© Libro N° 13578. China-EEUU:
Una Relación Esencial. Guzzetti,
Rubén Darío; Iglesias, Ramón, José; Katz, Emilio. Emancipación. Marzo
8 de 2025
Título Original: © China-EEUU: Una Relación Esencial.
Rubén Darío Guzzetti; José Ramón Iglesias; Emilio Katz
Versión
Original: © China-EEUU: Una
Relación Esencial. Rubén Darío Guzzetti; José Ramón Iglesias; Emilio Katz
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© Edición, reedición y Colección
Biblioteca Emancipación: Guillermo Molina Miranda
CHINA-EEUU:
UNA RELACIÓN ESENCIAL
Rubén Darío Guzzetti
José Ramón Iglesias
Emilio Katz
China-EEUU:
Una Relación
Esencial
Rubén Darío Guzzetti
José Ramón Iglesias
Emilio Katz
Guzzetti, Rubén Darío. China-EEUU: Una relación
esencial / Rubén Darío Guzzetti; José Ramón Iglesias; Emilio Katz.
1a ed - Ciudad Autónoma de Buenos Aires: Bitácora
Ediciones, 2023.
Libro digital, PDF Archivo Digital: descarga y
online.
ISBN978-987-48107-8-6 1.
China. 2. Estados Unidos. 3. Política. I. Iglesias, José Ramón. II.
Katz, Emilio. III. Título. CDD 327.109
Área de Estudios sobre China - CEFMA
CHINA-EEUU: una relación esencial
Diciembre 2022
China – EEUU: una relación esencial,
es una publicación del Área de Estudios sobre China del Centro de estudios y
Formación Marxista Héctor P. Agosti (CEFMA) del Partido Comunista de la
Argentina.
2
Diagramación: Patricia Chapitel
Área de Estudios sobre China
Coordinador: Marcelo Ciafardini
Centro de Estudios y Formación Marxista Héctor P.
Agosti (CEFMA)
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República Argentina
CONTENIDO
Introducción
Algunas excepcionalidades de la cultura
estadounidense
- Una mirada a la identidad nacional
- China en EE.UU.: «El peligro amarillo»
- Institutos Confucio en EE.UU.
- De las 13 colonias a Imperio
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Peculiaridad del pensamiento chino
respecto del occidental |
.13 |
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-El pensamiento occidental se abre
paso: Orígenes del marxismo en China |
3 |
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-Cultura Comunista |
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-China: De conglomerado de tribus a
estado continental |
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-Origen y desarrollo de la
civilización China |
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-República Popular China |
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-Reformas |
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-Apertura |
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-Estrategia China |
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La relación EEUU–China |
.23 |
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-Relaciones Económicas entre los
EEUU y la República Popular China |
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-Relaciones Comerciales China –
EEUU |
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-Relación Integral: China-EEUU |
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-Vínculos económicos, comerciales y
financieros |
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-Disputa geopolítica |
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-Poder duro y poder blando, dos
espacios claves de confrontación |
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-El corazón de la disputa |
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-Una relación necesaria, aunque
crecientemente dificultosa |
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-El efecto de la relación en
nuestra región |
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Algunos aportes finales |
.38 |
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Bibliografía .39
Introducción
Rubén Darío Guzzetti1, José Iglesias2, Emilio Katz3
dos, hay coincidencia en que vivimos
una etapa de transi-ción civilizatoria, caracterizada por el caos, la
incertidum-bre y numerosas amenazas a la continuidad de la vida como la
conocimos hasta ahora.
El crecimiento de la desigualdad, el
agotamiento de la naturaleza y los efectos del Cambio Climático, las guerras
híbridas y convencionales, un mundo globalizado sobre la base de la
financierización de la economía, la especulación recurrente y un creciente
tinte mafioso del capitalismo en su etapa actual, están exigiendo cambios
sistémicos.
En ese marco es que la relación entre las
principales
potencias cobra un interés fundamental para el
futuro de la humanidad. En el siglo XX predominó la confrontación ideológica
entre dos bloques
1Especialista en Estudios en China Contemporánea
(UNLa). Integrante del Área de Estudios sobre China - CEFMA
2Abogado. Integrante del Área de Estudios sobre
China - CEFMA
3Economista. Integrante del Área de Estudios sobre
China - CEFMA
opuestos, la guerra fría determinó en
gran medida el desarrollo de los fenómenos geopolíticos de la época.
A partir del nuevo siglo, con el
ascenso pacífico de una nueva potencia, los términos del proceso civilizatorio
se han modificado. Ahora existen dos cosmovisiones diferentes y el espacio en
los que se desarrolla el dilema entre los nuevos actores es multidimensional.
Un conflicto inter-hemisférico dio paso a otro donde se dirimen dos conjuntos
de valores fundamentales de acuerdo a como lo interpretan occidente y oriente.
Asistimos, en el escenario mundial,
al ascenso pronunciado de una po-tencia reemergente, la República Popular China
(RPCh), teniendo como hito la política de Reforma y Apertura ini-ciada por Deng
Xiaoping en 1978 y, sobre todo a partir del año 2001 cuando ingresa a la
Organización Mundial de Comercio (OMC), y simultáneamente se produce un
de-clive evidente del país que ejerció el unipolarismo desde 1990 (caída del
campo socialista e implosión de la URSS) hasta los primeros años del siglo
actual.
Consideramos de fundamental
trascendencia analizar y seguir de cerca la evolución de la relación entre la
RPCh y EE.UU. ya que en ellos recae, en gran medida, la responsa-bilidad del
futuro de la humanidad en la época nuclear. Es
de interés del conjunto de la
humanidad que las diferencias se diriman en un marco de un sistema
internacional de nuevo tipo, basado en puntos de coincidencia para evitar que
la disputa escale en el terreno político, diplo-mático y militar, con consecuencias
imprevisibles.
El enorme desafío de la especie es
aprovechar los notables adelantos de la ciencia para superar las amenazas
globales en beneficio colectivo evitan-do una destrucción y posible
desaparición del género humano. Es en este sentido que la lucha por la paz cobra
una nueva y esencial importancia.
Nos proponemos en este trabajo,
realizado por el Área de Estudios so-bre China del CEFMA, analizar tanto los
rasgos principales que caracteri-zan a estas dos naciones como los valores
sobre los cuales se construye-ron y su interrelación, principalmente desde el
siglo XIX a la actualidad. Además, nos planteamos recorrer los distintos
procesos internos hasta llegar a lo que son hoy; China de una civilización a
estado continente y EE.UU. de estado nacional a imperio. Asimismo, analizaremos
las distintas áreas de competencia-colaboración entre ambas potencias:
cultural, cientí-fica, tecnológica, económica, comercial, militar, diplomática
y geopolítica. Nos proponemos también avanzar en analizar las distintas
visiones en los círculos de poder en ambos países sobre cómo evolucionará la
rela-ción, dado que la estabilidad del sistema internacional dependerá en gran
medida del tipo de relación que ambos puedan construir y la deriva que adopte
el clivaje en cuestión.
Más allá de los riesgos que conlleva
toda disputa, estas diferentes cosmo-visiones despiertan un apasionante interés
en su desarrollo. Son dos con-cepciones de la vida diferentes y disimiles
interpretaciones de los datos que ofrece la realidad para resolver las
contradicciones. Mientras occidente
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CHINA-EEUU:UNARELACIÓNESENCIAL |
5
6
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ÁREADEESTUDIOSSOBRECHINA-CEFMA |
tiene como premisa, derrotar y
eliminar al oponente, expresada en el jue-go ciencia (ajedrez), en la
cosmovisión oriental al opositor hay que neutra-lizarlo e integrarlo en una
nueva síntesis. El yin-yang son complementarios y necesarios, uno sin el otro
no existe. Nada es absolutamente bueno o malo, positivo o negativo, los
extremos conviven. Una expresión de esta visión es el popular juego del Wei
qitambién conocido como «Go» en occidente.
Henry Kissinger expreso una
concepción clara de cómo podría derivar la relación, en su libro «CHINA»
(Kissinger 2012, Pp. 535):
«El futuro del mundo depende en gran
medida de cómo lo configuren China y Estados Unidos. Los dos estados se han
visto forzados a superar sus desave-nencias internas y a definir la naturaleza
de sus relaciones. Sin duda, la vía de la cooperación entre estas dos
sociedades es muy compleja, pero sus líderes tienen la obligación de proseguir
una tradición de negociaciones y respeto mutuo que se convierta, junto a la
construcción de un orden mundial compar-tido, en la expresión de las
aspiraciones nacionales comunes».
Un aspecto relevante para tener en
cuenta es la manera en cómo se condujo el joven estado nacional estadounidense
con los pueblos origina-rios y como lo hace el gobierno chino con las 55 etnias
minoritarias, que representan el 8 % de los 1450 millones de habitantes.
Mientras que el primero marginó, persiguió y exterminó sin contemplaciones a la
mayoría de esos pueblos como los Apaches, Cheyenes, Siux, Chiri Caguas, etc.,
los llevo engañados o por la fuerza a reservaciones y/o prisiones, el gobierno
chino hace esfuerzos permanentes por integrar a las etnias incluyéndolas
insistentemente en todos los discursos de los funcionarios: «el pueblo chino de
todas las etnias», frase que aparece permanentemente en las intervenciones del
presidente Xi Jinping, y en actos gubernamentales, por ejemplo, en las regiones
del Tíbet y Xinjiang. Asimismo, se destaca los per-manentes esfuerzos, tanto
financieros como humanos, que hace el partido y el gobierno chino para integrar
la sociedad en esas regiones sintetizado en la frase «que nadie quede atrás».
Incluso en el XX Congreso del PCCh realizado entre el 16 y el 22 de octubre de
2022 las etnias minoritarias estaban sobre representadas, contaban con el 10 %
de los 2296 delegados. Dos cosmovisiones muy disimiles. Una eliminando lo que
supuestamente estorba para su desarrollo y el otro sumando diversidad cultural
y huma-nidad para integrarlos, trabajando para que nadie quede atrás.
En definitiva, en este trabajo
intentaremos reflejar como se fue gestando la conformación de estos dos grandes
países, las concepciones sobre las cuales se apoya en cada caso su influencia,
la responsabilidad histórica de ambos, la forma en que cada uno se relaciona
con la comunidad interna-cional y la obligación de llegar a una base de
entendimiento mínima para garantizar la continuidad de la vida.
Algunas excepcionalidades de la
cultura estadounidense
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CHINA-EEUU:UNARELACIÓN |
Una mirada a la identidad nacional
Antonio Sanches
Bayón4 caracteriza la identi-dad norteamericana como original. Es decir,
no surgida directamente de otra cultura, sea por oposición o derivación
cualquiera.
Los estadounidenses, en sus orígenes,
han sido receptores de diversas influencias cultu-rales –de las más variadas– a
las que adapta-ron, asimilaron, y luego exportaron como pro-pias. (Véase la
comida estadounidense como claro ejemplo).
Destaca cuatro componentes
originarios de dicha identidad:Afluente judeocristiano, greco-rromano, «free –
mason» y «whig».
Los dos primeros recibidos también en
toda América. Sin embargo, los dos últimos tamiza-ron y modificaron a aquellos
dándole un sesgo típicamente norteamericano.
Por «free – mason» debe entenderse
como profesiones liberales (por adaptación del vo-cablo europeo que refería a
los oficios des-empeñados por fuera de los gremios.) que se agrupaban en torno
a Colegios/Consejos Pro-fesionales. La masonería tenía pues, un neto corte
operativo, designando su influencia en el desenvolvimiento libre de ciertos
oficios. Por «whig» se designaba a los pequeños propietarios de minifundios
ingleses que en las guerras civiles inglesas se oponían a la monar-quía
absoluta, abogaban por la libertad religiosa, de comercio y de asociación. Dan
origen al movimiento puritano y a los «liberals» en EEUU. Es fácil advertir
–señala el autor– que la iden-tidad norteamericana descansa más en un
de-sarrollo sostenido por la sociedad civil, que por el
crecimiento y fortalecimiento de un
estado- na-ción. El que, por otro lado, se hallaba diseminado y esparcido por
diversos estados federados.
Por otro lado, y retomando lo
expresado en el inicio en lo relativo a la «originalidad» de la identidad
estadounidense, resalta en el traba-jo el hecho que ella no surge por oposición
a ninguna otra, sino como identidad «pionera», es decir, originaria, surgida
«por sí y para sí». (Destino manifiesto, América para los ameri-canos»).
China en EEUU: «El peligro amarillo»
El sentimiento anti chino data de 150
años. En ese momento se formuló la frase del título, que así estigmatizaba la
inmigración de origen chino. Peor aún se cuestionaba su falta de aseo. Tales
sentimientos y concepciones dieron lugar en 1882 a la ley que prohibió la
inmigra-ción de origen chino (Ley de Exclusión China), con gran soporte
popular, especialmente de la clase trabajadora estadounidense, que perci-bía
que esa fuente de migración hacía peligrar su estabilidad laboral.
Comienza, lo que los migrantes chinos
lla-maron -y los historiadores reconocen- «El reino del terror». Persecución y
segrega-ción fue lo que ellos debieron padecer por muchos años. (prohibición
del mestizaje, de ocupación en determinados empleos, de traslado a ciertas
zonas del país, etc.). No obstante, miles de trabajadores en calidad de semi
esclavos, denominados «coolies» fueron trasladados desde China a EEUU y otros
países (Perú, Ecuador, Brasil) luego de
|
ESENCIAL |
7
4Una historia filosófica de la identidad
estadounidense: Balance de propuestas y su crisis actual Antonio Sánchez-Bayón.
Univer-sidad Bernardo O’Higgins (Chile) antonio_sanchez_bayon@hotmail.co
8
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ESTUDIOSSOBRECHINA-CEFMA |
la primera guerra del opio. En el
país norte-americano trabajaron en las minas y en el tendido del ferrocarril.
Tal estado de cosas persistió hasta
el ingre-so norteamericano a la 2° guerra mundial, en la que EEUU presumió ante
el mundo y sus adversarios fascistas de potencia interracial. Varios años
después los chinos fueron ma-yormente tolerados y, en algunos casos,
valo-rados. Sin embargo, algunos intelectuales chi-nos han sostenido que tal
valoración debe apreciarse en simétrica oposición con los sen-timientos
discriminatorios contra otra mino-ría: Los negros.
En efecto, las crisis sanitarias
provocadas por el SARS, en 2003, y la Covid 19, aun en trámi-te, reavivaron el
rechazo y la discriminación a los chinos.
El registro de agresiones verbales, y
hasta físicas, es llamativo en la actualidad.5
Institutos Confucio en EEUU
Los Institutos Confucio son entidades
edu-cativas propaladoras del lenguaje y la cultura china en todo el mundo. Hay
500 en la actua-lidad dispersos en varios países.
Dependen de la Oficina de Lengua
China del Ministerio de Educación de la República Popular (Hanban),organismo
que acuerda con cada institución educativa del respectivo país la instalación
del Instituto, y a su pedido, tam-bién los sostiene económicamente, y provee de
dirección y maestros de origen chino.
El primero de ellos en EEUU se
estableció en el año 2004 en la Universidad de Maryland. Actualmente hay más de
cien Institutos en el país. Más que en ningún otro lugar.
Además del idioma, en esas
Instituciones se difunde la cultura china en sus más variadas expresiones:
cocina, música, danzas, etc.
Conjuntamente con esa iniciativa, la
Repú-blica Popular promueve las «Clases Confucio»,
dedicadas a la enseñanza del idioma y
difusión cultural en instituciones educativas –en un principio– en el nivel
inicial: desde preescolar hasta el 12° grado. Los maestros también son
provistos por el Hanban. Actualmente suman el número de 1.000 las «Clases…» en
519 escuelas de todos los niveles en EEUU.
Por último, se implementó el programa
«Unos mil talentos» destinado a repatriar in-vestigadores científicos de origen
chino for-mados o empleados en EEUU.6
De las 13 colonias a Imperio
Uno de los aspectos que caracteriza a
la so-ciedad estadounidense es una visión de su fu-turo desvinculada de lo que
pasa en el resto del mundo, como si su condición de vida solo dependiera de su
autosuficiencia sin tener en cuenta los procesos globales predominantes, un
modo de sentir y ver la vida basado en una singular psicología y un exacerbado
individua-lismo. En este sentido es interesante recordar las palabras del
profesor universitario de hu-manidades y director del Centro Internacio-nal
para Estudios Avanzados de la Universidad de Nueva York, Thomas Bender, cuando
se re-fiere a ciertos criterios dominantes en la so-ciedad estadounidense:
«Si los estadounidenses tienden a
pensar que lo «internacional» es algo que está «fue-ra de aquí», algo de alguna
manera no co-nectado con ellos, los historiadores de este país somos en parte
responsables de su per-cepción errada. La manera en que enseña-mos historia,
manteniendo el compromiso de la disciplina con la nación entendida como
portadora auto sustentada de la historia, for-talece ese carácter parroquial.
Ese naciona-lismo es algo que damos por sentado y que no argumentamos. Si los
historiadores quie-ren educar a sus alumnos y al público en
|
ÁREADE |
5https://www.bbc.com/mundo/noticias-internacional-56465403
6 Fuente: Informe del Subcomité
Permanente de Investigaciones del Senado de EE.UU., dependiente del Comité de
Seguridad Interior y Asuntos Gubernamentales Microsoft Word - 20190227 Chinas
Impact on the US Education System (senate.gov)
general como auténticos ciudadanos,
tienen que pensar más profundamente en su mane-ra de presentar las historias
nacionales, his-torias que debemos conservar pero que a su vez deben poner de
relieve los puntos en co-mún y las interconexiones con otros procesos
históricos» (Bender, 2015, Pp. 18).
Inclusive para entender adecuadamente
la guerra civil estadounidense hay que ubicarla en el contexto internacional de
la época, las ideas liberales de nacionalismo y libertad, y la lucha que habían
desatado. Asimismo, la propia independencia del país está íntimamente liga-da a
la disputa imperial entre Francia y Gran Bretaña y las consecuencias de la
sobre ex-pansión de esta última a partir del inicio del Siglo XIX.
Coincidiendo con Bender pensamos que
la formación de la nación norteamericana es, como todas las demás, influenciada
por la épo-ca y parte de ella, en este caso especialmente por el inicio del
proceso globalizador a nivel mundial a partir de 1492 caracterizada por el
control absoluto de todos los mares por la flo-ta de los países más
desarrollados, la denomi-nada «revolución oceánica», por supuesto sin dejar de
tener en cuenta la gran cantidad de particularidades de esta gran nación. Esa
ex-pansión europea del siglo XVI, en adelante, conquistando distintos
continentes trajo a América el flagelo de la esclavitud dejando una profunda
huella en la sociedad estadounidense cuyas consecuencias llegan a nuestros
días. Lo
cierto es que esta cosmovisión
exclusiva y ex-pansionista generó un crecimiento exponen-cial del país sobre
todo a partir de la segunda mitad del Siglo XIX.
La herencia recibida de la potencia
europea, la idiosincrasia de los primeros colonos britá-nicos, la guerra por la
independencia, los pri-meros conflictos por pago de impuestos, los principios
del protestantismo fueron generan-do una amalgama de creencias y principios
políticos sustentados en la idea de la necesi-dad de la expansión permanente
para desa-rrollarse y hacer un gran país. Es así como el gobierno federal
avanza hacia el oeste masa-crando las poblaciones originarias hasta con-trolar
todo el territorio que llega al océano Pacífico, por medio de maniobras
perversas se queda con la mitad del territorio mexicano, compra la Florida a la
decadente España, Alas-ka a los despilfarradores zares rusos y Luisia-na a la
Francia napoleónica, en retirada de América, conformando una potencia que
ex-tendía sus tentáculos a Centro América, el Caribe y América del Sur.
Por lo tanto, las palabras del
entonces presi-dente James Monroe el 2 de diciembre de 1823 «América para los
americanos», léase norte-americanos, interpreta una realidad
imperial-expansionista de un país que con tan solo 47
años de vida independiente tenía
ambiciones imperiales, basadas en una creencia común de pueblo elegido, el
conocido «destino ma-nifiesto». Cuando un plan se transforma en un
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CHINA-EEUU:UNARELACIÓNESENCIAL |
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DEESTUDIOSSOBRECHINA-CEFMA |
destino, una frase, a veces, logra
condensar un pensamiento. Así lo explicaba su creador John L. Ò Sullivan el 27
de diciembre de 1845 en el periódico Morning News:
«El destino manifiesto es el dominio
de la totalidad del continente que la providencia nos ha otorgado, para que
alcancemos la gran ex-periencia de la libertad y el gobierno autóno-mo,
federativo, que hemos acordado estable-cer». Un impulso colectivo con ribetes
religioso convertido en voluntad consciente, que tenía su origen en el criterio
puritano de inspiración teocrática calvinista que habían traído los 102
pasajeros del Myflower en 1620.
Es el mismo O’ Sullivan que volviendo
so-bre el mismo tema refuerza la idea en las páginas de la revista Democratic
Review, en 18457, donde articula el expansionismo de-mocrático jacksoniano con
la noción de im-perio y la invasión hacia el oeste legitimando dicha decisión
bajo el marco de la civilización cristiana y la búsqueda de la paz.
El sociólogo francés, gran admirador
del país del norte y destacado defensor del liberalis-mo, Alexis de Tocqueville
explica la estrategia estadounidense para apoderarse, en este caso, de la mitad
del territorio mexicano:
«Siempre empiezan por infiltrarse en
el te-rritorio que codician, con el pretexto de esta-blecer puestos comerciales
o iniciar cultivos en el país…Luego se desarrollan y multipli-can, hasta
adquirir la mayoría dentro de la población…Después organizan, poco a poco,
movimientos que complican la situación `po-lítica del país codiciado. Provocan
el descon-tento entre sus habitantes, y obstruyen la acción administrativa y el
ejercicio de la au-toridad en el territorio. Cuando las cosas lle-gan a este
punto, como ocurre ahora en Texas (1845), empiezan las intrigas…». 8
Otra necesidad que se desprende de
esta concepción es la búsqueda permanente de un enemigo contra quien
confrontar, el cual su-puestamente atenta contra los valores esta-blecidos.
Luego vinieron la posesión de Puer-to Rico, el control sobre Cuba, Filipinas,
Hawái, la isla de Guam, etc. Se fue conformando así la excepcionalidad de un
país que, aunque mu-chos de sus ciudadanos crean que ha sido ele-gido por un
poder extraterrenal no es nada más ni nada menos que un producto del
de-sarrollo de un capitalismo en despliegue glo-balizador-imperial de la época,
de la evolu-ción alcanzada por los estados nacionales y el efectivo control
absoluto de los mares.
En algunas oportunidades ciertos
funciona-rios estadounidenses reflejan con total despar-pajo esa
excepcionalidad, así lo expresaba Karl Rove, asesor del presidente George W.
Bush en la Universidad Central del Ecuador en Qui-to, el 30 de enero del 2002:
«La gente cree que las soluciones
provienen de su capacidad de estudiar sensatamente la realidad discernible. En
realidad, el mundo ya no funciona así. Ahora somos un imperio y, cuando
actuamos, creamos nuestra propia rea-lidad.Y mientras tú estás estudiando esa
reali-dad, actuaremos de nuevo, creando otras rea-lidades que también puedes
estudiar. Somos los actores de la historia, y a vosotros, todos vosotros, solo
os queda estudiar lo que hace-mos» (Beinstein, 2013, Pp. 9).
Es difícil pronunciar conceptos más
ofen-sivos, pero que sin duda reflejan enorme sin-ceridad. Pero es interesante
y necesario pe-netrar, aunque sea en forma somera en la génesis filosófica del
pensamiento que llevó a las autoridades y a gran parte del pueblo a jus-tificar
esas conductas.
A muchos llama la atención de que la
pala-bra democracia no figure en el texto de la cons-titución de EEUU de 1787,
ni en ninguna de
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ÁREA |
7 https://www.revista-critica.es/2019/08/16/this-is-america-mito-y-realidad-del-destino-manifiesto-en-el-siglo-xxi/
8Alexis de Tocqueville y el federalismo en América
Latina1http://portal.amelica.org › ameli › journal › html
sus veintisiete enmiendas
posteriores. A pe-sar de esto, el país, con el reconocimiento de buena parte
del mundo occidental, se presenta como el «faro democrático» que lleva
ade-lante su «destino manifiesto», de ser líder y modelo mundial.
Sucede que entre las principales
preocupa-ciones de los padres fundadores de la nación estadounidense no
aparecía la disyuntiva so-bre qué tipo de democracia adoptar. El pro-blema
principal que enfrentaron, a mediados del siglo XVIII, tampoco fue combatir las
ré-moras de un sistema feudal que nunca existió en EEUU, sino como organizar el
país tratan-do de evitar caer tanto en la anarquía como en una tiranía.
Partían de una mirada pesimista de la
na-turaleza humana, se desprendía de allí una concepción del poder, y de la
necesidad de que la sociedad fuera dirigida por una elite que se destacara por
ciertas características que el común no tenía. Esa supuesta desigualdad
na-tural entre los seres humanos había que con-ducirla de manera tal que
evitara el exceso de democracia, y esto los pudiera llevar a una si-tuación
indeseable.
Esta concepción sobre la desigualdad
natu-ral fue un sello de origen que justificó muchas acciones posteriores en la
nación norteameri-cana. Es así como los Founding Fathers comen-zaron a definir
que la libertad estaba más liga-da a la propiedad que a la democracia.
El otro fundamento básico que se
planteó es la igualdad de oportunidades, pero no de con-diciones. Es decir, que
para que esa elite, que iba a dirigir el país, se desarrollara sin trabas había
que regular la democracia y evitar que el estado interfiriera en esa «selección
natural» y así permitir que los más capaces tuviesen las manos libres para
hacer dinero, tener propie-dades y contar con acceso a la mejor educa-ción, y
de esta manera llegar y permanecer en la cúspide del poder.
Se fue forjando así un bloque de
ideas, con-ceptos y creencias: desigualdad natural, indivi-dualismo, ascenso
por competencia, propiedad, riqueza, darwinismo social, protestantismo y
capitalismo. Es decir que la igualdad
a que aspiran se basa en la libertad concebida como el «dejar hacer», el
laissez-faire, que nada in-terfiera en el desarrollo de las cualidades de los
más aptos.
La igualdad que persiguen no incluye
la igualdad de condiciones sino una estructura sobre las oportunidades que son
supuesta-mente iguales para todos, pero donde algu-nos acceden con gran
ventaja. Inclusive al-gunos sectores llegan a plantear que una interferencia
del Estado en favor de los más desprotegidos distorsiona ese escenario de
posibilidades y eso va en desmedro de las elites más capacitadas, modificando
las con-diciones naturales.
De esta manera el derecho a la
libertad de consumir está por sobre el derecho a la vida y nada ni nadie se
puede oponer a ello, y si al-guien lo intenta se convertirá en enemigo de la
democracia y la libertad según la entienden los que
defienden esa cosmovisión de la vida. Así se fueron forjando los elementos
consti-tutivos de la nación que fue faro para una gran parte del mundo en la
primera tres cuartas partes del siglo XX.
Después de la guerra de Secesión,
EEUU comienza un desarrollo extraordinario.
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CHINA-EEUU:UNARELACIÓNESENCIAL |
11
desarrollo de las fuerzas
productivas, el país abraza el modelo capitalista en su totalidad. Co-mienza un
periodo de enorme acumulación de riqueza a favor de la expansión-conquista y la
producción industrial a gran escala.
Los productos, la propaganda y la
cultura hollywoodense invaden el mundo y el país se convierte en la meca del
mundo occidental. Después del fin de la Primera Guerra Mun-dial comienza a ser
desplazada decididamente la influencia del imperio británico en todos los
continentes. Luego de los acuerdos de
12
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CHINA-CEFMA |
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ÁREADEESTUDIOSSOBRE |
9https://rebelion.org/de-aquellas-trece-colonias-a-hoy/ |
Bretton Wood y la aplicación de un
keynesia-nismo militar el mundo estaba en presencia del nuevo imperio terrenal.
Desde 1951 los gastos militares
represen-tan más de la mitad del presupuesto total, ocupando un lugar central
en la economía (Birnbaum,1971). En ese año fue de U$S 140 mil millones.
Así pasaron de U$S 2800 en 1940 a 91
mil en 1944 haciendo transformar el PBI de U$S 101 mil millones en 1940 a 214
mil millones en 1944 (Beinstein, 2013, P. 19).
En 1945 el PBI de EE.UU. rozaba el
50% del total mundial
Más adelante desarrollaremos la
evolución del imperio como tal y sus distintas etapas
hasta llegar a la actual de
indiscutible declive. José Martí sabía de que se trataba la deriva de los EEUU
cuando un día antes de caer en combate en Tres Ríos le escribía a su amigo
mejicano Manuel Mercado que todo lo que había hecho y haría tenía un propósito
cardi-nal: contribuir a poner freno a los planes de Estados Unidos contra
nuestra América, que buscaban dominar el mundo 9.
Pecuiaridad del pensamiento chino
respecto del occidental
|
CHINA-EEUU:UNA |
En este tramo del trabajo analizamos
la ex-traordinaria «Conferencia sobre eficacia» brindada por el filósofo y
sinólogo francés Francois Jullien a principio del siglo XXI ante empresarios,
la cual nos refleja sustanciales diferencias. En este caso, y según la visión
del autor, nos adentramos en los rasgos profundos de la cultura y, sobre todo,
del pensamiento chino.
Señala el curioso dato de la
diferencia entre el efecto de la conquista española sobre Amé-rica, y el del
arribo a costas chinas de los ex-ploradores de diverso origen. La civilización
que allí encontraron no fue doblegada. Por el contrario, los recién llegados
debieron adap-tarse al medio que encontraron.
Ya Montaigne indicaba el comparable
gra-do de desarrollo de la civilización China res-pecto a la occidental.
Sin embargo, lo que el autor acentúa
es el extremo grado de divergencia entre el pensa-miento chino y el occidental.
Yendo al tema de la conferencia
(destinada al Management Empresario) acerca del con-cepto de «eficacia», los
occidentales lo condi-cionamos al previo planteo de un «modelo», un «plan de
acción», con arreglo al cual, se deberá evaluar si una acción puede o no ser
considerada eficaz.
Es decir, para los occidentales, la
cuestión de formular esos condicionantes de la acción son un prerrequisito
insoslayable de su evaluación. La postulación de «fines» u «objetivos» es
in-eludible para examinar los actos tendientes a su consecución.
Es decir, se halla siempre presente
la idea de teoría y práctica. La de finalidad y objetivos a cumplir. Configurar
una realidad imaginada pre-viamente, en función de la cual se enderezará la
acción destinada a lograr objetivos y fines determinados en aquella
modelización.
En el pensamiento tradicional chino:
no existe planificación, ni formulación de modelos a se-guir. No debe
entenderse esto por improvisa-ción o imprevisión o indolencia. Muy por el
contrario, en el pensamiento chino tradicio-nal, la realidad no se «modeliza»,
no se «plani-fica», ni se plantean objetivos.
Sin embargo, en la nueva síntesis
lograda en China. entre el pensamiento tradicional y el marxismo-leninismo.
existe una cuidadosa pla-nificación no exenta de oportunas y periódi-cas
adaptaciones. Se trabaja con «lo dado». Es un análisis de situaciones y
circunstancias de modo tal de valerse de aquellas más favora-bles, y evitar las
contras.
Dicha concepción se asemeja al
concepto griego antiguo «metis», que se puede enten-der cómo saber sacar
provecho de las circuns-tancias y dejarse llevar por ellas.
Explica este modo diverso de encarar
y per-cibir la realidad el hecho que, mientras China y Occidente guardan
desarrollos científicos comparables hasta el siglo XIV, empero, con el
nacimiento de la física moderna, Occiden-te se despega del pensamiento chino.
La lectu-ra matemática de la realidad (idealizada, reduci-da a modelo) explica
la notable diferencia. La propensión por modelizar se afirma definitiva-mente
en el pensamiento occidental.
Las ventajas en el campo científico
del mode-lo occidental se manifiestan con el arrasador avance, expresado en la
revolución industrial. Al pensamiento chino le es ajeno el postula-do de la
concepción de un esquema matemá-tico de la realidad. O, más aún, concebirla
como la realización de un «plan divino». El concepto de «eficacia» queda, de
este modo, subordina-do a la previa modelización, ya que será siem-pre evaluada
con arreglo a fines.
Trasladado al terreno político y
bélico, la planificación o modelización se aplica al
|
RELACIÓNESENCIAL |
13
concepto de «estrategia». Ahora bien,
los tex-tos militares occidentales están plagados de ejemplos de la escasa
utilidad de la planifica-ción previa a la batalla, más allá de ciertos extremos
(Clausewitz, Tolstoi). La aparición de imponderables es típica de la batalla y
de la guerra.
El concepto de «potencial de
situación» en el pensamiento chino, está lejos de concebir planes previos, la
actitud típicamente china es de evaluar las circunstancias favorables para
explotarlas al máximo y las desfavorables para evitarlas o sortearlas de mejor
modo.
En el pensamiento chino, no existe el
con-cepto de «finalidad», sino el de «beneficio» o «interés». La relación medio
–fin occidental es reemplazada por la de condición– consecuen-cia. La
«finalidad» es reemplazada por la más matizada de «propensión».
La evaluación de situaciones
favorables con-sistiría entonces en descubrir adecuadamente las condiciones.
Sun Zi:
«Las tropas victoriosas son las que
han ven-cido antes de entablar el combate; las tropas vencidas son las que sólo
buscan la victoria en el momento del combate»
Lao Tse lo resume magistralmente en pocas palabras:
|
14 |
«Ayudar a lo que
viene solo». |
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|
En el pensamiento
occidental, desde el idea- |
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lismo, la
actividad del sujeto es determinante. |
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|
|
Para los chinos
la situación (la exterioridad al |
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|
|
sujeto) comparte protagonismo. |
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|
CHINA-CEFMA |
La eficacia, al
no existir fines ni objetivos, pier- |
|
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|
de hacer lo que debe hacerse. |
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de sustancia. |
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|
El no actuar:
lejos de la pasividad es no dejar |
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SOBRE |
Integración de
contrarios, Yin Yang. |
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|
Oposición al
concepto «acción» por el de |
|
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|
ESTUDIOS |
«transformación».
Ejemplo: Si el enemigo llega |
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fresco,
fatigarlo, cansarlo. La acción (iniciada con |
|
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|
DE |
arreglo a fines)
remite al sujeto. La transfor- |
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|
mación cuenta con
el otro o lo otro y opera a |
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|
ÁREA |
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|
su respecto. |
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|
|
|
La historia acontecimental o de suma
de transformaciones: Occidente suele ordenar la historia como sucesión de
acontecimientos. Por el contrario, el pensamiento chino sumerge el
acontecimiento en un contexto de anteceden-tes y consecuencias. Es decir que,
para llegar al acontecimiento existen antecedentes en la evo-lución de la
situación, y secuelas de aquél.
En materia contractual, se aplica un
planteo semejante al expuesto respecto del idealismo vs. análisis de situación:
los problemas de la rigidez del plan frente a la realidad. Más allá de la letra
del contrato, existe la realidad dinámi-ca a la cual éste debe adaptarse. Cfr.:
regla de la buena fe. Del contrato escrito resulta el con-gelamiento de una
relación de fuerzas, que, con el correr del tiempo van sufriendo las
influen-cias de las distintas circunstancias y situacio-nes propias de su
ejecución.
También diversa es la concepción de
«pro-greso», ya que ésta se encuentra estrechamente vinculada a la consecución
de una finalidad. Para el pensamiento chino es más adecuada la no-ción de
«proceso» en lugar de progreso. Mas vinculada a la interacción con la situación
y circunstancias imperantes, que a la consecu-ción de fines.
Mejor que eficacia, resulta ser la
idea de efi-ciencia: Se revela como adecuación a las cir-cunstancias de modo
inmejorable. Inducir más que conducir.
El ejemplo de «La gran marcha».
Visualizada como una epopeya, heroica (categorías donde prima el sujeto
venciendo dificultades). Para el pensamiento chino caracterizado arriba se la
piensa como ejemplo de aprovechamiento de determinadas circunstancias, y
aguardando la maduración de otras.
Cuando ella se inicia, la situación
respecto de las fuerzas de Chiang Kai Shek es notoria-mente desfavorable. Los
comunistas, en no-toria inferioridad de condiciones, eluden el enfrentamiento
directo, aguardando la apari-ción de condiciones más favorables. Ello acon-tece
con la invasión japonesa (factor facilita-dor) que fuerza la alianza de los
nacionalistas con los comunistas, retomando, desde allí, la
El pensamiento occidental se abre paso: Orígenes
del marxismo en China
Acabamos de exponer algunas de las
pecu-liaridades del pensamiento chino. La distancia enorme que existe respecto
del occidental. Esas diferencias se trasladan a las traducciones que se han
realizado de textos en occidente. Sin ir más lejos, el concepto de «dialéctica»
de larga tradición filosófica en occidente, y de impli-cancias relevantes en el
pensamiento marxis-ta, no tendría equivalente en el idioma chino. Salvo el
término «bianzhengfa» ( ), que es análogo, pero tiene una raíz cultural
diferente. Por tanto, en cualquier estudio acerca de las influencias
occidentales en el pensamiento y culturas chinas no se debe soslayar el
proble-ma de la traducción de sus términos.
Ahora bien, el ingreso del
pensamiento mar-xista en China tiene lugar en el contexto del siglo de la
humillación. En el cual tras tres du-ras derrotas (dos Guerras del Opio y la
sino-japonesa), los chinos debieron padecer un sis-tema de opresión semicolonial.
Esto condujo a tentativas de reformas
políti-cas, tendientes a formas republicanas que ter-minaron fracasando, pero
gatillaron el estudio, por parte de la juventud, de las formas políti-cas
occidentales.
Es en Japón donde muchos de estos jóvenes:
Li Dazhao
El marxismo se presentaba a los ojos
de es-tos noveles pensadores con una doble ventaja: presentaba innovadores
conceptos políticos, al tiempo que constituía un fuerte cuestionamien-to al
poder opresivo de Occidente.
Es a principios del siglo XX que se
destaca la figura de Sun Yat Sen, quién abrevó en las ideas del socialista
norteamericano de Henry Geor-ge. Este, postulaba un socialismo agrario, lejos
del marxismo.
Sun va a utilizar a George como
inspiración para el tercero de sus famosos Tres
Principios (SânMínZhÔyì,
ZhÔyì,
Este programa, sin ser marxista de
forma ortodoxa (Lenin en 1912 compararía al pro-grama de Sun con el de los
Narodniki rusos), sí utilizaba una terminología marxista.
Sin embargo, no es sino a través de
Liang Qichao, que el marxismo es definitivamente introducido en China.
La crítica al enfoque parcial de Sun,
la centra-lidad del capital frente a la cuestión agraria sos-tenida por Sun
vienen a convertirlo en antece-dente valioso del marxismo chino. Sin embargo,
en el terreno político, Sun seguía aventajando a Liang. Por lo que la corriente
marxista se afian-za definitivamente con los aportes de Li Da-zhao y Chen
Duxiu, formadores del PCCh.10
Cultura Comunista
La sociedad China también se ha visto
clara-mente influida por valores y temperamentos que han sido cultivados por el
Movimiento Comunista Internacional, y que han sido re-ceptados en la República
Popular con las ca-racterísticas propias de su devenir histórico. Señalamos
algunas muestras en las que esa influencia cultural se ha evidenciado
noto-riamente: La reciente victoria sobre la pobre-za ha revelado que ella sólo
fue posible gra-cias a un estudio pormenorizado, heterodoxo
|
CHINA-EEUU:UNARELACIÓNESENCIAL |
15
10Los orígenes del marxismo chino
(laizquierdadiario.com). 2018. Traducido por: Hilda García ISBN 987-1283-33-4)
|
|
y multidisciplinario tanto
estadístico, cuanto |
|
morigerando las exigencias a las
que se en- |
|
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|
|
|
presencial (con exhaustivos
trabajos de cam- |
|
cuentra sometido. |
|
|
|
|
po) desconocidos en occidente. |
|
Ello denota una concepción del ser
huma- |
|
|
|
|
En efecto, la caracterización del
flagelo (po- |
|
no donde la distancia con el
tratamiento |
|
|
|
|
breza) requiere, primero, un
estudio estadís- |
|
como «recurso humano», sometido a
un ré- |
|
|
|
|
tico y, segundo, de investigación
en los di- |
|
gimen meritocrático, tan propio del
capita- |
|
|
|
|
versos lugares en que ella se
manifiesta, que |
|
lismo, es notoria. |
|
|
|
|
excede en mucho los intereses de
los esta- |
|
|
|
|
|
|
dos capitalistas. |
|
China: De conglomerado de tribus a |
|
|
|
|
Pero, más aún, la movilización de
cuadros (por |
|
estado continental |
|
|
|
|
cientos de miles) que requirieron
las tareas |
|
|
|
|
|
|
emprendidas, sólo fue posible por
la existen- |
|
Origen y desarrollo de la
civilización China |
|
|
|
|
cia de una organización estatal y
partidaria |
|
Nuestra intención en este apartado
no es |
|
|
|
|
extrañas a la cultura
estadounidense en parti- |
|
hacer una descripción exhaustiva
del proceso |
|
|
|
|
cular, y occidental en general. |
|
recorrido por la conformación del
país del |
|
|
|
|
Entendemos que estos enfoques y
conduc- |
|
centro, sino mostrar algunos hitos
en ese de- |
|
|
|
|
tas reconocen su raíz en la cultura
comunista |
|
rrotero que muestren el camino
inverso al |
|
|
|
|
que inspiraron, en su oportunidad,
grandes |
|
transitado por el imperio del
norte. Mientras |
|
|
|
|
movilizaciones populares y de
recursos ma- |
|
que China pasó de nación-continente
multiét- |
|
|
|
|
teriales en las diversas
experiencias socialis- |
|
nica a estado, las trece colonias
fueron de la |
|
|
|
|
tas precedentes.11 |
|
fundación del estado a la nación
imperial. |
|
|
|
|
Una experiencia del mismo tenor se
obser- |
|
Esta particularidad la consideramos
espe- |
|
|
|
|
va en cuanto al tratamiento de la
pandemia. |
|
cialmente importante ya que nos
permite ob- |
|
|
|
|
Las mismas conductas sociales
observadas |
|
servar ciertas conductas
contemporáneas y |
|
|
|
|
en este caso, con las
particularidades que el |
|
disipar algunas dudas sobre
procederes futu- |
|
|
|
|
fenómeno de la pandemia requería,
encuen- |
|
ros, que muchas veces se
pronostican sin de- |
|
|
|
|
tran a nuestro entender, su raíz y
razón de ser |
|
masiado sustento. |
|
|
|
|
en la decidida influencia cultural
comunista que |
|
La cultura y la civilización China
se comien- |
|
|
|
|
impregna no ya el Estado Chino,
sino también |
|
zan a conformar a partir del año
2017 antes |
|
|
16 |
a su sociedad. |
|
de nuestra era (ane), con el
reinado de la di- |
|
|
|
Otro tanto puede apuntarse en
relación con |
|
nastía Xia (Xia Chao), en un
pequeño territo- |
|
||
|
|
|
las recientes regulaciones
educativas (Ver Pá- |
|
rio, en el centro-norte de lo que
hoy es el pe- |
|
|
|
|
|
|||
|
|
|
gina 12, edición del 21/11/2021,
«China: prohí- |
|
rímetro que contiene a la RPCh.
Aunque hay |
|
|
|
|
ben el lucro en la educación
complementaria para |
|
una historia previa, este es el
origen reconoci- |
|
|
|
|
el ingreso a las universidades»).
Tendientes a evi- |
|
do por los historiadores en forma
unánime. |
|
|
|
|
tar la sobrecarga de tareas y
responsabilida- |
|
Desde ese pequeño espacio las
distintas di- |
|
|
|
|
des sobre niños y jóvenes
estudiantes. En tal |
|
nastías fueron conquistando e
incorporando |
|
|
CHINA-CEFMA |
|
||||
|
sentido, se ha regulado la carga
horaria y de |
|
diversas tribus a sus dominios bajo
un sistema |
|
||
|
asignaciones que las escuelas y
diversas insti- |
|
de explotación despótico feudal. |
|
||
|
tuciones educativas imponen a los
educandos. |
|
Uno de los períodos más importante
de ese |
|
||
|
SOBRE |
Tales regulaciones exceden las
económicas |
|
proceso se produce durante la
dinastía Zhou |
|
|
|
(destinadas a limitar el lucro de
los institutos |
|
(1046-221 ane), que se divide a su
vez en dos: |
|
||
|
DEESTUDIOS |
de preparación de estudiantes), y
apuntan di- |
|
Dinastía Zhou del Oeste (1046-771
ane) y |
|
|
|
rectamente al bienestar del
estudiantado, |
|
dinastía Zhou del Este (770-221
ane). |
|
||
|
ÁREA |
11Véase la nota: «Modelo contra la
pobreza«, en El Cohete a la Luna del 24/10/21, por Miguel Fernández Pastor.
https:// |
|
|||
|
www.elcohetealaluna.com/modelo-contra-la-pobreza/ |
|
|
|
||
En esta última hay dos etapas bien
diferen-ciadas: Periodo de Primavera-Otoño (770-476 ane) y el de Los reinos
Combatientes (475-221 ane).
Es precisamente en la dinastía Zhou
del Este donde surgen las corrientes filosóficas chinas más destacadas que
dejan una impronta inde-leble en la historia del país. Son tan profundas las
huellas que dejan tanto el confucionismo, como el taoísmo y el budismo, aunque
tam-bién otras corrientes hicieron su aporte, que sus enseñanzas y conceptos
continúan tenien-do vigencia hoy, después de 2500 años.
El pensamiento de notables sabios
como Confucio, Lao Tse, Mencio, Xunzi, entre otros, fueron construyendo una
poderosa base de valores. Si bien había importantes diferencias entre las
corrientes filosóficas, tanto en la in-terpretación de la realidad, como en el
vínculo entre los humanos y de estos con la naturale-za, eso no impidió la
conformación de un pen-samiento filosófico que identifica a los nacio-nales,
influyendo además en todos los pueblos de los países del sudeste asiático.
Una pregunta que surge de inmediato
es: ¿por qué aparecen todas estas corrientes de pensa-miento en ese período y
no en otro?, ¿Cuáles fueron las razones que llevaron a que esos pensadores
coincidieran en el tiempo y en la necesidad de hacer un aporte para encontrar
un cuerpo de ideas que influyeran en la vida de la sociedad?
Para esa época China vivía una
profunda anar-quía, caos y desorden producto de la incapaci-dad de la dinastía
de mantener las riendas del poder en el territorio sobre el cual ejercía el
gobierno. Pequeños reinos surgían y disputa-ban territorios entre ellos y con
el poder cen-tral. Era necesario establecer un cuerpo de valores y principios
que ordenara la sociedad y devolviera al poder su hegemonía, salvando a la
sociedad de una posible disolución y enfren-tamiento de todos contra todos,
como de al-guna manera sucedió en la etapa de los siete reinos combatientes.
Surgen así, como una necesidad
histórica, esos sabios y corrientes de pensamiento que
fueron un aporte fundamental al
contenido de lo que más tarde se conoció como cultu-ra y civilización China.
Se sucedieron las distintas dinastías
y ya en-trado el siglo XIII de nuestra era el territorio ocupado por China en
ese entonces, mucho más parecido al actual, es invadido por las fuer-zas
mongolas, inaugurando la dinastía yuan (1271-1368).
Con el interregno de una nueva
dinastía «han», que sería la última de la principal etnia china, la Ming
(1368-1644), el país vuelve a ser invado, esta vez por los manchúes que fundan
la dinastía Qing (1644-1911).
Lo interesante es que cuando China
fue so-metida por fuerzas extranjeras, tanto mongo-les como manchúes, ninguno
de ellos pudo modificar la cultura del pueblo chino ni cam-biar sus valores.
Ocurrió un fenómeno único, a la inversa. Es decir que en lugar de que los
con-quistadores pudieran imponer su cultura lo que sucedió fue que estos
terminaron subsumidos en la del conquistado, como única manera de intentar
controlar y someter la posesión adqui-rida. Así lo sintetizaba Henry Kissinger:
«La expresión más clara del
pragmatismo fundamental chino era su reacción frente a los conquistadores.
Cuando vencían en las bata-llas las dinastías de afuera, la élite burocrática
china ofrecía sus servicios y se dirigía a sus conquistadores sobre la base de
que una tie-rra tan vasta y única como la que acababan de invadir solo podía
gobernarse siguiendo los métodos chinos, con la lengua china y la buro-cracia
existente en el país. De generación en generación, los conquistadores iban
sintién-dose más integrados en el orden que habían pretendido alterar. Con el
tiempo, sus propios territorios -los puntos desde donde habían ini-ciado las
invasiones- pasaban a formar parte de China. Sin darse cuenta se encontraban
luchando por los intereses nacionales chinos de siempre, tras haber abandonado
efectivamente los proyectos de conquista.» (Kissinger, 2012, Pág. 42)
De todas maneras, si bien la influencia de la
filosofía oriental y los enormes aportes
|
CHINA-EEUU:UNARELACIÓNESENCIAL |
17
18
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ÁREADEESTUDIOSSOBRECHINA-CEFMA |
culturales y civilizatorios
realizados por es-tas corrientes de pensamientos fueron de vi-tal importancia,
estaba claro, a inicios del si-glo XX, que eran insuficientes para modificar
las enormes injusticias y calamidades que su-fría el pueblo chino.
La cultura milenaria fue clave para
consoli-dar la resistencia ante el invasor europeo y americano en las dos
guerras del opio, en los levantamientos ocurridos contra el dominio extranjero,
sobre todo el de los Taiping y los Boxer y también para repudiar el despotis-mo
de la dinastía Qing, en la revolución de octubre de 1911, en la movilización
del 4 de mayo de 1919, en la creación del primer Kuo-mintang, y en distintos
pasajes de la historia China los cuales fueron dando forma a la que conocemos
hoy.
Pero toda esa acumulación de
experiencias y valores transformados en una cultura pode-rosa, inclusive
logrando la fundación de la Re-pública de China en 1912, no podía resolver la
anarquía interna ni recuperar la soberanía per-dida. Hizo falta que llegara de
occidente una nueva corriente de pensamiento para que ahora sí en la nueva
conjunción virtuosa del acervo civilizatorio ancestral con el aporte del
marxismo-leninismo se pudiese modificar el escenario chino.
A partir del inicio de la segunda
década del siglo XX comienzan a llegar al país del centro los primeros ecos del
Materialismo Dialéctico y pocos años más tarde las repercusiones de la
revolución de octubre en Rusia.
Algunos patriotas abrazan esas ideas
y fun-dan el PCCh en julio de 1921.
A los pocos años comienza una dura
etapa de guerra civil e invasión japonesa. Se abriría un largo período de
guerra y sacrificios, pero des-pués de 28 años desde la creación del partido de
la revolución se alcanza el triunfo en 1949. Con el país destruido después de
casi tres décadas de guerra y 110 años de humillación se comienza la
reconstrucción por parte de la revolución de obreros y campesinos dirigida por
el PCCh con el aporte del Ejército Popu-lar de Liberación.
En su deseo por dejar atrás el pasado
lo antes posible la dirección del gobierno hace un intento de saltar etapas y
genera un gran fracaso y frustración como fue el «Gran Sal-to Adelante». A
consecuencia de ese intento fallido y por temor a un retroceso de la
re-volución se comete el que quizás sea el ma-yor error de la revolución la
llamada «Re-volución Cultural».
Para entonces algunos dirigentes
comenza-ban a observar que la política económica de la planificación y control
estatal absoluto, aplica-da en la URSS, no era el camino apropiado para el
desarrollo de las fuerzas productivas en el socialismo, por lo menos para
China. Se suceden en el mismo año (1976) la muerte de Mao Zedong y Zhou Enlai.
Comienza una fuer-te pugna dentro del PCCh por como conti-nuar la revolución.
Por fin en el tercer pleno del XI Comité Central de diciembre de 1978 se
resuelve aplicar las políticas de la Reforma y Apertura (gaigekaifangzhengce).
No nos detendremos a describir las
medi-das y los éxitos de este proceso que llega has-ta la actualidad. Solamente
precisaremos algu-nas consecuencias, de ese paso histórico, que fue
incorporando a China al grupo de países más importantes primero y luego a
disputar el liderazgo económico, cultural y científico tec-nológico a
occidente. Había pasado de estar en el lugar 110 en el ranking del desarrollo
de las naciones en 1949 a ser la segunda potencia económica mundial en términos
de PBI y la pri-mera desde el 2014 si se toma la paridad de po-der de compra en
cada país.
Los dirigentes de la joven RPCh
fueron to-mando conciencia de la necesidad de incor-porar la tecnología de
occidente, ese fue el motivo principal del cambio de 1978. Para eso decidieron
abrirse al mundo para integrarse, rompiendo el aislamiento, y reformar las
rela-ciones económicas para posibilitar el acceso a esos conocimientos y
técnicas.
Primero copiaron con miles de
técnicos y personal especializado, trabajando en empre-sas multinacionales
radicadas en su territo-rio, generalmente siendo explotados, y luego
desarrollando sus propios
emprendimientos con conocimiento genuino, llegando hoy a ser el principal país
en inscribir patentes y el que mejores condiciones tiene para aplicar
tecno-logías de punta como el 5G y la inteligencia artificial, entre otras.
Todo ese vertiginoso proceso en tan
solo 40 años lo llevó primero a un acercamiento a los EEUU, en 1971, y más
tarde, ya en el siglo XXI a un distanciamiento con la primera po-tencia. Esta
situación, de creciente hostilidad, nunca fue buscada por China que ha hecho y
sigue haciendo todo lo posible por evitar ris-pideces y confrontaciones, sino
por el país americano envuelto en una crisis de hegemo-nía que lo lleva a no
ver más que intentar des-truir al «nuevo enemigo».
En todos sus documentos y
declaraciones públicas los dirigentes chinos expresan su de-cisión de encontrar
las formas más amigables para desarrollar iniciativas con los EEUU, in-clusive
invitándolo a ser parte de la iniciativa de la BRI (Belt and Road Iniciative).
Un dato interesante para no perder de
vista es el argumento por el cual China no desea enfrentarse con occidente y
preservar la paz. Una primera mirada puede identificar que ese interés se
sustenta solamente en la necesidad que tiene China de mantener un statu quo
para continuar desarrollándose. Esta razón es válida e indiscutible. Pero
además hay factores que están relacionados con la concepción China de la
convivencia, con el sentido del yin y el yang, que tiene su raíz en el taoísmo,
en el confucionismo y el budismo, y en la concep-ción humanista del marxismo.
China no busca la destrucción de
EE.UU. sino la integración, el entendimiento para benefi-cio de la humanidad.
Esta posición no es opor-tunista, sino que es parte de cómo entiende esta
nación las relaciones entre las personas y los estados, y entre los seres
humanos y la naturaleza. Es una concepción de la vida muy distinta a la
occidental.Y esto se refleja en los hechos. La reacción China ante la pandemia
fue opuesta a la que tuvo en general Occi-dente. En los principales países de
nuestro
hemisferio se prefirió priorizar y
salvaguardar la economía permitiendo el contagio comuni-tario para normalizar
cuanto antes los circui-tos sociales. En China se adoptó la política de «Cero
Covid», es decir no convivir con el vi-rus y tomar medidas drásticas ante
cualquier pequeño brote, poniendo por delante la vida como bien superior.
En occidente se pensó en la economía
y los intereses sectoriales, en China en salvar vidas. Conclusión al cabo de
dos largos años de pandemia, en EEUU más de un millón de muer-tos, en Europa se
superaron los dos millones, en China no llegan a seis mil. ¿Quién protege los
derechos humanos?
Las autoridades chinas comprenden que
es ilusorio un desarrollo nacional autónomo des-vinculado de lo que les ocurra
a otras nacio-nes. Entienden que la única manera en que China puede seguir
avanzando hacia un futuro venturoso es rodeado de un ambiente armó-nico donde
todos los países puedan también hacerlo. Ese es el sentido profundo de la
ini-ciativa de la Nueva Ruta de la Seda.
Con esta manera de interpretar y
valorizar la vida, desde 1979, no participa en ninguna guerra, se ha
desarrollado en paz y lo que es hoy solo se debe a su propio esfuerzo,
dedica-ción, inteligencia, y no es producto del saqueo de otros pueblos ni
rapiñado en guerras.
Es decir que el supuesto «milagro
chino» de milagro no tiene nada.
República Popular China
El 1º de octubre de1949, Mao Zedong
pro-clamó en Pekín el triunfo del proceso revolu-cionario hegemonizado por el
Partido Comu-nista, instaurando, así, el nacimiento de la Re-pública Popular
China. Ese acontecimiento fue la coronación de una lucha tenaz que
empren-dieron los comunistas, luego de fundar su par-tido el 1 de julio de
1921, en defensa de la soberanía nacional frente a la invasión japo-nesa y
posteriormente frente al ejército na-cionalista de Chiang-Kai-shek. «La Larga
Mar-cha» tal como se denominó a la travesía que
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emprendió el ejército rojo
recorriendo 12500 km. durante 370 días, evitando batallas fron-tales contra un
ejército numéricamente su-perior y adoptando tácticas de guerrillas, constituyó
todo un símbolo para la experien-cia revolucionaria.
En su recorrido se vincularon con
formas de ejercicio del poder, en zonas donde los comu-nistas habían asumido el
gobierno local e in-cluso habían aplicado la consigna de «la tie-rra para los
que la trabajan». Eso incidió en la incorporación de masas de jóvenes
campesi-nos a las filas del Ejército Rojo. Lo mismo su-cedía con los soldados
enemigos que eran to-mados prisioneros y eran convencidos para sumarse a la
columna de los comunistas. Si-multáneamente con el triunfo revolucionario del
1º de octubre de 1949, las tropas al man-do de Chiang Kai-shek se refugian en
Taiwán donde comenzaron a recibir el apoyo de Esta-dos Unidos.
Esa fecha marca el inicio de las
relaciones entre la naciente República Popular China, li-derada por el Partido
Comunista, y los Esta-dos Unidos de Norte América, potencia hege-mónica del
capitalismo mundial.
Durante una primera etapa que se
extiende hasta1978, el PCCh transitó por diversas y complejas experiencias no
siempre exitosas en la búsqueda de un camino que desemboque en el socialismo.
La humanidad, hasta enton-ces, solo había sido testigo de la experiencia
Soviética en la búsqueda de un camino similar, en una etapa histórica
atravesada por las se-cuelas de la primera guerra mundial, las con-secuencias
del estallido de la crisis económica de 1929 con epicentro en los centros
capita-listas desarrollados, cuyos efectos repercutie-ron en todo el mundo.
El encadenamiento de tantos factores
ad-versos fue creando las condiciones que des-embocaron en el intento
hitleriano de apode-rarse del mundo, centrado especialmente en la destrucción
de la primera revolución socia-lista que produjo la humanidad.
El año 1978 marcó un hito histórico
en la búsqueda de un camino que desemboque en
la transición al socialismo. Deng
Xiaoping fue el principal impulsor en la aplicación de un plan de «Reforma y
Apertura» en un intento por superar la condición de «una economía iguali-taria
pero poco desarrollada», con un PBI por habitante de 182 dólares, equivalente
al 11% del promedio de América Latina y el Caribe.
Reformas
La transformación de la economía
china, des-de el paso de la planificación centralizada a un modelo donde el
mercado tuviese mayor inje-rencia y participación, estuvo orientada a la
descentralización política de la gestión.
Desde 1978 hasta principios de los
90, la si-tuación de la economía fue cambiando en los aspectos centrales. En
los años 70 el sector es-tatal predominó en la gestión y 15 años des-pués había
crecido la autonomía de las empre-sas en el marco de la planificación de su
pro-ducción, de la inversión, de la compra de tecno-logía, de la
comercialización, la fijación de pre-cios y la administración de recursos
humanos. También creció la autonomía de los gobier-nos locales en materia
financiera, presupuesta-ria y administrativa. De igual modo se deriva-ron esas
funciones a las empresas de los muni-cipios, de los pueblos más pequeños y en
las décadas de los 80 y 90 se actuó en forma simi-lar con las empresas de
propiedad privada.
El surgimiento de Empresas de Pueblos
y Al-deas (EPA) facilitó el desarrollo de la creativi-dad y responsabilidad en
la gestión.
Este proceso de gestión más
descentraliza-da, a medida que los resultados iban verifican-do en la práctica
lo acertado de su implementa-ción, se extendió a los sectores del campo
obte-niendo importantes índices de crecimiento.
El Sistema Rural de Responsabilidad
Fami-liar logró la extensión de los contratos de arrendamientos de 15 a 30
años, la posibilidad de comercializar una parte excedente del cupo a producir,
en forma directa al consumidor con precios no administrados. El conjunto de
es-tas medidas influyo positivamente en el nivel de empleo, en el monto de sus
ingresos, en la
elevación de la producción y la
productividad. En 1995 se constató que la mayoría de las empresas estatales
perdían dinero y el valor patrimonial era nulo o negativo. Entre 1995 y 2005,
cien mil empresas fueron privatizadas junto a otros activos estatales.
El sector estatal de la economía se
fue con-centrando, mayormente, en empresas ascen-dentes o estratégicamente
importantes y de tamaño relativamente grande.
La mitad de las ventas de bienes de
consu-mo eran atendidas por empresas privadas que crecían al ritmo de una
demanda ascendente, fruto de un sistemático incremento del poder adquisitivo de
la población. Entre 1978 y 1993 el PBI chino creció a una tasa del 9% anual.
Las pequeñas empresas cuya producción crecía a un promedio del 20% anual,
jugaron un papel importante como generadoras de empleo, en especial en las
zonas rurales.
Apertura
Las medidas de reformas aplicadas en
el mar-co de la economía nacional tuvieron su corre-lato en el diseño de las
políticas de apertura, orientadas a su vinculación con el mundo.
En los años 80 se crean las Zonas
Económi-cas Especiales(ZEE), en la costa este del país. Estos espacios tenían
por objeto atraer inver-siones extranjeras con el propósito de expor-tar su
producción.
Así se generaron puestos de trabajo direc-
tos e indirectos, se amplió la capacidad de ges-
tión, conocimiento tecnológico e ingreso de di-
visas, mejoró la vinculación económica con el
mundo. Su ingreso, en el 2001, a la Organización
Mundial de Comercio, (OMC), actuó como un
disparador de un acelerado proceso de interre-
lación comercial con una amplia mayoría de na-
ciones del mundo con quienes logró en el pre-
sente el rango de principal socio comercial.
El proceso de Globalización impulsado por el
capitalismo mundial, con el objeto de integrar
al proceso productivo las ventajas comparati-
vas que cada país podía aportar en función de
bajar costos y maximizar ganancias, encontró
en la RPCh el país ideal para radicar
sus indus-trias por su alto nivel poblacional y un valor paupérrimo de la
fuerza de trabajo, devenido de una historia de relaciones de producción feu-dal
y luego, de dominación colonial.
El Proceso de apertura que había
encarado China incentivando las inversiones extranjeras directas (IED) se
engarza con la Globalización sumando, así, elementos importantes para el
desarrollo acelerado de sus fuerzas producti-vas que en un tiempo relativamente
corto la transforman en la fábrica del mundo.
A partir de los años 90 China decidió
fo-mentar la (IED) en la fabricación de productos de alta tecnología y a medida
que fue ascen-diendo en el standard de su producción se fue incorporando a
grandes Cadenas Globales de Valor (CGV), de productos más sofisticados y con
mayor valor agregado.
Los productos finales que circulaban
por el mundo eran resultantes del entrelazamiento de componentes de distintas
procedencias que generaron, a medida que esos procesos pro-ductivos se
multiplicaban, nuevas relaciones económicas de producción interempresaria, que
se guiaban por intereses comunes, no siem-pre coincidentes con las políticas de
los esta-dos nacionales, en los cuales, solían prevaleces las cuestiones
ideológicas.
Estrategia China
La misma se orientó hacia el objetivo
de transformar sus planes económicos para pa-sar de ser un centro de
fabricación y ensamble global a una economía impulsada por la inno-vación de
alto nivel, capaz de establecer están-dares globales que les permita a esas
empre-sas participar como jugadores de peso en el mercado mundial.
China ingresa tarde a la disputa por
la supre-macía tecnológica. Hasta ese momento y du-rante gran parte de su
desarrollo económico, las normas en China fueron un medio para pro-teger a las
industrias nacionales y en el caso de su importación, el propósito era reforzar
su estándar tecnológico e impulsar el comercio
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internacional. En el año 2005 China
lanza el «Plan de Desarrollo de la Ciencia y la Tecno-logía (2006-2020) donde
muestra el diseño de la política nacional y los recursos destinados por el
Estado chino para ser más autónomo respecto de las tecnologías externas. Ese
im-pulso a la innovación y el desarrollo de la cien-cia y la tecnología, tanto
en el aspecto pro-ductivo como en el académico impulsando nuevas invenciones y
patrones técnicos pro-pios, le han permitido a China constituirse en el
principal registrador de patentes a nivel in-ternacional. Dentro del marco del
«Plan de Desarrollo de la Ciencia y la tecnología», que abarcaba un período de
15 años, se fueron in-corporando nuevas estrategias más acotadas en el tiempo
que obedecían a la dinámica del desarrollo en áreas más específicas.Así
podría-mos citar a: Hecho en China» (2015-2025), «Internet Plus» y los
proyectos en marcha que integraban el «Plan de Desarrollo de Inteli-gencia
Artificial» del Consejo de Estado (AIDP). El conjunto citado nos permite observar
la importancia que le asignan al desarrollo de estándares que va en línea con
los elementos centrales de una política que procura alcanzar desarrollos
innovadores propios.
La «Innovación Indígena», centro
neurálgico del «Proyecto Nacional» apunta explícitamen-te promover la
autosuficiencia tecnológica.
Desde 2013 China fue publicando
varios documentos de política nacional que reflejan la intención de desarrollar
y desplegar «Inteli-gencia Artificial» (IA) en una amplia variedad de sectores.
En 2015 aparecen las pautas de
Internet Plus orientadas a integrar Internet en todos los ele-
mentos de la economía y la sociedad.
El docu-mento establece la importancia de desarrollar todas las industrias
emergentes de IA.
En ese año, también se pone en marcha
el plan «Hecho en China» 2015-2025 cuyo obje-tivo consiste en colocar a China
en la posición dominante en la fabricación global de alta tec-nología donde se
incluye la IA.
La Inteligencia Artificial se
distingue de otras tecnologías por la capacidad de automatizar las operaciones
sin intervención humana, ba-sada en el conocimiento y de manera auto
corregible, además de ser la base sobre la cual se desarrolla el Internet de
las Cosas (I o T), interconexión de los dispositivos.
La toma de decisiones de ese sistema
ya no requiere las correcciones adicionales de un controlador. Al cabo de un
año de iniciado el plan, China pasó a liderar el tema de los están-dares en IA
concitando la atención global, para convertirse en pionera para el diseño de
polí-ticas en esa tecnología.
En resumen, a partir de la Reforma y
Aper-tura de 1978 y aplicando una metodología de prueba y error en la
instrumentación de sus proyectos, con las miras apuntando a la cons-trucción de
una sociedad socialista según las peculiaridades chinas, en un país
económica-mente desarrollado, utilizando las mejores ex-periencias de la
planificación centralizada y sumando los elementos útiles de la economía de
mercado, ha logrado un ritmo acelerado de crecimiento de sus fuerzas
productivas que le han permitido superar los resabios de su con-dición de subdesarrollo
extremo de su mo-mento de inicio y llegar a disputar con los EEUU el liderazgo
en la economía mundial.
La relación EEUU - China
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CHINA-EEUU:UNARELACIÓNESENCIAL |
Relaciones Económicas entre los Estados Unidos y la
República Popular China
El análisis de las relaciones
económicas en-tre los dos países que en la actualidad lide-ran la economía
mundial, requiere previa-mente establecer un marco histórico, a par-tir del
cual observaremos el camino reco-rrido por cada uno e intentaremos compren-der
el complejo estado en que se desarrollan las relaciones actuales.
La culminación de la segunda guerra
mundial puso fin a las aspiraciones del nazismo de do-minar al mundo y abrió
paso a un nuevo orden internacional, signado por un conjunto de
inte-rrelaciones y diferencias entre los países vence-dores, expresadas en la
diversidad de sus desa-rrollos, sus objetivos, aspiraciones futuras y los modos
de producción que cada uno fue adop-tando en aras de alcanzar sus metas.
Estados Unidos emerge de la contienda
con-solidando su liderazgo dentro del sistema ca-pitalista. Entre los factores
que contribuye-ron a ello podríamos considerar que todas
23
las batallas se desarrollaron muy
lejos de su territorio sin afectar a la población civil, ni los bienes
materiales, ni a su aparato produc-tivo. La nación americana obtiene
condicio-nes ventajosas para aprovechar la etapa de reconstrucción y
aprovisionamiento entre los países occidentales que permanecieron en la órbita
del capitalismo.
En julio de 1944, las Naciones Unidas
con-vocaron a una conferencia monetaria y finan-ciera a los efectos de
establecer normas de política monetaria entre las naciones. Como corolario de
dicha reunión se fundan el Banco Mundial y el Fondo Monetario Internacional.
Estados Unidos suscribe la mayoría acciona-ria del FMI, logrando, de esa
manera, el poder de veto y la facultad de decisión sobre todas sus políticas.
Por ese entonces, la potencia
americana con-centraba casi el 50% del PBI mundial con solo el 7% de la
población. Las vinculaciones entre ambas variables definían un PBI per cápita
de primera potencia.
Como contrapartida, en el reverso de
la moneda dejaron grabado el hecho de ser,
entre los países beligerantes, el
único que incremento su riqueza prestando dinero y vendiendo armas.
Cuando la guerra llegaba a su fin, en
un gesto que los desnaturalizó dentro del género hu-mano, arrojan la primera
bomba atómica so-bre la ciudad de Hiroshima donde vivían 450 mil habitantes con
un trágico saldo de 120 mil muertos y 70 mil heridos.
Eso sucedió el 6 de agosto de 1945 y
tres días después repiten la acción sobre Nagasaki, ciu-dad donde habitaban 195
mil personas, pro-vocando 50 mil fallecidos y 30 mil heridos. En ambos casos
falta sumar las victimas que se fue-ron paulatinamente agregando por la
reacción nuclear. Estos dos actos criminales de arrojar bombas atómicas sobre
la población civil son los únicos casos en la historia de la humanidad. El
silencio que el poder comunicacional del capitalismo ejerció para borrar este
lastre de la historia del país más poderoso del mundo que pretende erigirse en
el custodio de los derechos humanos, de la libertad y la demo-cracia frente a
aquellos países que esos medios estigmatizan como violadores de esos
principios, pone en evidencia el grado de hipocresía con que se manejan en la
arena internacional.
El equipo de investigación del diario
Global Times publicó el 19 de abril de 2022 «Siete historias para desenmascarar
los desastres que
24 Estados Unidos ha ocasionado
al mundo»13. La Primera entrega muestra como los nor-teamericanos propiciaron
la actual crisis en-tre Rusia y Ucrania y como operan para conti-nuar la
guerra.
La Segunda, trata de las guerras,
interven-ciones, revoluciones de colores y cientos de conflictos desatados en
el mundo para ga-nar hegemonía global. Un ejemplo: «Desde 1945 hasta 2001 hubo
249 conflictos en 153 países, de ellos 201, el 81%, fueron iniciados por
Washington»
La Tercera desmenuza la connivencia
de los medios de comunicación con el aparato militar
industrial, los círculos académicos y
las agencias de inteligencia para generar conflictos.
«Los cinco principales contratistas
militares de EEUU ganaron dos billones de dólares, solo en la guerra en
Afganistán».
La Cuarta presenta la actual agenda de EEUU para
desencadenar una nueva Guerra Fría. La Quinta trata sobre los Laboratorios
Bio-lógicos y el uso de armas y venenos en distin-tos conflictos.
La Sexta entrega es sobre los
desastres hu-manitarios, (refugiados, muertes de civiles, etc.) ocasionados por
sus intervenciones a lo largo y ancho del mundo.
La Séptima y última, investiga el uso
de la mani-pulación política, el acoso económico y la juris-dicción de brazo
largo para mantener la hege-monía global y destruir el orden internacional. En
1947, la nación del norte encara un plan económico denominado Plan Marshall
para la reconstrucción de Europa, invirtiendo en su financiación 14 mil
millones de dólares, de en-tonces, a lo largo de cuatro años.
Entre sus objetivos económicos caben
men-cionar la inversión financiera para: la recons-trucción de esas naciones,
modernizar sus apa-ratos productivos, abastecer el consumo in-terno con
demandas postergadas a todo lo cual cabe agregar en el plano político el
propósito de frenar la propagación del comunismo que había emergido del
conflicto bélico con una fuerte influencia entre los trabajadores e
inte-lectuales de todo el mundo.
Esta suma de circunstancias potenció
el desa-rrollo de sus fuerzas productivas. La clase media vivió su época dorada
y las empresas concentra-das ascendieron rápidamente por los peldaños de la
pirámide económica, fueron los denomina-dos «30 años de oro» del capitalismo.
Ese proceso de concentración de la
produc-ción y la riqueza que es inherente aese modo de producción se apoya en
una inequitativa distribución del ingreso y constituye una de las principales
contradicciones del sistema y
13 https://datapoliticayeconomica.com.ar/2022/05/14/china-y-la-nueva-gobernanza-mundial/
causal recurrente de sus crisis
cíclicas de so-bre producción.
Transitando por esos senderos, el
capitalis-mo mundial fue desembocando en un nuevo modo de acumulación en la que
el rol predo-minante lo ocupó el capital financiero, espacio en que el capital
adquiere su rol parasitario. Fomentaron el crédito a Estados, empresas y
consumidores, llevando el endeudamiento a límites impensados.
«La Crisis del 2008» marcó el límite
de la expansión acelerada de la trama financiera glo-bal. El estallido de la
mega burbuja inmobiliaria marcó el punto de inflexión del sistema. Esa masa
especulativa dejo de expandirse, se vol-vió inestable y desde 2014 fue
disminuyendo velozmente.
Se produjo, finalmente, un círculo
vicioso depresivo. Dicho de otra manera, nos encon-tramos ante la declinación
turbulenta de un ciclo parasitario, la más grande crisis de toda la historia
del capitalismo.
Sus consecuencias impactaron
fuertemente en las relaciones comerciales internacionales que se retrajeron
abruptamente derivando en la caída de los niveles de producción de cada
país» 14. Fenómeno donde se engarzan nuevos eslabones de una crisis cada
vez más profunda que empalma y entrelaza, en el presente, con la pandemia del
coronavirus y desde febrero de este año, con el accionar del imperio junto a
los países de la OTAN que se subordinan para generar las condiciones que
tornaron inevita-ble el enfrentamiento entre Rusia y Ucrania.
Las medidas económicas, coercitivas e
ilega-les, contra Rusia para aislarla y debilitarla van generando en todo el
mundo una situación de crisis energética, alimentaria, inflacionaria y
fi-nanciera que continúa siendo fogueada por el aparato militar industrial de
los Estados Uni-dos junto a los gobiernos más belicistas de la OTAN enviando a
Ucrania toneladas de arma-mentos, intentando prolongar un conflicto que se
vuelve contra sus propios pueblos que día a
día pierden poder adquisitivo por el
deterioro de sus monedas y condiciones de vida que se retraen por la escasez de
fuentes energéticas que dependían del abastecimiento ruso.
El escalamiento del conflicto alcanza
tal mag-nitud que ponen a la humanidad al borde de la tercera guerra mundial.
Relaciones Comerciales China – EEUU
Comienzan a partir del nacimiento de
la República Popular China de manera incipien-te, acorde a la profunda
asimetría que existía entre ambas economías y comienza a afianzar-se a partir
de la puesta en marcha del proceso de Reforma y Apertura en 1978.
La dinámica del intercambio comercial
lo podemos apreciar en los datos emitidos por el Ministerio de Comercio Chino
que mues-tran un crecimiento de 252 veces desde 1979 al 2018 alcanzando en el
año 2020un flujo de 633.000 millones de dólares. La importancia de esa cifra
nos muestra la potencialidad de la complementación entre ambas economías y
refleja, al mismo tiempo, el desarrollo im-petuoso de las fuerzas productivas
logrado por China, sustentado en un modo de pro-ducción que aspira a la
construcción de una sociedad socialista, donde cada trabajador produzcasegún su
capacidad y sea retribuido según su trabajo.
La Guerra Comercial promovida por
Donald Trump, a partir de 2018, contra el país asiático, repercute
negativamente sobre el conjunto de la economía mundial y refleja,
esencialmente, la preocupación de los sectores hegemónicos del capitalismo, no
ya por la posibilidad de en-tregar la antorcha olímpica de líder de la
eco-nomía global, sino por la significación que ten-dría para la forma de
pensar de la inmensa mayoría de los habitantes del planeta, que vive subsumida
en condiciones de subdesarrollo en un sistema que rápidamente va evidenciando
rasgos de agotamiento e incapacidad para
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CHINA-EEUU:UNARELACIÓNESENCIAL |
25
14Entrevista a Jorge Beinstein,
https://kaosenlared.net/entrevista
resolver los graves problemas con que
se enfrenta la humanidad, entre los cuales cabe mencionar: subempleo,
indigencia, pobreza, salud, educación, vivienda, narcotráfico, inse-guridad,
contaminación ambiental y un pro-longado etc., que surge y se desarrolla en un
marco productivo, donde se agudiza la con-tradicción entre una producción cada
vez más social y una apropiación cada vez más priva-da que fuga ganancias y las
vuelca a la especu-lación financiera, marginando al ser humano de su capacidad
para generar riqueza.
Sobre ese escenario la RPCh dibuja en
el horizonte la perspectiva del socialismo y el mundo ingresa de lleno en una
conflictividad creciente que preanuncia cambios civilizato-rios de una
profundidad que se tornan im-predecibles.
La guerra de aranceles cedió paso a
las san-ciones económicas y derivó en bloqueos que buscan ahogar procesos
soberanos de trans-formaciones revolucionarias, frente a los cua-les surgen
nuevas realidades que aparecen en la superficie de un mar de contradicciones
que internacionalizan la confrontación.
El hecho que las Cadenas Globales de
Valor (CGV) se hallan extendido por el mundo, en-trelazando insumos de
distintas procedencias, geográficas e ideológicas, conformando las empresas
globales, van dando lugar a fenóme-
26 nos novedosos de poder que
llegan a un gra-do que sobrepasa al que detentan los estados nacionales e
imponen proyectos y políticas al margen de las que fija el poder estatal.
Este fenómeno que se visibiliza con
mayor nitidez en el seno de los países capitalistas donde crecen fuertes
agrupaciones sectoria-les que representan al poder económico con-centrado,
hacen más compleja la interpreta-ción del rumbo que tomaran las relaciones
interestatales entre EEUU y China.
El único camino razonable es aceptar
un fu-turo compartido en un mundo policentrico, que encare decididamente la
solución de fon-do de los problemas que aquejan a la humani-
15Folleto publicado en 2018 con ese título.
dad en su conjunto y en particular a
los países y sectores más postergados.
Relación Integral: China-EEUU
Asistimos a un cambio civilizatorio
nunca antes observado en la historia de la humani-dad, después de seis siglos
de dominio plane-tario, occidente ve disputada su hegemonía. Y su respuesta no
se ha hecho esperar. Mientras se debate en su propia crisis, y arrastra a toda
la humanidad, agravándola intencionalmente a partir de 2020, propone guerras,
reducción del nivel de vida de los pueblos, profundización del saqueo a la
periferia, destrucción del me-dio ambiente y agotamiento de bienes natura-les,
proliferación de nacionalismos, fascismos y neo fascismos, etc., en un intento
desesperado de reseteo global para reinventarse y garanti-zar la reproducción y
acumulación de capital, ante el evidente derrumbe del sistema finan-ciero
internacional. Puesto en palabras del re-cordado Jorge Beinstein:
«Los ciclos fascistas y neofascistas
apare-cen como etapas de la larga decadencia sis-témica global, intentos
brutales de salvación, de recuperación de vitalidad perdida» (Neofascismo y
Decadencia, 2018, Pp. 8)15.
Más adelante agrega:
«Al igual que el fascismo clásico el
neofas-cismo significa la radicalización de la explo-tación de recursos humanos
y naturales, aun-que el primero no tuvo el nivel de despliegue planetario y la
capacidad tecnológica del se-gundo.» (Ibid., Pp. 16).
El equilibrio de poder internacional
se mo-dificó sustancialmente en los últimos 50 años, más precisamente desde el
fin de la converti-bilidad dólar-oro, decretada por el presidente Nixon en
agosto de 1971, y la crisis petrolera de 1973.
El contexto internacional ya contaba
con las particularidades que evidencia la crisis actual. Como lo señalan
Esteban Actis y Nicolás Creus en su interesante ensayo «La disputa por el Poder
Global», las mismas son las siguientes:
1) Reducción del
crecimiento global y baja de la productividad, sobre todo en los países
centrales de Occidente.
2) Los estímulos
monetarios y fiscales para activar un mayor crecimiento comenzaron a ser
insuficientes.
3) La deuda pública y privada de los
países alcanzó niveles récord.
4) Creciente proteccionismo y ralentización
del comercio internacional.
5) Reconfiguración de la producción y de las
cadenas globales de valor.
6) Cambio tecnológico nunca visto hasta
el presente.
7) Crecimiento de la desigualdad y sus
con-secuencias.
8) Concentración
creciente de la riqueza y empobrecimiento de grandes masas populares.
9) Emergencia de fuerzas
ultraconservado-ras y totalitarias.
Podríamos sumar un creciente y
alarmante riesgo de conflicto nuclear que se fue incre-mentando en el
transcurso de 2022.
Sin lugar a duda el futuro de la
humanidad, en las actuales circunstancias, depende en gran medida de la
coevolución, de la relación en-tre las dos superpotencias. Así lo expresa la
profesora de la Universidad de Cambridge, YuenYuen Ang, nacida en Singapur, en
su libro «Economía Política de China y las implicacio-nes globales de su
ascenso»: «No hay rela-ción diplomática bilateral más trascendente que la que
existe entre Estados Unidos y China, la cual afecta no solo a los dos países
sino a toda la humanidad» (Actis-Creus, 2020, Pp. 201).
También es interesante el debate que
se ge-neró sobre la esencia de la crisis, la transición y la caracterización
del tipo de confrontación entre ambas potencias.
Para algunos analistas estamos en
presencia de una disputa Inter capitalista. Uno de ellos es Branko Milanovic el
cual habla de «choque de capitalismo»: el capitalismo liberal y el ca-pitalismo
político dirigido por el Estado16, re-firiéndose obviamente al modelo
estadouni-dense y al chino.
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CHINA-EEUU:UNARELACIÓNESENCIAL |
27
16Milanovic Branco, «Choque de Capitalismos»,
ForeingAffairs Latinoamérica, pp.20/23, julio-septiembre de 2020.
28
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Nos proponemos en el recorrido de
este trabajo hacer un aporte a la dilucidación de este concepto y a acercar la
mirada a algunas características principales de este vínculo.
Comprender esta relación es clave,
para cualquier actor estatal o no estatal, para poder ubicarse óptimamente en
la transición vigente, sobre todo en un mundo absolutamente interméstico,
entendido esto como la imposi-bilidad de separar las políticas domésticas de
las internacionales.
También existe una tentación de
asimilar la disputa actual con la pasada guerra fría entre EEUU y la ex URSS.
Observamos en principio una diferencia sustancial, en esta época lo que
predomina es la profunda interrelación exis-tente entre ambos países, tanto
financiera, eco-nómica como cultural. Solo como ejemplo; el intercambio
comercial entre ambas potencias supera hoy los U$S 750.000 millones. Este
fenómeno no existió entre 1945 y 1991, don-de se desarrollaban dos economías y
blo-ques sin vasos comunicantes. En ese perio-do prevaleció una «destrucción
mutua ase-gurada» basada en el poder nuclear, hoy exis-te esa categoría, pero
fundada en el poder económico. La guerra fría se caracterizó por ser una
relación rígida con polos estancos, aunque también predecible y estable, donde
el enfrentamiento siempre se produjo en la periferia. En cambio, la actual es
permeable, volátil y caótica, con la presencia creciente de actores no
estatales y la proliferación de guerras híbridas.
Un concepto inicial para tener en
cuenta es la diferencia de concepciones y estrate-gias entre un país y el otro.
Mientras EE.UU. prioriza intereses, y al ser estos cambiantes es imposible que
haya sostenido una visión estra-tégica constante y armónica a través del
tiem-po. Por el contrario, la misma se fue adaptan-do a las circunstancias
geoeconómicas y geopolíticas en cada etapa siendo en varias oportunidades muy
disimiles una de otra.
En el caso chino como su estrategia
res-ponde a principios no a intereses circuns-tanciales su estrategia fue mucho
más esta-ble y predecible.
Vínculos económicos, comerciales y financieros
La relación transitó un camino que
fue de cierta cooperación desde 1971 hasta aproxi-madamente fin del siglo
pasado a un crecien-te distanciamiento y competencia entre ini-cio de este
siglo, cuando la RPCh ingresa en la OMC y la asunción del presidente Xi Jinping
en 2013, para pasar luego, de ahí en más, a un periodo de mayor y creciente
hostilidad y confrontación.
A medida que la presencia e
importancia de China crecía, las potencias occidentales se iban poniendo más
hostiles con el país oriental. El pasado 29 de noviembre el pri-mer ministro
británico declaró: «La era do-rada de las relaciones entre el Reino Unido y
China ha terminado» 17.
Con el ingreso de China al FMI, BM,
BID, OMC, etc., la RPCh pasó de participar en un 1,17 % del comercio de
manufacturas en 1990 al 14% de las mismas en 2018, despla-zando a EE.UU. que
quedó con el 8,63 %, perdiendo así la primera posición después de más de 7
décadas. Pero lo mismo ocu-rrió con otros índices como inversión, co-mercio
exterior, paridad de poder de com-pra, etc. y últimamente tomando la delantera
en innovación, registro de patentes y produc-tividad en varios rubros.
La carrera por los niveles más
elevados de la productividad es una característica de to-dos los países que
luchan por la primacía glo-bal. En este sentido si bien la RPCh ha
multi-plicado por 15 la misma entre 1980 y el 2020, sigue representando solo un
20% de la esta-dounidense. Sin embargo, la buena noticia para China es que en
2007 su productividad
17https://actualidad.rt.com/actualidad/449908-sunak-era-dorada-relaciones-reino-unido-china-terminar.
llegaba al 10% de la de EE.UU. Este
ascenso en tan poco lapso de tiempo se debe a las grandes inversiones del país
asiático en la edu-cación, la preparación de profesionales, en la innovación,
en investigación y desarrollo, y el liderazgo alcanzado en los últimos años en
la inscripción de patentes, manifestándose tam-bién en la pugna por fijar
nuevos estándares de producción.
El estado chino se abrió a las
inversiones foráneas y permitió la instalación de empre-sas extranjeras en su
territorio. Más tarde entrada la década del 90 comenzó a crear sus propias
empresas nacionales, entre ellas sur-gen los gigantes como: Sinopec, China
Mobile, China National Petroleun, etc.Aun cuando gran parte de las
exportaciones chinas se explican por la existencia de las empresas
multinacio-nales, el gobierno siempre preservó al merca-do financiero bajo su
control.
Después de la crisis de 2007/2008, el
co-mercio mundial decrece, China continúa siendo líder en exportaciones, pero
en ni-veles más bajos. El buró político entendió que era necesario modificar el
eje del creci-miento comenzando a priorizar la expan-sión del mercado interno
ante la merma relativa del peso de sus exportaciones en la conformación del
PBI. Surge de esta manera el concepto de «circulación dual».
China viene creciendo aceleradamente
como gran exportador de capitales. Hasta hace pocos años solo recibía Inversión
Ex-tranjera Directa(IED), hoy lleva sus inversio-nes a países de varios
continentes. La IED que China exportaba en el año 2000 repre-sentaba solo el
0,37% del total, en 2019 al-canzó el 6%. EEUU que viene en retroceso pasó, en
ese lapso, del 36% al 22%. Con lo cual queda claro que, a pesar del gran avance
chino, en la materia, en 2019 solo llegaba al 28% de la IED del país
norteamericano.
Este proceso desarrollado en las
últimas décadas tuvo varias consecuencias: por un lado, convirtió a China en el
gran dominador en las CGV, pero mantuvo a EEUU en el in-discutido decisor, por
ahora, del sistema fi-
nanciero internacional, lo cual le
permite un enorme margen de maniobra para dictar las reglas de juego y tomar
medidas coercitivas unilaterales e ilegales, «sanciones», contra los países que
no se someten a su voluntad geopolítica, pero por el otro la profundiza-ción
del proceso neoliberal redujo drástica-mente los derechos laborales en los
propios países centrales de Occidente.
En EEUU, en 2016, el 25,7% de los
ocupados estaban con ingresos inferiores a la línea de pobreza. Lo mismo
ocurrió con el fin del esta-do de bienestar europeo, lo cual fue aceleran-do la
crisis capitalista en los países centrales del sistema e incrementando el
antagonismo de clases en los mismos.
En el área de la disputa financiera y
moneta-ria una de las herramientas con que cuenta la RPCh son los bonos del
tesoro de los EEUU. A pesar de haberse desprendido de aproxi-madamente un 25%
de los mismos, desde 2020 a la actualidad, China sigue teniendo el equivalente
a casi un billón de dólares en ese concepto. De todas maneras, no está
intere-sada en desprenderse drásticamente de los mismos ya que eso provocaría
un colapso eco-nómico internacional, lo cual la arrastraría a ella también. Por
lo tanto, el espacio moneta-rio y financiero estarían entre las ultimas
ba-tallas del contencioso.
EEUU, a pesar de las dificultades que
afron-ta sigue contando con el privilegio de poder tener la exclusividad de la
emisión de la mo-neda de reserva de valor e intercambio in-ternacional, lo cual
le permite hacer que el mundo le financie su déficit sin demasiados trastornos,
y manipular el tipo de cambio de manera tal que en circunstancias críticas,
como la actual, poder operar, subiendo la tasa de interés de la FED, actuando
como una as-piradora de dólares del tercer mundo para revaluar su moneda con las
consecuencias perjudiciales para la periferia. Además, EEUU controla el sistema
SWIFT, el CHIP, el FMI y el BM.
Como oportunamente expresara Benjamin
Cohen en Concurrency Power. Understanding
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CHINA-EEUU:UNARELACIÓNESENCIAL |
29
1) El tamaño de la economía.
2) Extendido y poderoso mercado de
capitales.
3) Alianzas internacionales.
4) Poder militar.
El factor en que China está más
débil, a pe-sar de la creación de la bolsa de Shanghái y Shenzhen y la
vinculación de estas con la de Hong Kong, es en el punto dos, lo que hace que
el yuan todavía no ocupe el lugar que otros aspectos del crecimiento chino
reclaman.
Disputa geopolítica
Todo este nuevo escenario,
desarrollado en las últimas cuatro décadas, presentó un doble desafío a los
poderes dominantes de EEUU a los cuales les provocó una profunda grieta y
disputa interna, tanto en su rol de garante y reproductor del capital internacional
como custodio del interés particular del capital es-
30 tadounidense. Este capital
lejos de ser mono-lítico se fue dividiendo entre dos bandos: los ganadores del
proceso neoliberal financiero, empresas transnacionalizadas, los fondos de
inversión globales, las calificadoras de riesgo y los grandes bancos,por un
lado; y los perde-
dores vinculados mayoritariamente al
merca-do interno y que en gran medida explican el surgimiento de los sectores
americanistas, nacionalistas y proteccionistas encarnados por el trumpismo a
partir de 2015.
A principio de 2012, en el inicio de
su se-gundo mandato y ante la parálisis de la OMC, provocada por Washington, y
la suspensión de la ronda de Doha en 2006, por carencia de acuerdos, el
presidente Obama anuncia al mundo dos poderosos acuerdos; el Tratado
de Libre Comercio del Atlántico TTIP
(por sus siglas en inglés) y el Tratado libre Comercio del Pacífico TPP (por
sus siglas en inglés), sin la presencia de China. Como lo expresó el mismo
presidente estadounidense, se trataba retomar la iniciativa geopolítica: «lo
que se juega es quien pone las reglas de juego del siglo XXI, y no po-demos
permitir que sea China».
A partir de 2017 el presidente Trump,
que no es de la confianza del sector globalista del capital financiero
internacional, liderado polí-ticamente por Obama y los Clinton, toma una
decisión que indirectamente beneficia el des-pliegue económico de China,
abandona el TPP y el TTIP. De esta manera la RPCh aprovechó el movimiento y
junto con otros 14 países in-auguró la Asociación Económica Integral Re-gional
(RCEP), el mayor acuerdo global de in-tercambio comercial y de reducción de
aran-celes conocido hasta la actualidad. Meses más tarde avanzó en un gran
acuerdo económico con la Unión Europea y avanzó decididamente en el
fortalecimiento de la ASEAN+3. Esta si-tuación dejó en evidencia la profunda
grieta interna que sufre EEUU.
Además, Trump desarticuló el Órgano
de Apelaciones de la OMC, instancia que resuel-ve las disputas, al negarse a
dar apoyo a los jueces que la integran. Emprendió una políti-ca agresiva para
repatriar poderosas industrias manufactureras radicadas en China a partir de
los años 80. Sin embargo, las pocas que regresa-ron, en contra de los esperado,
no generaron nuevos empleos, sino que invirtieron en fondos financieros
especulativos y en compra de ac-ciones de otras empresas.
Para completar un escenario negativo
para Trump, este no consiguió el alineamiento de sus aliados de la Unión
Europea, tampoco de Rusia, en consecuencia, el déficit comer-cial de EEUU con
China no solo no disminu-yó, sino que se amplió.
Pero Trump no deseaba ser más
contempla-tivo con China, sino que tenía otra estrategia. Ella se basaba en
hacer lo inverso al camino seguido por el tándem Nixon-Kissinger en la década
del 70 del siglo XX. Esta vez acercarse
a Rusia para aislar y golpear a
China. Este in-tento fue frustrado, en parte, por la denuncia de los demócratas
en cuanto a la participación rusa en las elecciones de 2016 para favorecer al
candidato republicano.
Después de la firma de los decretos
del ex-presidente Trump, subiendo los aranceles de los productos chinos en mayo
de 2018, la re-lación se hizo más ríspida. La situación conti-nuó tensándose
con las diferencias sobre el conflicto en Hong Kong, los límites en el mar del
Sur de China, la disputa por la soberanía en islas y peñascos en la zona, el
crecimiento y la enorme influencia de la compañía Huawei, las acusaciones de
EEUU a China sobre la supues-ta vulneración de los derechos humanos en Xinjiang
y el Tíbet, el cierre de consulados en ambos países y las crecientes
provocaciones de Washington en el estrecho de Taiwán.
Respecto a la empresa Huawei, la misma está en la
mira de los EEUU a partir de 2017. Cuando asumió Andrés Manuel López Obra-dor
en noviembre de 2018, una de las invita-das fue Meng Wanzhou, directiva de la
empre-sa. En su viaje de regreso a China fue detenida en el aeropuerto de
Vancouver, Canadá, a pe-dido de la justicia estadounidense argumentan-do que la
empresa había violado las sanciones dispuestas a la República Islámica de Irán.
Meng que sufrió más de dos años de cárcel fue libe-rada el 24 de septiembre de
2021 generando un recibimiento apoteótico en China.
Como para no dejar dudas sobre la
esencia de la disputa en febrero de 2019 el entonces secretario de Estado Mike
Pompeo viajo a Eu-ropa. Se reunió simultáneamente con las máxi-mas autoridades
de Rumania, Reino Unido, Polonia y Alemania. El mensaje fue claro: acep-tar el
intento de China de instalar la tecnolo-gía de quinta generación (5G) y perder
el apo-yo militar de EEUU, las bases militares y el ac-ceso a la información de
inteligencia o recha-zarlo y seguir perteneciendo al bloque militar presidido por
EEUU. El viaje de Pompeo ade-más de presionar a los países europeos busca-ba,
como lo hace EEUU en ALC y otros conti-nentes, retrasar la instalación del 5G
chino
hasta que ellos puedan tener una
empresa ca-paz de competir con las orientales, más ade-lantadas. En concreto
varios países han recha-zado la instalación 5G de China entre ellos: Australia,
Nueva Zelanda, Reino Unido y Ca-nadá (mayo 2022).
El tema no queda reducido a la
carrera tecno-lógica ya que el acceso al desarrollo de esas áreas requiere una
fuerte inversión y es en este punto donde interviene el sistema financiero. Es
decir, todo país que intente competir en esas tecnolo-gías de punta debe contar
con un sistema fi-nanciero poderoso y con alta capacidad de crédito e inversión
para la innovación.
Cuando después de un enorme trabajo
di-plomático se había alcanzado una tregua entre ambas superpotencias, a fines
de 2019, en el ámbito económico y comercial, arribando al «Acuerdo de Fase 1»,
en enero de 2020 se declaró la pandemia de Covid 19 y todo vol-vió a foja cero.
El núcleo de la creciente
conflictividad entre EEUU y la RPCh radica en que la potencia del norte ha
perdido el monopolio de la produc-ción de bienes materiales, se desentendió de
la economía física, y ahora en forma notoria comienza a estar rezagada en el
liderazgo tec-nológico, cediendo también el primer lugar en la inscripción de
patentes de invención y en la conformación de los nuevos estándares de
producción que establecerán las futuras reglas de fabricación.
Es decir, no estamos en presencia de
una nueva guerra fría al estilo de la pasada sino ante una confrontación
bipolar caótica y con numerosos y porosos frentes de conflicto, lo que se
conoce como «bipolarismo entrópico». Evidentemente el cálculo que hizo
Occiden-te a principio de la década del 70 del siglo XX respecto de China fue
equivocado. La joven revolución había entrado en un estancamien-to de su
desarrollo producto del agotamiento del proyecto de economía planificada y la
ca-rencia de tecnología avanzada. Pero esa primera acumulación primigenia,
entre 1949 y 1978, ha-bía dejado como saldo una inmensa fuerza de trabajo con
cierta base educativa, relativamente
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CHINA-EEUU:UNARELACIÓNESENCIAL |
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32
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ÁREADEESTUDIOSSOBRECHINA-CEFMA |
joven y saludable, y ahí fueron las
multinaciona-les aprovechando la necesidad de China de ac-ceder a la tecnología
occidental.
Con justa razón se suele decir que el
fenó-meno chino no comienza en 1978, sino en 1949, ya que fue en la etapa
maoísta, bajo la direc-ción del PCCh, cuando se ponen los cimientos a partir de
los cuales se pudo desplegar la pos-terior transformación, sobre todo en las
áreas de salud, educación y alimentación.
En su prospectiva, el imperio
anglosajón, pe-netraría China con sus empresas, acumularían ganancias en base a
mano de obra muy barata, separarían definitivamente a Beijing de Moscú y
debilitarían la revolución hasta hacerla su-cumbir introduciendo el consumismo
y otros disvalores neoliberales. Nada de eso ocurrió. Si bien como decía Deng
Xiaoping China no tenía otro camino que abrir la ventana, aun-que entraran las
moscas. Occidente no conta-ba con lo que otro chino sintetizó: «pero le pusimos
mosquitero», es decir el rol de un potente estado regulador.
Esta irrupción de la RPCh en el
escenario global trajo, entre otras consecuencias, dife-rentes visiones y pujas
dentro del contexto político estadounidense. Por un lado, los sec-tores
económicos que se siguen beneficiando con la relación no desean que la disputa
esca-le, mientras los sectores perdedores en la re-lación y con una visión
geopolítica basada en la soberbia y en la supuesta preferencia divina de país
elegido, entre ellos los denominados «neo con» (neoconservadores), están
dispues-tos a ir mucho más lejos en la agresividad. De todas maneras, para
ambos sectores China es el país y el fenómeno al cual nadie puede des-atender.
Así lo expresó la ex secretaria de esta-do, ahora fallecida, Madeleine
Albright: «Para cualquier administración, China está en su pro-pia categoría,
demasiado grande para ignorarla, demasiado represiva para aceptarla, difícil de
influenciar y muy muy orgullosa» 18.
Uno de los aspectos más interesantes
de la relación y el ascenso de China es que lo logró dentro de la regla de
juego, sagrada de Occi-dente, como es la libertad de comercio. Liber-tad que
ahora el eje anglosajón intenta desco-nocer al impulsar el desacople, derivada
de la impotencia que le causa no poder tener el control planetario.
China fue esencial en el proceso de
interna-lización de la producción y en la formación de las CGV, el problema de
las potencias occi-dentales es que a pesar de haberle tirado la escalera para
que no ascienda la potencia orien-tal, esta ha llegado a escalar a los lugares
de mayor privilegio capturando los dividendos más jugosos en esas CGV, y ahora
cuenta con esca-lera propia.
A partir de la década del 80 del
siglo XX se produce un proceso de relocalización de las empresas
multinacionales (EMN) buscando ma-yores beneficios yendo a países con costos
labo-rales muy bajos, consiguiendo varias ventajas:
1) recuperar gran parte de
la tasa de ganancia perdida en los 70, 2) disciplinar y bajar los costos
laborales en los países centrales de Occidente,
3) evitar
responsabilidades en el cumplimiento de leyes laborales, las cuales ahora
corrían por cuenta de los gobiernos de los países emer-gentes, como por ejemplo
los despidos en tiem-pos de crisis, 4) evitar distraer parte de sus ganancias en
abrir nuevas sucursales, dinero que quedó disponible para la intermediación
financiera y la especulación.
Este proceso de relocalización de
empresas le permitió al sistema superar la crisis de so-breproducción y caída
de tasa de ganancia agra-vada en los años 70. Como las EMN no podían bajar los
salarios en los países centrales, por temor a un enfrentamiento con los
trabajado-res y protestas incontrolables, lo lograron indi-rectamente con la
relocalización en los emer-gentes y sus bajos salarios, los cuales presiona-ron
a la baja los salarios de los primeros.
Tony Nordfield, citado en el libro de
Esteban Mercatante: «El Imperialismo en Tiempos de desorden Mundial» elaboró un
índice de po-der de los países en base a: PBI, inversión ex
18 Albright Madeliene. Madam Secretary: a
memoir. Burbank: Disney Publishing Worldwide. 2003 p.430.
Otra área que China aún tiene
incompleta es la integridad total de su territorio. El con-flicto por la isla
de Taiwán no parece estar pronto a solucionarse para que Beijing logre su plena
soberanía e integridad territorial. Este es un tema clave tanto para EE.UU.
como para China.
Poder duro y poder blando, dos espacios claves de
confrontación
Hoy los espacios de confrontación son
los denominados «poder duro» conformado por los siguientes ámbitos: militar,
económico, fi-nanciero, tecnológico, y el llamado poder blan-do, todo lo
relacionado con el despliegue pro-pagandístico, mostrar sus valores, conquistas
ci-vilizatorias, etc. y sobre todo como se presenta a la comunidad
internacional es decir el relato o la narrativa de los hechos según lo
inter-preta cada uno. Un ejemplo concreto fue como cada país mostró la manera
de enfren-tar la Covid 19. El presidente Trump negando su importancia o
recomendando artículos de limpieza domestica para combatirla, total: más de un
millón de muertos y noventa y tres mi-llones de contagiados.
Por su parte China después de una
lenta reacción tomó muy en serio el problema, se apoyó en una población
disciplinada y respe-tuosa del gobierno, apeló a las cuarentenas, recurrió a su
desarrollada ciencia y a una pre-sencia activa del partido y del estado, y
evitó una catástrofe. La cantidad de muertos por Covid 19 en el país más
poblado de la tierra fue de alrededor de seis mil.
Pero volviendo a la importancia de
cómo se relatan los hechos, en ese sentido Occidente le lleva mucha ventaja a
China por contar con expertos en la comunicación social, poseer el monopolio de
grandes cadenas de manipula-ción informativa y una vasta experiencia en
manipular la opinión pública, ejercitar la men-tira sin límites y hoy desarrollando
las técni-cas de la «post verdad».
Una de las estrategias más
desarrolladas y aplicadas por EEUU y el Reino Unido, en los últimos años, son
las denominadas guerras hí-bridas. Son operaciones multidireccionales
di-rigidas a desalojar o desestabilizar gobiernos que representan algún obstáculo
a las políti-cas de Washington y Londres. Estas son una combinación de métodos
aplicados en las re-voluciones de colores, la política del caos de Rumsfeld y
Cebrowski, la guerra no conven-cional que concierne a un amplio abanico de
fuerzas irregulares no controladas por los es-tados nacionales, y las llamadas
guerras de cuarta generación.
Es una estrategia que abarca variadas
esfe-ras en el ámbito social, comunicacional, eco-nómico, militar, psicológico,
etc. Es utilizada tanto en Asia Central como en medio Orien-te, así en Europa
del Este como en América Latina. Se combina y complementa con los golpes duros,
uno de los últimos fue el perpe-trado en Bolivia en 2019. Los éxitos que
ob-tienen son variados: produjo resultados posi-tivos en Libia 2011 y en
Ucrania en 2014, pero fracasó en Uzbekistán, Bielorrusia y Kazajis-tán en 2019.
Sin embargo, continúan perfec-cionando los métodos.También se intenta apli-car
en Rusia y en China.
Como los golpes duros directos y
abiertos suelen generar mucha resistencia y despresti-gio, para los sectores
comprometidos en ellos, se creó la teoría de los golpes blandos. Uno de sus
principales exponentes es Gene Sharp quien en su manual «De la dictadura a la
democra-cia»19 explica con detalles todos sus pasos.
Uno de los objetivos de Nancy Pelosi
en su viaje a China en 1999 reuniéndose con
19 https://www.sedh.gob.hn/documentos-recientes/59-de-la-dictadura-a-la-democracia-un-sistema-conceptual-para-la-liberaci%C3%B3n/file
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disidentes y ex protagonistas de
los hechos |
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de la Plaza Tiannamen en 1989, iba
en esa di- |
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rección. En 2008 volvió a repetir
la provoca- |
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ción compartiendo unas horas con
separatis- |
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tas tibetanos y en 2019 tuvo un
encuentro con |
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RebiyaKadeer, líder separatista de
la provincia |
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de Xinjiang. De la misma manera
ocurrió en |
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agosto de 2022 con su provocadora
visita a |
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Taiwán por 19 horas, donde además
de com- |
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partir con altas autoridades se
reunió con di- |
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rigentes autonomistas e
independentistas de |
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la isla en plazas de Taipéi. |
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Las guerras híbridas vienen a
cumplimentar |
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la estrategia de intervención
institucionaliza- |
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da de «intervención humanitaria»
conocida |
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como la «Responsabilidad de
proteger», en |
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todas las cuales abundan los miles
de ONGs |
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financiadas por el Pentágono y los
servicios |
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de inteligencia estadounidenses y
británicos. |
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A principio de agosto de 2022 la
CIA reci- |
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bió una documentación de parte del
ejecu- |
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tivo de EEUU instándola a
concentrar to- |
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dos sus esfuerzos, de forma
prioritaria, en |
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estudiar y actuar para obstaculizar
las polí- |
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ticas chinas. Llegar a comprender
la dinámica |
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de las guerras híbridas es
fundamental para |
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tratar de prevenir y desarticular
sus intentos |
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desestabilizadores. De todas
maneras, está cla- |
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ro que sin poder duro no hay poder
blando, |
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en este último aspecto el bloque
anglosajón |
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viene perdiendo credibilidad, sin
embargo, este |
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retroceso todavía no fue
aprovechado en su |
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totalidad por China. |
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El corazón de la disputa |
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Esto nos remite a contemplar la
disputa en |
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CHINA-CEFMA |
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términos de quien o quienes serán
las poten- |
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cias que establezcan los nuevos
estándares de |
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fabricación de los elementos que se
consumi- |
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SOBRE |
rán en el futuro. Ahí radica el
verdadero po- |
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der, el control de esos factores
determinará |
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ESTUDIOS |
quien tendrá el monopolio de las
patentes de |
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fabricación y sus dividendos. |
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DE |
Por supuesto que alcanzar la cumbre
de los |
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estándares requiere previamente
fuertes inver- |
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ÁREA |
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siones en educación en
investigación y desa- |
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rrollo e innovación productiva, todo
lo cual depende de un sistema financiero poderoso con suficiente capacidad
inversora y crediticia.
La actual disputa por el liderazgo
tecnológico y comunicacional, las TICs, está representada por dos bloques de
empresas, las GAFAM (Google, Amazon, FAcebook, Apple y Microsoft) occidentales
y las competencias chinas BAT (Baidu, Alibaba y Tencent), estas últimas tres
cotizan en la bolsa de Nueva York.
En julio de 2020, TSMC la principal
empresa del mundo, taiwanesa, de semiconductores anunció que dejaba de proveer
esos elementos imprescindibles a la empresa Huawei. Duro golpe para la empresa
China. Ahora en agosto de 2022 voceros del país asiático anunciaron que China
está en condiciones de producir semiconductores con una tecnología de avanzada fundada
en la elaboración de dichos productos reduciendo las escalas anteriores
llevando la misma hasta los 7 nanómetros, cuando lo conocido y usado hasta
ahora son de 14, es decir de mayor dimensión y de menor escala prestataria.
Esto modificaría el monopolio que tiene la empresa taiwanesa que hasta el
momento es la proveedora internacional de aproximadamente el 70% de
semiconductores para la producción de chips para los microcircuitos integrados.
Y esto ocurre justo cuando se está terminando la megaempresa de TSMC en
Florida, EEUU. De todas maneras, a China le llevará todavía algunos años alcan-zar
el autoabastecimiento en el rubro.
Uno de los índices más demostrativos
de la revolución que ha producido la RPCh es el registro de inscripción de
patentes. Mientras que a principio de siglo EEUU producía el 40
% anual de las mismas y China no
figuraba en el ranking correspondiente, en 2020 ambos países registraron el 25%
de las patentes.
Las empresas occidentales fueron a China primero
seducidas por los bajos salarios, pero a partir del inicio del siglo actual por
su pode-roso e irreemplazable mercado consumidor. El surgimiento de poderosas
empresas esta-tales que comenzaron a competir con las multinacionales dio lugar
a las conocidas Joint ventures o alianzas de empresas.
En síntesis, Occidente le dio las
herramien-tas necesarias a China, léase acceso a la tec-nología, permitió su
incorporación a los orga-nismos internacionales como el FMI, BM y la OMC, y
ahora se ve superado por el «apren-diz» en frentes tan importantes como las
industrias 4.0. la IA, el internet de las cosas, etc., y apela a la
desconexión.
China ha dejado atrás el «Made in
China», que fue bandera hasta 2015, para pasar a «De-signed and developedby
China» (diseñado por China). Esto determina quien pondrá las futu-ras reglas de
la producción y el consumo y es el núcleo central de la disputa. La
desagrega-ción de este concepto esta explicitado en el plan» Made in China
2025" y en el plan «Chi-na Standards 2035».
Una relación necesaria, aunque crecientemente
dificultosa
Respecto a que la confrontación
derive en una guerra nuclear, por ahora no son altas, sin embargo, si se
recurre a un estudio hecho por Graham Allison, profesor de la Universidad de
Harvard, sobre el riesgo de caer en la «Tram-pa de Tucídides», por la cual un
poder ascen-dente por lo general termina confrontando con el establecido dado
la intransigencia y el temor de este último, es una alternativa a considerar
con realismo. Según Allison sobre 16 situaciones históricas que responden a
esta característica 12 terminaron en guerras. Quizás más que la de Tucídides
estemos en presencia de la «Trampa de Kindleberger» 20, que se refiere al
riesgo que implica el vacío de poder o sea la falta de liderazgo. En este
mo-mento donde hay un declive evidente de la potencia estadounidense pero
simultáneamen-te China todavía no puede ocupar ese espacio es donde ese vacío
nos puede conducir a un caos y enfrentamiento. Por lo tanto, lo más aconsejable
sería un entendimiento entre am-bas potencias. Hoy es necesario un liderazgo
compartido para reencausar la humanidad. Por lo tanto, es claro que previo a la
etapa de la trampa de Tucídides hay que superar la de Kin-dleberger, de lo
contrario la continuidad de esta nos llevará irremediablemente a la del
historiador griego.
La situación que enfrentamos es de
difícil resolución, por un lado, tanto demócratas como republicanos en EEUU,
como las fuer-zas conservadoras del Reino Unido y todas las oligarquías locales
no están dispuestas a aceptar a un país gobernado por un partido comunista y
con una clara estrategia diferen-te y exitosa, y por otro China ya no tolera
ser tratada como un país emergente débil al cual se le podía imponer políticas
desde el exterior. De la resolución pacífica de este con-tencioso depende en
gran medida el futuro de la humanidad.
Pensadores como Claudio Katz
incorporan otra visión a la transición civilizatoria. En me-dio de la disputa
entre EEUU y China, y la salida que aparece como más desarrollada a la crisis
sistémica occidental, es decir las propuestas nacionalistas, varias de ellas
filo nazis, lo que se iría abriendo paso más que un multipolarismo es un estado
de creciente desorden global. Esta apreciación coincide con el estudio que hizo
el fallecido Giovanni Arrighi sobre los ciclos de hegemonía a través de los
últimos 800 años, los cuales, cada uno de ellos, terminaba con un caos
______________
20 Charles Kindleberger, uno de los
principales arquitectos del «Plan Marshall» y profesor del Instituto
Tecnológico de Massachusetts.
Además, en la actualidad esta disputa
se vio influenciada por dos acontecimientos: la elec-ción de medio término en
EEUU, donde el Partido Demócrata perdió el control de la cá-mara de
representantes, pero conservó la del senado, y el recientemente finalizado XX
Con-greso del PCCh. Consideramos que aún es prematuro evaluar los efectos de
estos acon-tecimientos en la relación China-EEUU.
En la actualidad asistimos a una
aceleración de la confrontación, como es palpable en las fuertes provocaciones
en el estrecho de Taiwán, protagonizadas por la fuerza política que go-bierna
EEUU en la convicción de que ha llega-do el momento de parar a China ahora,
cuan-do todavía tienen alguna posibilidad. Sin em-bargo, en este aspecto la
política de Biden y Tsai acaban de recibir un duro golpe, en las elecciones
municipales del 27 de noviembre el Kuomintang, más afín a las políticas de
Beijing, se quedó con la alcaldía de 4 de las 6 ciudades más importantes de la
isla y con 9 de los 15 municipios, lo que provocó la renuncia de Ts-aiIngwen a
la presidencia del liberal Partido Progresista Democrático.
36 China no busca transformarse
en una po-tencia que subvierta el statu quo vigente de for-ma abrupta. Por un
lado, porque viene crecien-do aceleradamente en el marco actual, además no está
interesada en desplazar a EEUU para convertirse en un nuevo poder hegemónico.
Si,
paulatinamente y por propio peso va
modifi-cando ese statu quo en un sistema que permita un desarrollo conjunto y
armónico de la socie-dad global. Esta situación pone a China en un doble rol
con respecto a Occidente, por un lado, participa de las reglas de juego
impuestas en Bretton Woods y se beneficia de ellas, pero al mismo tiempo es un
desafío «existencial» para las potencias que armaron esa arquitectura para
controlar el mundo.
Finalmente queda claro que el único
camino posible para avanzar sin llegar a un enfrenta-miento militar es
encontrar los puntos a través de los cuales se pueda comenzar un dialogo que
permita ir dando pasos hacia una distención. La estrategia y el gran desafío
del policentrismo es ir construyendo una nueva arquitectura financiera
internacional que susti-tuya a la actual preservando la paz mundial. Alcanzar
este objetivo será sumamente difícil mientras al mando de los sectores de poder
en EEUU permanezcan los grupos más globa-listas y guerreristas que ven la
confrontación y la guerra como el camino priorizado para detener a Rusia y a
China.
El efecto de la relación en nuestra región
La influencia de China en nuestra
región fue tolerada por el gobierno de EEUU hasta aproximadamente el 2012
cuando los centros de pensamientos de Washington y Londres llegan a la
conclusión de que el país asiático no recorre-ría el camino de incorporación a
la globalización financiera prevista por ellos. A partir de esos meses el
gobierno de Obama endurece sus posiciones sobre China, recrudecen las protestas
y obstáculos a las inversiones del país oriental, y el Departamento de Estado
despliega la estrategia del «Pivote Asiático», es decir concentrar el 60% del
poderío naval estadounidense en el Mar de China Meridional. Espacio geográfico
de suma importancia ya que por el mismo circula alrededor del 70% del comercio
internacional de China.
China multiplico por 26 su inversión
en nuestra región entre el 2000 y el 2020, se convirtió en el primer o segundo
socio comercial de la mayoría de los países desplazando a la Unión Europea y a
EEUU, desde 2013 a la actualidad 21 de los 33 países de ALC se unieron a la
iniciativa de la Nueva Ruta de la Seda. En 2021 el intercambio con nuestros
países al-canzó los U$S 450.000 millones, desde 2014 funciona el Foro
CELAC+China, desde 2005
China destinó U$S 119.000 millones en
crédi-tos a países y empresas del continente, y con-cretó Asociaciones
Estratégicas con varios es-tados latinoamericanos: Perú, Venezuela, Argentina,
Chile, Ecuador, México, Uruguay y Brasil. Ante el nuevo escenario, algunos
hechos nos muestran el cambio de actitud de Washington respecto de Beijing en
nuestra región. En septiembre de 2020 asume por primera vez, desde 1959, un
presidente no latinoamericano del Ban-co Interamericano de Desarrollo, el
estadounidense Mauricio Claver Carone, más tarde expulsado sospechado de
corrupción. Previamente, en marzo de 2019 se había suspendido la reunión anual
del BID que se iba a realizar en Chengdu, China, ya que este país se negó a que
participara un representante del presidente inventado por Washington, Juan
Guaidos. China había ingresado al organismo en 2009 con un aporte de U$S 350
millones. EEUU tomaba decisiones cada vez más contundentes para obstaculizar el
desarrollo e influencia de China. Con respecto a América Latina y el Caribe, la
disputa entre las dos superpotencias plantea una combinación de alternativas;
por un lado, los efectos negativos de una debilidad y dificultad propia para
lograr una integración que nos permitiría tener mayores posibilidades en un
diálogo con cada una de ellas y cierta so-bre valoración de ambas potencias
respecto de nuestras capacidades, lo cual nos ubica en el centro de sus
objetivos, por el otro, nos abre un conjunto de oportunidades, ya que lo más
requerido en el mundo es lo que nosotros podemos ofrecer.
Asimismo, la principal oportunidad,
de la mayoría de nuestros países con la potencia asiática, está dada por la
complementariedad de nuestras economías, lo cual nos abre gran-des
posibilidades de maniobra.
La estrategia más acertada de
nuestras naciones pasa por lograr la integración regional manteniendo
relaciones de amistad y mutuo respeto con ambas potencias, para defender
nuestra soberanía, recursos y mejorar la calidad de vida de nuestros pueblos.
37
No quedan dudas, al menos por ahora,
que la estrategia de EE UU para tratar de contener el avance chino es la
confrontación. Hasta dón-de llegará con su permanente agresividad, es un
interrogante. Esta respuesta imperial no es nueva, viene desde el gobierno de
Bill Clinton, profundizándose y alcanzando nuevos escala-mientos con cada
presidente que se sucedía en la Casa Blanca.
El pasado 12 de octubre de 2022 la
administración Biden presentó el documento sobre «Nueva Estrategia de Seguridad
Nacional», en el mismo se manifiesta expresamente que la Federación de Rusia es
una gran amenaza para la seguridad de EEUU y la RPCh representa el principal
desafío existencial, es decir que plantea «superar a China y restringir a
Ru-sia» para «defender los valores democráti-cos que constituyen el núcleo del
modo de vida estadounidense».
También, en el balance del XX
Congreso, quedó clara la posición inamovible de China: Defender su soberanía,
ser prudente en sus declaraciones respecto a Estados Unidos, aun-que en los
últimos meses está teniendo afirmaciones mucho más contundentes, mantenerse en
una postura constructiva y de cooperación sin dejar de sostener sus principios
con firmeza.
China no desea alterar el statu quo,
pero tampoco puede aparecer muy permisiva con las provocaciones anglosajonas ya
que esto
Consideramos que, si el bloque de
países emergentes con la RPCh a la cabeza y las organizaciones representativas
de ese sector se continúan fortaleciendo y logran mantener una paz relativa,
condición necesaria para la continuidad del crecimiento y el desarrollo de
estas sociedades, muy probablemente se vayan crean-do las condiciones para
obligar a sentar en una mesa a los más guerreristas del bloque anglo-sajón y
encontrar una salida hacia el nuevo mundo sin destruir la vida en el planeta.
Esto es posible y es en definitiva la
gran estrategia China, construir el socialismo en su país y lograr un mundo
armónico con cooperación, donde se puedan desarrollar al máximo las fuerzas
productivas y la creatividad popular para dar un salto cualitativo en la
integración, la igualdad y el bienestar general mostrando el enorme beneficio y
humanismo de la solidaridad internacional.
Diciembre 2022
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