Libro N° 8621. Ciudades Rebeldes. Del Derecho De La Ciudad A La Revolución Urbana. Harvey, David.

Título original: © Ciudades Rebeldes. Del Derecho De La Ciudad A La Revolución Urbana. David Harvey

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CIUDADES REBELDES

Del Derecho De La Ciudad A La Revolución Urbana

David Harvey

Ciudades Rebeldes

Del Derecho De La Ciudad A La Revolución Urbana

David Harvey

David Harvey

Ciudades rebeldes Del derecho de la ciudad a la revoluci6n urbana

Traducci6n de

Juanmari Madariaga

aka I

Diseiio interior y cubierta: RAG

Reservados todos los derechos.

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Tfrulo original: Rebel Cities. From the Right to the City to the Urban Revolution

©David Harvey, 2012

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Salamanca

Para Delfina y todos los demas estudiantes de doctorado en todas partes.

PREFACIO

La lcaria de Henri Lefebvre

Hacia mediados de Ia decada de los setenta me encontre en Parfs con un cartel editado por los Ecologistes, un movimiento ra dical de accion vecinal dedicado a promover un modo de vida urbana ecologicamente mas sensible, que presentaba una vision alternativa para Ia ciudad. Era un precioso retrato hidico del viejo Parfs reanimado por Ia vida vecinal, con flares en los balcones, plazas llenas de gente y niiios, pequeiias tiendas abiertas a todo el mundo, multitud de cafes, fuentes, gente solazandose a orillas del Sena, parques y jardines aquf y alia (quiza eso lo he inventado en mis recuerdos), con tiempo suficiente para disfrutar de Ia conver sacion o fumarse una pipa (un habito que todavfa no se habfa de monizado en aquella epoca, como constate a mis expensas cuando acudf a una reunion vecinal de los ecologistas que se celebraba en una sala densamente cargada de humo). Me gustaba muchfsimo aquel cartel, pero con los aiios se fue deteriorando tanto que tuve que deshacerme con pena de el. jMe gustarfa tanto volver a tener lo! Alguien deberfa reimprimirlo.

El contraste con el nuevo Parfs que estaba surgiendo y amena zando tragarse al antiguo era dramatico. Los gigantescos edificios en torno a la Place d'Italie amenazaban ocupar toda Ia zona hasta darse Ia mano con Ia espantosa Tour Montparnasse. La vfa rapida propuesta en Ia Rive Gauche, los insulsos bloques de apartamen tos (HLM) en el 13e arrondissement y en los suburbios, Ia mer cantilizacion monopolizada de las calles, Ia pura desintegracion de lo que en otro tiempo habfa sido una vibrante vida vecinal construida en torno al trabajo artesanal en pequeiios talleres en el Marais, Ia reestructuracion de Belleville arrasando sus callejuelas Y patios, asf como Ia fantastica arquitectura de Ia Place des Vosges.

Encontre otro cartel (de Batellier) que mostraba una cosechadora aplastando y engullendo todos los viejos barrios de Parfs y dejan do en su Iugar largas filas de altfsimos HLM, y que utilice como ilustraci6n clave en The Condition ofPostmodernity.

Desde principios de Ia decada de 1960 Parfs se hallaba clara mente sumida en una crisis existencial. Lo antiguo no podfa du

rar, pero lo nuevo parecfa demasiado horrible, exanime y gelido. La pelfcula realizada por Jean-Luc Godard en 1967, Deux ou trois

chases que je sais d'elle, captaba delicadamente aquellas sensaciones. Presentaba madres casadas que se prostitufan a diario, tanto por aburrimiento como por necesidad de dinero, con el trasfondo de Ia invasion de Parfs por el capital empresarial estadounidense, Ia guerra de Vietnam (que antes habfa sido asunto de los franceses pero que ahora habfan asumido los estadounidenses), un boom de la construcci6n de autopistas y rascacielos y Ia llegada de un con sumismo desatentado a las calles y las tiendas de Ia ciudad. Sin embargo, la actitud filos6fica de Godard -una especie de precur sor wittgensteiniano del posmodernismo, melanc6lico e ir6nico-, que no permitfa mantener ninglin paradigma como centro o meollo de la sociedad, no era de mi gusto.

Fue aquel mismo afio, en 1967, cuando Henri Lefebvre escri bi6 su influyente ensayo Le Droit a la ville, que se entendfa al mis mo tiempo como una queja y una reivindicaci6n. La queja respon dfa al dolor existencial de una crisis ag6nica de la vida cotidiana en la ciudad. La reivindicaci6n era en realidad una exigencia de mirar de frente aquella crisis y crear una vida urbana alternativa menos alienada, mas significativa y gozosa aunque, como siempre en el pensamiento de Lefebvre, conflictiva y dialectica, abierta al futuro y a los encuentros (tanto temibles como placenteros) y a la busque da perpetua de la novedad incognoscible1 •

1 Henri Lefebvre, La Proclamation de Ia Commune, Paris, Gallimard, 1965 [ed. cast. : «La proclamaci6n de la Comuna>>, en Obras de Henri Lefeb vre, Buenos Aires, A. Peii.a Lillo Editor, 1967); Le Droit a Ia Ville, Paris, Anthropos, 1968 [ed. cast. : El derecho a Ia ciudad, Barcelona, Peninsula,

Paris, Gallimard,

Quienes nos movemos en la vida academica somos bastante expert os en reconstruir la genealogfa de las ideas. Asf, examinan do los escritos de Lefebvre de esa epoca, podemos encontrar un poco de Heidegger por aquf, de Nietzsche por alla, de Fourier aculla, crfticas tacitas de Althusser y Foucault, y por supuesto el insustituible marco aportado por Marx. Merece la pena mencio nar el hecho de que aquel ensayo hubiera sido escrito para la con memoracion del centenario de la publicacion del primer volumen de El Capital, porque como veremos tiene cierta importancia po litica. Pero los universitarios olvidamos a menudo el papel desem peiiado por la sensibilidad que surge de las calles a nuestro alrede dor, por el inevitable sentimiento de perdida provocado por las demoliciones que nos embarga cuando barrios enteros (como Les Hailes) resultan remodelados o surgen aparentemente de la nada grands ensembles, junto con la excitacion o la irritacion de manifes taciones callejeras por esto o aquello, la esperanza que se despier ta cuando grupos de inmigrantes traen de nuevo la vida a un ba rrio ( esos grandes restaurantes vietnamitas en el 1 3e arrondissement en medio de los HLM), o la desesperanza que brota de la abatida angustia de la marginacion, la represion policial y la juventud per dida sin remedio en el puro aburrimiento del creciente desempleo y el abandono en suburbios mortecinos que acaban convirtiendo se en focos de disturbios y _rebeldfa.

Estoy convencido de que Lefebvre era muy sensible a todo eso, y no solo por su evidente fascinacion anterior por los situa cionistas y su adhesion teorica a la idea de una psicogeografia de la ciudad, la experiencia de la derive urbana a traves de Paris y la exposicion al espectaculo. Seguramente le bastaba salir de su apartamento en la rue Rambuteau para sentir un cosquilleo en

1 97 3]; L'Irruption de Nan terre au Sommet, Paris, Anthropos, 1968; La Revo

lution Urbaine, 1970 [ed. cast. : La revoluci6n urbana, Ma

drid, Alianza, 1972]; Espace et Politique (Le Droit a Ia Ville, II), Paris, Anthro pos, 1973 [ed. cast.: Espacio y politica, Barcelona, Peninsula, 1972); La Production de l'Espace, Paris, Anthropos, 1974.

todos sus sentidos. Por eso creo muy significativo que escribiera

Le Droit a Ia ville antes de L'Irruption de Nanterre (como la llam6 poco despm!s) en mayo de 1968. Su ensayo presenta una situaci6n

en la que tal irrupci6n era no solo posible sino casi inevitable (y Lefebvre desempeii6 cierto papel en Nanterre para que asf fuera). Pero las rafces urbanas de aquel movimiento del 68 siguen siendo un tema muy minusvalorado en los subsiguientes estudios de aquel acontecimiento. Sospecho que los movimientos sociales ur banos entonces existentes -el de los Ecologistes, por ejemplo- se insertaron en aquella revuelta y contribuyeron a configurar com pleja y difusamente sus reivindicaciones polfticas y culturales. Y tambien sospecho, aunque no disponga de ninguna prueba, que la transformaci6n cultural de la vida urbana que tuvo lugar a conti nuaci6n, cuando el capital palmario se enmascar6 bajo el fetichis mo de la mercancfa, nichos de mercado y consumismo cultural urbano, desempeii6 un papel nada inocente en la pacificaci6n posterior al 68 (el peri6dico Liberation fundado por Jean-Paul Sartre y otros, por ejemplo, se fue desplazando gradualmente des de mediados de la decada de los setenta para acabar convirtiendo se en un diario culturalmente radical e individualista pero polfti camente tibio, por no decir opuesto a la izquierda seria y a la polftica colectivista).

Seiialo estos puntos porque si bien la idea del derecho a la ciu dad ha experimentado durante la ultima decada cierto resurgi miento, no es al legado intelectual de Lefebvre (por importante que pueda ser) al que debemos recurrir en busca de explicaci6n. Lo que ha venido sucediendo en las calles, entre los movimientos sociales urbanos, es mucho mas importante. El propio Lefebvre, como gran dialectico y crftico inmanente de la vida cotidiana ur bana, seguramente estarfa de acuerdo. El hecho, por ejemplo, de que la extraiia confluencia entre neoliberalizaci6n y democratiza ci6n en Brasil durante los aiios noventa diera lugar a clausulas en la Constituci6n brasileiia de 2001 que garantizan el derecho a la ciudad, debe atribuirse al poder e importancia de los movimientos sociales urbanos, en particular con respecto al derecho a la vivien-

da, en Ia promoci6n de Ia democratizaci6n. El hecho de que ese momenta constitucional contribuyera a consolidar y promover un sentido activo de «ciudadania insurgente» (como Ia llama Ja m es Holston) no tiene nada que ver con el legado de Lefebvre y sf en cambia con las luchas que siguen desarrollandose sabre quienes deben configurar las cualidades de Ia vida urbana cotidia na2. Y el hecho de que hayan cobrado tanto arraigo los «presu puestos participativos», en los que los residentes ordinarios en Ia ciudad participan directamente en Ia asignaci6n de parte de los presupuestos municipales mediante un proceso democratico de toma de decisiones, tiene mucho que ver con que mucha gente busque alglin tipo de respuesta a un capitalismo intemacional bru talmente neoliberalizador que ha venido intensificando su asalto a las cualidades de Ia vida cotidiana desde principios de Ia decada de los noventa. No es pues ninguna sorpresa tampoco que ese modelo se desarrollara en Porto Alegre (Brasil), sede del Foro Social Mundial.

Por poner otro ejemplo, cuando en julio de 2007 se reunieron en el Foro Social estadounidense de Atlanta [US Social Forum], todo tipo de movimientos sociales y decidieron constituir una Alianza Nacional por el Derecho a Ia Ciudad (con secciones acti vas en ciudades como Nueva York y Los Angeles) [Right to the City Alliance] , inspirados en parte por lo que habian conseguido los movimientos sociales urbanos en Brasil, lo hicieron sin cono cer siquiera el nombre de Lefebvre. Habian concluido cada uno por su cuenta, tras aiios de lucha por sus propias cuestiones par ticulares (gente sin techo, gentrificaci6n y desplazamiento, crimi nalizaci6n de los pobres y los diferentes, etcetera), que Ia lucha por Ia ciudad como un todo enmarcaba sus propias batallas par ticulares, y pensaron que juntos podrian tener mas eficacia. y si en otros lugares se pueden encontrar movimientos analogos, tampa co es por algnn tipo de lealtad a las ideas de Lefebvre, sino sim-

2 James Holston, Insurgent Citizenship, Princeton, Princeton University

Press, 2008.

plemente porque estas, como las suyas propias, han surgido prin cipalmente de las calles y los barrios de las ciudades enfermas. Asi, en una reciente compilacion se informa sobre Ia actividad de mo vimientos por el derecho a Ia ciudad (aunque de orientacion di versa) en docenas de ciudades de todo el mundo3•

Asi pues, podemos estar de acuerdo en que Ia idea del derecho a Ia ciudad no surge primordialmente de diversas fascinaciones y modas intelectuales (aunque tambien las haya, evidentemente), sino de las calles, de los barrios, como un grito de socorro de gen te oprimida en tiempos desesperados. �Como responden enton ces los academicos e intelectuales (organicos y tradicionales, como diria Gramsci) a esa peticion de ayuda? Es ahi donde resulta util un estudio de como respondio el propio Lefebvre, no porque sus respuestas puedan aplicarse sin mas (nuestra situacion es muy di ferente de Ia decada de 1 960, y las calles de Bombay, Los Angeles, Sao Paulo y Johannesburgo son muy diferentes de las de Paris), sino porque su metodo dialectico de investigacion critica inma nente puede ofrecer un modelo inspirador sobre como podriamos responder a esa queja y ese requerimiento.

Lefebvre entendia muy bien, sobre todo despues de su estudio sobre La Proclamation de Ia Commune, publicado en 1965 (una obra inspirada en alguna medida en las tesis de los situacionistas sobre ese tema), que los movimientos revolucionarios asumen con frecuencia, si no siempre, una dimension urbana. Esto lo en frento inmediatamente con el Partido Comunista, que mantenia que Ia fuerza de vanguardia para el cambio revolucionario era el proletariado basado en las fabricas. AI conmemorar el centenario de Ia publicacion de El Capital de Marx con un apendice sobre el derecho a Ia ciudad, Lefebvre estaba evidentemente cuestionando

3 Ana Sugranyes y Charlotte Mathivet (eds.), Cities for All: Proposals and

Experiences Towards the Right to the City, Santiago de Chile, Habitat Interna tional Coalition, 2010; Neil Brenner, Peter Marcuse y Margit Mayer (eds.), Cities for People, and Not for Profit: Critical Urban Theory and the Right to the City, Nueva York, Routledge, 201 1 .

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el pensamiento marxista convencional, que nunca habia concedi do a lo urbana gran importancia en la estrategia revolucionaria, aunque mitglogizara la Comuna de Paris como un acontecimien to decisivo en su historia.

Al invocar a la «clase obrera» como agente del cambia revolu cionario a lo largo de su texto, Lefebvre sugeria tacitamente que la clase obrera revolucionaria estaba constituida por trabajadores urbanos de muy diversos tipos y no solo de fabrica, que constitu yen, como explicaba posteriormente, una formaci6n de clase muy diferente: &agmentados y divididos, multiples en sus deseos y ne cesidades, muy a menudo itinerantes, desorganizados y fluidos mas que s6lidamente implantados. Esa es una tesis con la que siempre he estado de acuerdo (incluso antes de leer a Lefebvre), y obras posteriores de sociologia urbana (muy en particular las de un an tiguo discipulo de Lefebvre, Manuel Castells) me afirmaron en ella. Pero a gran parte de la izquierda tradicional le resulta todavia dificil captar el potencial revolucionario de los movimientos so ciales urbanos. A menudo estos son muy minusvalorados como simples intentos reformistas de resolver cuestiones especificas (mas que sistemicas), y que por tanto no son movimientos verda deramente revolucionarios ni de clase.

Existe por tanto cierta continuidad entre la polemica situacio nal de Lefebvre y la obra de quienes ahara pretendemos enfocar el derecho a la ciudad desde una perspectiva revolucionaria y no solo reformista. La 16gica que subyace bajo la posicion de Lefeb vre se ha intensificado, como poco, en nuestra propia epoca. En gran parte del mundo capitalista avanzado las fabricas que no han desaparecido han disminuido considerablemente, diezmando la clase obrera industrial clasica. La tarea importante y siempre cre ciente de crear y mantener la vida urbana es realizada cada vez mas por trabajadores eventuales, a menudo a tiempo parcial, de sorganizados y mal pagados. El llamado «precariado» ha despla zado al «proletariado» tradicional. En caso de haber alglin mo vimiento revolucionario en nuestra epoca, al menos en nuestra parte del mundo (a diferencia de China, en plena proceso de indus-

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trializacion), sera el «precariado» problematico y desorganizado quien la realice. El gran problema politico es como se pueden autoorganizar y convertirse en una fuerza revolucionaria grupos tan diversos, y parte de nuestra tarea consiste en entender los ori genes y naturaleza de sus quejas y reivindicaciones.

No estoy seguro de como habria respondido Lefebvre a la perspectiva propuesta en el cartel de los Ecologistes. Como yo, probablemente habria sonreido ante su vision hidica, pero sus tesis sobre la ciudad, desde Le Droit a Ia ville a su libro La Revolu tion Urbaine (1970), sugieren que habria criticado su nostalgia de un urbanismo que nunca habia existido, ya que una de las conclu siones centrales de Lefebvre era que la ciudad que habiamos co nocido e imaginado en otro tiempo estaba desapareciendo rapi damente y que no podia ser reconstruida. Yo estaria de acuerdo en eso pero lo aseguraria aun mas enfaticamente, porque Lefeb vre dedico muy poca atencion a describir las terribles condicio nes de vida de las masas en algunas de sus ciudades favoritas del pasado (las del renacimiento italiano en Toscana). Tampoco se ocupo del hecho de que en 1945 la mayoria de los parisienses vivian sin agua corriente, en condiciones de alojamiento execra bles (congelandose en invierno y cociendose en verano) en ba rrios atestados, y de que habia que hacer algo -y algo se hizo, al menos durante la decada de los sesenta- para remediarlo. El pro blema era su organizacion burocr:itica y su puesta en practica por un estado frances dirigista absolutamente carente de impulso de mocratico y sin un gramo de imaginacion gozosa, y que se limi taba a consolidar las relaciones de privilegio y dominacion de clase en el propio paisaje fisico de la ciudad.

Lefebvre tambien veia que la relacion entre el mundo urbano y el rural -o como les gusta decir a los britanicos, entre el campo y la ciudad- se estaba transformando radicalmente, que el campesi nado tradicional estaba desapareciendo y el campo se estaba urba nizando, aunque ofreciendo un nuevo enfoque consumista a la relacion con la naturaleza (desde los fines de semana y dias de ocio en el campo a la proliferacion de urbanizaciones perifericas) y un

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enfoque capitalista, productivista, del suministro de mercancias agricolas a los mercados urbanos, frente a Ia agricultura campesi na autosostenida. Ademas, vio previsoramente que ese proceso se estaba «globalizando» y que en tales condiciones Ia cuestion del derecho a Ia ciudad (interpretado como una cosa distintiva o un objeto definible) tenia que dar paso a Ia cuestion algo mas vaga del derecho a Ia vida urbana, que mas tarde se transformo en su pen samiento en el tema mas general del derecho a La production de

l'espace (1974).

La difuminacion de Ia diferencia entre el mundo urbana y el rural lleva un ritmo diferente en distintas partes del mundo, pero no se puede dudar de que va en la direccion que predecia Lefeb vre. La reciente urbanizacion acelerada de China es un caso a destacar: Ia poblacion residente en areas rurales ha decrecido del 74 por 100 en 1990 a un 50 por 100 en 2010, y Ia de Chongqing ha crecido en 30 millones de personas durante el ultimo media siglo. Aunque hay muchos espacios residuales en Ia economia glo bal donde el proceso esta lejos de haberse completado, Ia gran mayoria de Ia humanidad esta siendo progresivamente absorbida en los fermentos y corrientes de Ia vida urbanizada.

Esto plantea un problema: reivindicar el derecho a Ia ciudad su pone de hecho reclamar un derecho a algo que ya no existe (si es que alguna vez existio en realidad). Ademas, el derecho a Ia ciudad es un significante vacio. Todo depende de quien lo Ilene y con que significado. Los financieros y promotores pueden reclamarlo y tie nen todo el derecho a hacerlo; pero tambien pueden hacerlo los sin techo y sin papeles. Inevitablemente tenemos que afrontar la cues cion de que derechos deben prevalecer, al tiempo que reconocemos, como decia Marx en El Capital que «entre derechos iguales lo que decide es Ia fuerza». La definicion del derecho es en si mismo obje to de una lucha que debe acompaiiar a Ia lucha por materializarlo.

La ciudad tradicional ha muerto, asesinada por el desarrollo ca pitalista desenfrenado, victima de su necesidad insaciable de dispo ner de capital sobreacumulado avido de inversion en un crecimien to urbana raudo e ilimitado sin importarle cuales sean las posibles

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consecuencias sociales, medioambientales o politicas. Nuestra ta rea politica, sugerfa Lefebvre, consiste en imaginar y reconstituir un tipo totalmente diferente de ciudad, alejado del repugnante caos engendrado por el frenetico capital urbanizador globalizado. Pero eso no puede suceder sin la creaci6n de un vigoroso movimiento anticapitalista que tenga como objetivo central la transformaci6n de la vida urbana cotidiana.

Como Lefebvre sabia muy bien por su estudio de la historia de la Comuna de Paris, el socialismo, el comunismo o el anarquis mo, por mencionar diversas variantes, son proyectos imposibles de realizar en una sola ciudad. Para las fuerzas de la reacci6n bur guesa resulta demasiado facil rodearla, cortarle las lineas de abas tecimiento y rendirla por hambre, cuando no invadirla y masacrar a los que se resistan (como sucedi6 en Paris en 1871). Pero eso no significa que tengamos que darle la espalda como incubadora de ideas, ideales y movimientos revolucionarios. Solo cuando la po litica se concentre en Ia producci6n y reproducci6n de Ia vida urbana como proceso de trabajo fundamental del que surgen im pulsos revolucionarios, sera. posible emprender luchas anticapita listas capaces de transformar radicalmente Ia vida cotidiana. Solo cuando se entienda que quienes construyen y mantienen Ia vida urbana tienen un derecho primordial a lo que ha producido, y que una de sus reivindicaciones es el derecho inalienable a adecuar Ia ciudad a sus deseos mas intimas, llegaremos a una politica de lo urbana que tenga sentido. Lefebvre pareda decir: «lncluso si Ia vieja ciudad ha muerto, jlarga vida a Ia ciudad!».

La aspiraci6n a conquistar el derecho a Ia ciudad, �es entonces una quimera? En terminos puramente fisicos seguramente si; pero las luchas politicas cobran aliento tanto de los deseos quime ricos como de las razones practicas. Los grupos de la Alianza por el Derecho a Ia Ciudad constan principalmente de inquilinos de bajos ingresos pertenecientes a comunidades de color que luchan por un desarrollo que satisfaga sus deseos y necesidades; gente sin hagar que se organiza por su derecho a la vivienda y servicios basicos; y j6venes LGBTQ de color que pugnan por su derecho a

espacios publicos seguros. En la plataforma politica colectiva que elaboraron en Nueva York, esa coalicion no solo pretendfa una definicion mas clara y mas amplia de lo publico que significara un autentico acceso al Hamada espacio publico, sino tambien dispo ner del poder para crear nuevas espacios comunes de socializa cion y accion politica. El termino «ciudad» tiene una historia em blematica y simbolica profundamente inserta en la busqueda de significados politicos. La Ciudad de Dios, la ciudad asentada sa bre un monte que no puede ocultarse (Mateo 5:14), la relacion entre ciudad y ciudadanfa -la ciudad como objeto de deseo utopi co, como un lugar especffico de pertenencia dentro de un arden espacio-temporal en perpetuo movimiento- todas ellas co bran un significado politico en el marco de un imaginario colectivo cru cial. Pero lo que decfa Lefebvre, y en esto estaba ciertamente de acuerdo si no en deuda con los situacionistas, es que hay ya mul tiples pr:icticas dentro de lo urbana dispuestas a desbordarse con posibilidades altemativas.

El concepto lefebvriano de heterotopia (radicalmente diferen te del de Foucault) delinea espacios sociales fronterizos de posibi lidad donde «alga diferente» es no solo posible sino basico para la definicion de trayectorias revolucionarias. Ese «alga diferente» no surge necesariamente de un plan consciente, sino simplemente de lo que la gente hace, siente, percibe y llega a articular en su bus queda de significado para su vida cotidiana. Tales practicas crean espacios heterotopicos en todas partes. No tenemos que esperar a que la gran revolucion constituya esos espacios. La teorfa de Le febvre de un movimiento revolucionario es justamente la opuesta: lo espontaneo confluye en un momenta de «irrupcion» cuando diversos grupos heterotopicos ven de repente, aunque solo sea por un momenta effmero, las posibilidades de la accion colectiva para crear alga radicalmente diferente.

Esa confluencia se evidencia en la busqueda de centralidad de Lefebvre. La centralidad tradicional de la ciudad ha quedado des truida, pero existe un impulso hacia su restauracion y una aspira cion a ella que resurge una y otra vez produciendo efectos polfti-

cos de gran alcance, como hemos visto recientemente en las plazas centrales de El Cairo, Madrid, Atenas, Barcelona y hasta Madison (Wisconsin) y ahora el parque Zuccotti en Nueva York. �Como y en que otros lugares podemos reunimos para expresar y articular nuestras quejas y reivindicaciones colectivas?

Es en este punto, no obstante, donde el romanticismo revolu cionario urbano que tantos atribuyen con fruicion a Lefebvre se estrella contra el inexpugnable acantilado de su profunda compren sion de las realidades capitalistas y del poder del capital. Cual quier momento visionario altemativo es pasajero; si no se afianza tras desbocarse, se diluini inevitablemente (como Lefebvre pudo constatar a su pesar en las calles de Paris en el 68). Lo mismo cabe decir de los espacios heterotopicos de diferencia que sirven de caldo de cultivo para los movimientos revolucionarios. En La Re volution urbaine (1 970) mantuvo Ia idea de Ia heterotopia (pnicti cas urbanas) en tension con (mas que como altemativa a) la isoto pia (el orden espacial cumplido y racionalizado del capitalismo y el estado ), asf como con Ia utopia como deseo expresivo. «La dife rencia isotopfa-heterotopfa -argumentaba- solo se puede enten der dinamicamente [ . . .] Los grupos anomicos construyen espa cios heterotopicos, que acaban siendo reabsorbidos por Ia praxis dominante.»

Lefebvre era demasiado consciente de Ia fuerza y el poder de las pnicticas dominantes como para no reconocer que Ia tarea ul tima consiste en erradicar esas pnicticas mediante un movimiento revolucionario mucho mas am plio. Hay que derrocar y remplazar Ia totalidad del sistema capitalista de acumulacion perpetua, junto con sus estructuras asociadas de clase explotadora y poder estatal. La reivindicacion del derecho a Ia ciudad es una estacion interme dia en Ia ruta hacia ese objetivo. Nunca puede ser un objetivo en sf misma, aunque cada vez mas parezca una de las vias mas propi-

. .

etas a segutr.

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PRIMERA PARTE

EL DERECHO A LA CI UDAD

CAPITULO UNO

El derecho a la ciudad

Vivimos en una epoca en Ia que los derechos humanos se han situado en primer plano como modelo politico y etico. Se dedica mucha energia a su promoci6n, protecci6n y articulaci6n como pilares para Ia construcci6n de un mundo mejor, pero acostum bran a formularse en terminos individualistas y basados en la pro piedad, y como tales no cuestionan la l6gica de mercado liberal y neoliberal hegem6nica ni los tipos neoliberales de legalidad y de acci6n estatal. Despues de todo, vivimos en un mundo en el que la propiedad privada y la tasa de ganancia prevalecen sabre todos los demas derechos en los que uno pueda pensar; pero hay ocasio nes en las que el ideal de los derechos humanos adopta un aspecto colectivo, como sucede con respecto a los derechos de los traba jadores, mujeres, gays y otras minorfas (un legado del afiejo mo vimiento obrero al que en Estados Unidos, por ejemplo, se afiade el del movimiento por los derechos civiles durante la decada de 1960, sustancialmente colectivo y que alcanz6 resonancia global). Tales luchas por los derechos colectivos han obtenido a veces no tables resultados.

Aquf quiero explorar otto derecho colectivo, el derecho a Ia ciudad, aprovechando el resurgimiento del interes por las ideas de Henri Lefebvre sabre este tema y Ia proliferaci6n en el mundo entero de todo tipo de movimientos sociales que reivindican ese derecho. Ahara bien, �como puede este definirse?

La ciudad, observ6 en una ocasi6n el famoso soci6logo urbana Robert Park, es «el intento mas coherente y en general mas Ia grado del hombre por rehacer el mundo en el que vive de acuerdo con sus deseos mas profundos. Pero si Ia ciudad es el mundo crea do por el hombre, tambien es el mundo en el que esta desde en-

tonces condenado a vivir. Asf pues, indirectamente y sin ninguna conciencia clara de la naturaleza de su tarea, al crear la ciudad el hombre se ha recreado a sf mismo»1 • Si Park estaba en lo cierto, la cuestion de que tipo de ciudad queremos no puede separarse del tipo de personas que queremos ser, el tipo de relaciones socia les que pretendemos, las relaciones con la naturaleza que aprecia mos, el estilo de vida que deseamos y los valores esteticos que res petamos. El derecho a la ciudad es por tanto mucho mas que un derecho de acceso individual o colectivo a los recursos que esta almacena o protege; es un derecho a cambiar y reinventar la ciu dad de acuerdo con nuestros deseos. Es, ademas, un derecho mas colectivo que individual, ya que la reinvencion de la ciudad de pende inevitablemente del ejercicio de un poder colectivo sabre el proceso de urbanizacion. La libertad para hacer y rehacernos a nosotros mismos y a nuestras ciudades es, como argumentare, uno de los mas preciosos pero mas descuidados de nuestros dere chos humanos. �Como podemos entonces ejercerlo mejor?

Dado que, como afirma Park, hasta ahara no hemos tenido una conciencia clara de la naturaleza de nuestra tarea, puede ser util comenzar por reflexionar como nos ha hecho y rehecho a lo largo de la historia un proceso urbana impulsado por poderosas fuerzas sociales. La asombrosa velocidad y magnitud del proceso de urbanizacion durante los ultimos cien aii.os significa, por ejem plo, que hemos sido recompuestos varias veces sin saber como ni por que. �Ha contribuido al bienestar humano esa espectacular urbanizacion? �Nos ha hecho mejores personas, o nos ha dejado en suspenso en un mundo de anomia, alienacion, calera y frustra cion? �Nos hemos convertido en meras monadas zarandeadas de un lado a otro en un oceano urbana? Ese tipo de cuestiones preo cupaban durante el siglo XIX a todo tipo de comentaristas, desde Friedrich Engels hasta Georg Simmel, quienes ofrecieron perspi caces crfticas del caracter personal que se iba configurando enton-

1 Robert Park, On Social Control and Collective Behavior, Chicago, Chica

go University Press, 1967, p. 3.

ces como consecuencia de Ia nipida urbanizaci6n2• En Ia actuali dad no es dificil seiialar todo tipo de descontentos y ansiedades urbana s en el contexto de transformaciones aun mas nipidas, pero parece faltarnos de algtin modo el coraje para una critica sistema tica. El vertigo del cambio nos abruma incluso ante interrogantes 0bvios. c:Que podemos hacer, por ejemplo, ante Ia inmensa con centraci6n de riqueza, privilegios y consumismo en casi todas las ciudades del mundo frente a lo que hasta las Naciones Unidas describen como «un planeta de chabolas»?3•

Reclamar el derecho a Ia ciudad en el sentido en que yo lo en tiendo supone reivindicar algtin tipo de poder configurador del proceso de urbanizaci6n, sobre Ia forma en que se hacen y reha cen nuestras ciudades, y hacerlo de un modo fundamental y radi cal. Desde siempre, las ciudades han brotado de Ia concentraci6n geografica y social de un excedente en Ia producci6n. La urbani zaci6n ha sido siempre, por tanto, un fen6meno relacionado con Ia division en clases, ya que ese excedente se extraia de algtin sitio y de alguien, mientras que el control sobre su uso solia correspon der a unos pocos (ya fuera una oligarquia religiosa o un poeta guerrero con ambiciones imperiales). Esta situaci6n general per siste bajo el capitalismo, evidentemente, pero en este caso se ve sometida a una dinamica bastante diferente. El capitalismo des cansa, como nos explicaba Marx, sobre Ia busqueda perpetua de plusvalor (beneficio), cuyo logro exige a los capitalistas producir un excedente, lo que significa que el capitalismo produce continua mente el excedente requerido por Ia urbanizaci6n. Pero tambien se cumple Ia relaci6n inversa: el capitalismo necesita Ia urbaniza-

2 Friedrich Engels, The Condition of the Working-Class in England in

1844, Londres, Penguin Classics, 2009 [orig. en aleman: Die Lage der arbei tenden Klasse in England, en MEW Band 2, Berlin, Dietz Verlag, 1 972, pp. 225-506]; Georg Simmel, «The Metropolis and Mental Life>>, en David

Levine (ed.), On Individualism and Social Forms, Chicago, Chicago Universi ty Press, 1 97 1 .

3 Mike Davis, Planet of Slums, London, Verso, 2006 [ed. cast. : Planeta de ciudades miseria, Madrid, Foca, 2008] .

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cion para absorber el sobreproducto que genera continuamente. De ahf surge una conexion fntima entre el desarrollo del capitalis mo y el proceso de urbanizacion. No puede sorprendernos, por tanto, que la curva logfstica del crecimiento con el tiempo del producto capitalista sea pnicticamente identica a la de la urbani zacion de la poblacion mundial.

Examinemos con mas detalle lo que hacen los capitalistas y como lo hacen. Comienzan invirtiendo cierta cantidad de dinero que al cabo de un tiempo recuperan aumentada (con un beneficia) y a continuacion tienen que decidir que hacer con el dinero adi cional ganado, lo que les supone un dilema faustico: o bien rein vertirlo para obtener de nuevo mas dinero, o consumirlo en pia ceres. Las leyes irrefragables de la competencia les obligan a reinvertir al menos una parte, para no ser derrotados y apartados por los que sf lo hagan; de forma que para que un capitalista siga siendolo, debe invertir parte de su excedente en obtener un exce dente aun mayor. Los capitalistas con exito obtienen habitual mente mas que suficiente para reinvertir una parte en expandirse y otra en satisfacer su deseo de placeres; pero el resultado de la perpetua reinversion es la expansion de la produccion de exce dente; y lo que es aun mas importante, aunque la tasa media de expansion, digamos anual, fuera constante en terminos relativos, al irse acumulando aiio tras aiio, el «retorno» (ganancia) sabre la inversion inicial va aumentando exponencialmente (con una tasa compuesta); de ahf todas las curvas logisticas de crecimiento (di nero, capital, producto y poblacion) ligadas a la historia de la acu mulacion capitalista.

La polftica del capitalismo se ve afectada por la perpetua nece sidad de encontrar campos rentables para la produccion y absor cion de un excedente de capital. El capitalista afronta asf diversos obstaculos para mantener una expansion continua y libre de per turbaciones. Si escasea la mano de obra y los salarios son demasiado altos, entonces habra que disciplinar a los trabajadores existentes (dos de los metodos principales mas frecuentes son el desempleo inducido tecnologicamente y un asalto contra el poder organiza-

do de la clase obrera -sus organizaciones-, como el emprendido por Margaret Thatcher y Ronald Reagan en la decada de 1980), o bien hay que encontrar nuevas fuerzas de trabajo (mediante la inmigracion, la exportacion de capital o la proletarizacion de sec tares de la poblacion hasta entonces independientes). En particu lar, hay que encontrar nuevos medios de produccion y nuevos recursos naturales, lo que ejerce una presion creciente sobre el entorno para extraer de el las materias primas necesarias y hacer le absorber los inevitables desechos. Las leyes irrefragables de la competencia tambien obligan a ensayar continuamente nuevas tecnologfas y formas organizativas, ya que los capitalistas con ma yor productividad pueden desalojar a los que utilizan metodos menos rentables. Las innovaciones definen nuevas carencias y ne cesidades y reducen el tiempo de rotacion del capital y la friccion de la distancia. Se amplfa asf la extension geografica sobre la que el capitalista puede buscar nuevas ofertas de mano de obra, mate rias primas, etcetera. Si en determinado mercado no existe una capacidad de compra suficiente, hay que encontrar nuevos merca dos ampliando el comercio exterior, promoviendo nuevos produc tos y estilos de vida, creando nuevos instrumentos de credito y gastos publicos financiados mediante la deuda. Finalmente, si la tasa de beneficia es demasiado baja, se suele recurrir, en busca de una salida, a la regulacion estatal de la «competencia ruinosa», la monopolizacion (fusiones y adquisiciones) y la exportacion de ca pital a nuevos territorios.

Si alguna de las mencionadas barreras a la circulacion y expan sion continua del capital resulta imposible de eludir, la acumula cion de capital queda bloqueada y los capitalistas se encuentran con una crisis. El capital no se puede reinvertir rentablemente, la acumulacion se estanca o cesa y el capital resulta devaluado (perdi do) y en algunos casos incluso ffsicamente destruido. La devalua cion puede adoptar diversas formas: se pueden devaluar o destruir las mercancfas excedentes, puede quedar sin empleo o desvalori zada parte de la capacidad productiva, y hasta el propio dinero puede perder valor debido a la inflacion; en una crisis tambien se

puede devaluar, por supuesto, el trabajo, mediante el desempleo masivo. �De que forma se ha utilizado y se ha vista impulsada en tonces la urbanizacion capitalista por la necesidad de eludir esas barreras y de ampliar el terreno de la actividad capitalista renta ble? Argumentare a este respecto que la urbanizacion desempeiia un papel particularmente activo (junto con otros fenomenos como los gastos militares) en la absorcion del producto excedente que los capitalistas producen continuamente en su busqueda de plusvalor4•

Consideremos, para empezar, el caso de Paris durante lo que se conoce como Segundo Imperio, que duro casi dos decadas, desde 1 852 hasta 1 870. La crisis de 1 848 fue una de las primeras en mostrar claramente ligados a escala europea el desempleo de capital y de trabajo excedentes. Sus efectos fueron particularmen te severos en Paris y dieron Iugar a una revolucion abortada pro tagonizada por los obreros desempleados y los utopistas burgue ses que propugnaban una republica social como antidoto frente a la codicia capitalista y la desigualdad. La burguesia republicana reprimio violentamente a los revolucionarios pero no consiguio resolver la crisis. El resultado fue el ascenso al poder de Luis Na poleon Bonaparte, quien clio un golpe de estado en 1 85 1 y se proclamo emperador con el nombre de Napoleon III en 1 852 . Para sobrevivir politicamente, aquel emperador autoritario recu rrio a una energica represion de los movimientos politicos de oposicion, pero tambien sabia que tenia que resolver el problema de la absorcion de capital excedente, para lo que impulso un vasto programa de inversiones en infraestructuras, tanto en el propio pais como en el extranjero. En el exterior esto se concreto en la construccion de vias ferreas en toda Europa, llegando hasta Es tambul, asi como en la financiacion de grandes obras publicas como el canal de Suez. En Francia supuso la consolidacion de la

4 Para un repaso mas completo de estas ideas, vease David Harvey, The

Enigma of Capital, and The Crises of Capitalism, London, Profile Books, 2010 [ ed. cast. : El Enigma del Capital_y las crisis del capitalismo, Madrid, Akal, 20 1 2 ] .

red de ferrocarriles, Ia construcci6n de puertos, el drenaje de ma rismas y cosas parecidas, pero sobre todo Ia reconfiguraci6n de Ia infraestructura urbana de Paris. En 1 85 3 el emperador llam6 a Paris a Georges-Eugene Haussmann para que se hiciera cargo de las obras publicas en Ia capital.

Haussmann entendia perfectamente que su misi6n consistia en resolver el problema del excedente de capital y mano de obra me diante Ia urbanizaci6n. La reconstrucci6n de Paris absorbi6 enor mes cantidades de trabajo y de capital para los niveles de Ia epoca, lo que sumado a la supresi6n autoritaria de las aspiraciones de los obreros de Paris fue un instrumento esencial de estabilizaci6n so cial. Haussmann echo mano de los planes ut6picos propuestos durante la decada de 1 840 por los fourieristas y saintsimonianos para la reconfiguraci6n de Paris, pero con una gran diferencia: ampli6 la escala a la que se habia imaginado aquel proceso. Cuan do el arquitecto Jacques-Ignace Hittorf le mostr6 sus pianos para un nuevo bulevar, Haussmann los rechaz6 inmediatamente di ciendole: «No es lo bastante ancho [ . . .] Usted me presenta un disefio de 40 m, y yo quiero 120». Haussmann proyectaba una ciudad a mucha mayor escala y para ello la acrecent6 enorme mente anexionando los suburbios y redisefiando barrios enteros (como el del mercado de Les Hailes), sin limitarse a pequefias remodelaciones del tejido urbano. Cambi6 de golpe toda la ciu dad en Iugar de hacerlo poco a poco. Para hacerlo necesitaba nue vas instituciones financieras e instrumentos de credito al estilo saintsimoniano (el Credit Mobilier y la Societe Immobiliere). De hecho contribuy6 a resolver el problema del excedente de capital disponible mediante un plan de tipo keynesiano de mejoras infra estructurales urbanas financiadas mediante la deuda.

El sistema funcion6 bastante bien durante unos quince afios y sup uso no solo una transformaci6n de las infraestructuras urba nas sino la construcci6n de una forma de vida y un tipo de habi tantes de la ciudad totalmente nuevos. Paris se convirti6 en «la Ville-Lumiere» y en el gran centro de consumo, turismo y pla cer: los cafes, los grandes almacenes, el novedoso sector de la

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moda, las grandes exposiciones, todo aquello cambio la forma de vida urbana abriendo la posibilidad de absorber grandes exce dentes mediante un inmenso consumo (lo que ofendia a los tra dicionalistas y al mismo tiempo excluia a los trabajadores). Pero el agigantado sistema financiero, cada vez mas especulativo, y las estructuras de cn!dito en las que se basaba, se vinieron abajo en la crisis financiera de 1 868. Haussmann fue destituido y en su desesperacion Napoleon III recurrio a la guerra contra la Alema nia de Bismarck, que perdio; en el vado de poder que se produjo surgio la Comuna de Paris, uno de los mayores episodios revolu cionarios de la historia capitalista urbana. La Comuna se debio en parte a la nostalgia del mundo urbano que Haussmann habia destruido (sombras de la revolucion de 1 848) y al deseo de recu perar su ciudad por parte de los desposeidos por sus obras; pero tambien articulo visiones progresistas en conflicto de una moder nidad socialista alternativa a la del capitalismo de los monopolios, enfrentando los ideales de un control jerarquico centralizado (la corriente jacobina) a las visiones descentralizadas anarquistas de control popular (propugnadas por los proudhonianos). En 1 872 , en medio de intensas recriminaciones sobre quienes eran los principales responsables del fracaso de la Comuna, se produjo la drastica ruptura politica entre los marxistas y los anarquistas que desgraciadamente sigue dividiendo a buena parte de la oposicion de izquierda al capitalismo5•

Avancemos ahora a Estados Unidos en 1 942 . El problema del capital excedente que pareda insoluble durante la decada de 1930 (y el desempleo que le acompafiaba) fueron temporalmente re sueltos por la enorme movilizacion del esfuerzo de guerra, pero todos temian lo que pudiera suceder despues. Politicamente la situacion era peligrosa. El gobierno federal estaba dirigiendo de hecho una economia nacionalizada (y lo hada con mucha eficien-

5 Este compendia esta mas desarrollado en David Harvey, Paris, Capital of Modernity, Nueva York, Routledge, 2003 [ed. cast: Paris, capital de Ia mo dernidad, Madrid, Aka!, 2008] .

cia). Estados Unidos se habia aliado con la Union Sovietica co munista en la guerra contra el fascismo. Como consecuencia de la Gran Depresion, durante la decada de 1930 habian surgido fuer res movimientos sociales con inclinaciones de izquierda y sus sim patizantes se habian incorporado al esfuerzo de guerra. Todos conocemos la subsiguiente historia del macartismo y la Guerra Fria (de la que ya habia abundantes presagios en 1 942). Como en el caso de Luis Bonaparte, las clases dominantes de la epoca nece sitaron evidentemente una generosa dosis de represion politica para reafirmar su poder. �Pero que paso con el problema del capi tal excedente sin posibilidad de inversion rentable?

En 1 942 aparecio en la revista Architectural Forum una detalla da evaluacion de los esfuerzos de Haussmann, documentando en detalle lo que este habia hecho en Paris y ofreciendo incluso un analisis de sus errores. El articulo iba firmado nada menos que por Robert Moses, quien despues de la Segunda Guerra Mundial hizo en la region metropolitana de Nueva York lo que Haussmann habia hecho antes en Paris6, al cambiar la escala de pensamiento sobre la urbanizacion e incluir en sus planes toda la region metro politana y no solo la ciudad en sentido estricto. Mediante un sis tema de autopistas y transformaciones infraestructurales financia do mediante la emision de deuda, el desplazamiento de las capas acomodadas a urbanizaciones perifericas y la remodelacion de toda la region metropolitana, ofrecio una via para absorber renta blemente los excedentes de capital y de mano de obra. Cuando ese proceso se reprodujo a escala nacional en los principales cen tros metropolitanos de Estados Unidos (otra ampliacion de esca la), desempeiio un papel crucial en la estabilizacion del capitalis mo global despues de la guerra (un periodo en el que Estados D nidos podia permitirse propulsar toda la economia no comunis ta incurriendo en deficits comerciales).

6 Robert Moses, «What Happened to Haussmann», Architectural Forum 77 (julio de 1 942), pp. 5 7-66; Robert Caro, The Power Broker: Robert Moses and the Fall ofNew York, Nueva York, Knopf, 1 974.

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Esa suburbanizacion o «dispersion hacia las afueras» no fue solo cuestion de nuevas infraestructuras. Tal como habia sucedido en Paris durante el Segundo Imperio, suponia una trasformacion radical del modo de vida, basada en Ia produccion y comercializa cion de nuevos productos, desde las hileras de casas individuates identicas de uno o dos pisos con dos coches a Ia puerta hasta los frigorificos y acondicionadores de aire, que junto a Ia enorme ex pansion del consumo de petroleo favorecio Ia absorcion del exce dente. La suburbanizacion (junto con Ia militarizacion) desempe ii.o asi un papel decisivo en Ia absorcion de los excedentes de capital y trabajo en los aii.os de posguerra, pero a costa de vaciar el centro de las ciudades y dejarlas desprovistas de una base econo mica sostenible, lo que dio Iugar a Ia Hamada «crisis urbana» de Ia decada de 1 960, caracterizada por las revueltas de las minorias afectadas (principalmente la de los afroamericanos), a las que se negaba el acceso a Ia reciente prosperidad.

Pero Ia rebelion no se limitaba al centro de las ciudades. Los urbanistas mas apegados a Ia tradicion hicieron piii.a en torno a Jane Jacobs, tratando de contraponer al brutal modernismo de los proyectos a gran escala de Moses un tipo distinto de estetica ur bana centrada en el desarrollo de los antiguos barrios, su preser vacion historica y en ultimo termino su gentrificacion. Pero para entonces ya se habian construido muchisimas urbanizaciones peri fericas y Ia trasformacion radical del modo de vida que esto conlle vaba tenia todo tipo de consecuencias sociales; muchas feministas, por ejemplo, situaban entre sus principales causas de desconten to la periferizacion y su estilo de vida. Tal como le sucedio a Haussmann, a finales de Ia decada de 1 960 se genera una crisis financiera que socavo el prestigio de aquel proceso (y del propio Moses) y le hizo perder el favor popular; y de Ia misma forma que Ia haussmannizacion de Paris potencio de alglin modo Ia erupcion de Ia Comuna, Ia insipidez de Ia vida en las urbanizaciones perife ricas desempeii.o cierto papel en los espectaculares movimientos de protesta de 1 968 en Estados Unidos, cuando los descontentos estudiantes blancos de clase media se sumaron a Ia rebelion bus-

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ca ndo alianzas con otros grupos marginados y uniendose contra el imperialismo estadounidense para crear un movimiento que pretendia construir otro tipo de mundo, incluido un tipo distinto de experiencia urbana (aunque, una vez mas, las corrientes anar quistas y libertarias divergian de las propuestas alternativas jer:ir quicas y centralizadasf.

Junto con la rebelion de 1 968 eclosiono una crisis financiera. Era en buena medida global (con el colapso de los acuerdos de Bretton Woods), pero tambien propiciada por el comportamien to de las instituciones de credito que habian impulsado el boom inmobiliario durante las decadas precedentes. Aquella crisis co bro impulso a finales de la decada de 1 960, hasta extenderse a todo el sistema capitalista con el estallido de la burbuja inmobilia ria en 1973, seguido par la bancarrota presupuestaria de la ciudad de Nueva York en 1 975 . Habian llegado los oscuros afios de la decada de 1 970, durante los que se planteo la cuestion de como rescatar al capitalismo de sus propias contradicciones. Sirviendo se de la historia como guia, el proceso de urbanizacion iba a de sempefi.ar un papel muy significativo. Como mostro William Tabb, la salida de la crisis fiscal de Nueva York en 1 97 5, concertada par una incomoda alianza entre los poderes estatales y las institucio nes financieras, anuncio el giro neoliberal que se iba a dar en todo el mundo en la lucha par perpetuar y consolidar el poder de la clase capitalista a expensas del nivel de vida de la clase obrera, desregulando el mercado para que cumpliera su funcion. Pero la cuestion que quedaba en pie era como resucitar la capacidad de absorber los excedentes que el capitalismo esta obligado a produ cir si pretende sobrevivir8•

7 Henri Lefebvre, The Urban Revolution, Minneapolis, University of Minnesota Press, 2003 [ed. orig. : La revolution urbaine, Paris, Gallimard,

1 970] .

H William Tabb, The Long Default: New York City and the Urban Fiscal Cris is, New York, Monthly Review Press, 1 982 ; David Harvey, A Brief His tory ofNeoliberalism, Oxford, Oxford University Press, 2005 [ed. cast.: Breve histo ria del neoliberalismo, Madrid, Aka!, 2007] .

Pero sigamos avanzando hasta el momenta actual. El capitalis mo intemacional habia entrada en una montana rusa de crisis y bancarrotas regionales ( el este y sureste de Asia en 1 997-98, Rusia en 1 998, Argentina en 2 00 1 , etcetera) hasta que sufrio un crac global en 2008. �Cual ha sido el papel de la urbanizacion en esta historia? En Estados Unidos todo el mundo creia hasta 2008 que el mercado de la vivienda era un importante estabilizador de la economia, en particular tras la debacle de las empresas informati cas y de alta tecnologia a finales de la decada de 1 990. El mercado inmobiliario absorbia directamente gran parte del excedente de capital dedicandolo a nuevas construcciones (tanto viviendas en el interior y en la periferia de las ciudades como nuevas edificios de oficinas), mientras que la rapida inflacion del precio de la vivien da, respaldada par una prodiga oleada de refinanciaciones hipote carias con tipos de interes historicamente bajos, impulsaba el mercado intemo estadounidense de servicios y bienes de consu mo. El mercado global se estabilizo en parte gracias a la expan sion urbana estadounidense y a la especulacion en el mercado in mobiliario, mientras Estados Unidos incurria en un enorme deficit comercial con el resto del mundo, endeudandose alrede dor de 2 millardos de dolares al dia para alimentar su consumismo insaciable y las guerras financiadas mediante la deuda en Mganis tan e Iraq durante la primera decada del siglo XXI.

Pero el proceso de urbanizacion experimento mientras tanto otra ampliacion de escala, haciendose planetaria, par lo que no podemos concentramos linicamente en Estados Unidos. La enor me expansion del mercado inmobiliario en Gran Bretana, lrlanda y Espana, asi como en muchos otros paises, ayudo a mantener la dinamica capitalista de forma muy parecida en general a la de Estados Unidos. La urbanizacion de China durante los ultimos veinte anos, como veremos el capitulo 2 , ha sido de un caracter radicalmente diferente, concentrandose en buena medida en la construccion de infraestructuras. Su velocidad aumento enorme mente tras una breve recesion hacia 1 997. Mas de un centenar de ciudades han sobrepasado el millon de habitantes en los ultimos

veinte afi.os, y pequefi.as ciudades como Shenzhen se han converti do en gigantescas metropolis de entre seis y diez millones de habi tantes. La industrializacion, concentrada al principia en las «zonas economicas especiales», se extendio luego rapidamente a cual quier municipio dispuesto a absorber el capital excedente extran jero y a reinvertir los beneficios en una rapida expansion. Vastos proyectos infraestructurales, como presas y autopistas -de nuevo, wdos ellos financiados mediante la deuda- estan transformando el paisaje9• Centros comerciales igualmente gigantescos, parques cientificos, aeropuertos, puertos, palacios de entretenimiento de todo tipo y gran variedad de instituciones culturales nuevas, junto con urbanizaciones valladas y campos de golf para los ricos, salpi can el paisaje chino en medio de ciudades-dormitorio superatesta das para las enormes reservas de mano de obra que se desplazan desde las regiones rurales empobrecidas. Como veremos, las con secuencias de este proceso de urbanizacion para la econornia glo bal y para la absorcion de capital excedente han sido enormes.

Pero China es solo el centro mas notable de un proceso de urbanizacion que se ha hecho autenticamente planetaria, en parte mediante la asombrosa integracion global de los mercados finan cieros que aprovechan su flexibilidad para financiar mediante la deuda proyectos urbanos que proliferan en todas partes, desde Dubai hasta Sao Paulo y desde Madrid hasta Bombay, Hong Kong o Londres. El Banco Central Chino, por ejemplo, participa acti vamente en el mercado hipotecario secundario en Estados Uni dos, mientras que Goldman Sachs ha intervenido con fuerza en el emergente mercado inmobiliario en Bombay y el capital de Hong Kong ha invertido en Baltimore. Cualquier area urbana del mun do ha visto como se inflaba su burbuja inmobiliaria al tiempo que aumentaba sin freno la afluencia de inmigrantes empobrecidos, a rnedida que el campesinado rural se veia desposeido debido a la industrializacion y comercializacion de la agricultura.

9 Thomas Campanella, The Crmcrete Dragrm: China's Urban Revolutirm and

What it Means for the World, Princeton, Princeton Architectural Press, 2008.

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El boom inmobiliario ha sido evidente en Ciudad de Mexico, Santiago de Chile, Bombay, Johannesburgo, Seul, Taipei, Moscu y toda Europa (el caso de Espana ha sido el mas espectacular), asi como en las grandes ciudades de los principales paises capitalistas, como Londres, Los Angeles, San Diego y Nueva York (donde la administraci6n del milmillonario alcalde Michael Bloomberg puso en marcha en 2007 mas proyectos urbanos a gran escala que nun ca). En algunos lugares de Oriente Media como Dubai y Abu Dhabi han surgido proyectos urbanisticos asombrosos, espec taculares y en ciertos aspectos criminalmente absurdos, como for ma de absorber los excedentes del capital surgidos de la riqueza petrolifera de la forma mas lujosa, socialmente injusta y medio ambientalmente ponzofiosa posible (como una pista de esqui en media del ardiente desierto). Asistimos asi a otto gran cambia de escala en el proceso de urbanizaci6n, que hace dificil captar que lo que esta sucediendo globalmente es en principia similar a los pro cesos de que Haussmann gestion6 tan habilmente durante un tiempo en el Paris del Segundo Imperio.

Pero esta nueva oleada urbanizadora dependia, como las anterio res, de la creaci6n de nuevas instituciones e instrumentos financie ros que permitieran canalizar los creditos requeridos para mante nerla. Las innovaciones financieras puestas en marcha en la decada de 1 980, en particular la titulizaci6n y empaquetamiento de hipo tecas locales para venderlas a inversores de todo el mundo y la creaci6n de nuevas instituciones financieras que facilitaran la crea ci6n de un mercado hipotecario secundario y Ia emisi6n y venta de Obligaciones de Deuda Garantizadas [COOs, Collateralized Debt Obligations] han desempefi.ado un papel decisivo. Las venta jas eran muchas: minimizaba el riesgo al dispersarlo y permitia a los depositos de ahorros excedentes un acceso mas facil a la de manda excedente de vivienda, permitiendo ademas, en virtud de su coordinaci6n, una reducci6n global de los tipos de interes (al tiem po que generaba inmensas fortunas para los intermediarios finan cieros que gestionaban aquellas maravillas). Pero dispersar el ries go no significaba eliminarlo. Ademas, el hecho de que se pudiera

repartir tan ampliamente alentaba inversiones aun mas arriesga das, q ue supuestamente transferian el riesgo a otto Iugar. Sin con troles adecuados de valoraci6n del riesgo, el mercado hipotecario se podia desbocar, y lo que les sucedi6 a los hermanos Pereire en 1 867-1868 en Paris con el Credit Mobilier y al ayuntamiento de Nueva York a mediados de Ia decada de 1 970 volvi6 a suceder en

2 008 con las hipotecas subprimc y Ia crisis de los activos inmobilia rios. La crisis se concentr6 primero en las ciudades estadouniden ses y sus alrededores (aunque se podian detectar sefiales similares en Gran Bretafia), con consecuencias particularmente severas para los afroamericanos de bajos ingresos y hogares monoparentales a cargo de mujeres, afectando tambien a quienes, incapaces de per mitirse los elevadisimos precios de Ia vivienda en los centros urba nos, especialmente en el suroeste estadounidense, se trasladaron a la semiperiferia de los centros metropolitanos, donde al principia podian pagar tipos de interes bajos por casas adosadas ya construi das especulativamente, pero luego tuvieron que afrontar gastos de desplazamien to crecientes a medida que subia el precio del petr6-leo al tiempo que aumentaban sus cuotas hipotecarias en conso nancia con Ia tendencia ascendente del mercado. Las crueles con secuencias de Ia crisis sobre Ia vida urbana y las infraestructuras (barrios enteros de ciudades como Cleveland, Baltimore y Detroit se han visto devastados por la oleada de desahucios) hacian tamba learse toda Ia estructura del sistema financiero global y amenaza ban desencadenar una importante recesi6n. Los paralelismos con la crisis de la decada de 1 970 son, por decirlo suavemente, pasmo sos, incluida Ia respuesta de Ia Reserva Federal abaratando el dine ro, lo que casi con seguridad generara en el futuro fuertes tensio nes inflacionistas, como sucedi6 entonces.

Pero Ia situaci6n es mucho mas complicada ahora y no esta nada claro si un severo crac en Estados Unidos podria verse com pe nsado por la expansion en otto Iugar (por ejemplo en China). EI desarrollo geografico desigual puede quiza rescatar de nuevo al sistema y salvarlo de una bancarrota total, como sucedi6 en Ia decada de 1 990, aunque ahora sea Estados Unidos el que esta en

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el centro del problema. Pero el sistema financiero esta tambien ahora mucho mas estrechamente entrelazado que antes10• Las transacciones comerciales realizadas instantaneamente en la red sin ninguna supervision siempre amenazan con crear una gran di vergencia en el mercado (como muestra la increfble volatilidad de los mercados bursatiles) capaz de generar una crisis masiva que exigira repensar de arriba abajo el funcionamiento del capital fi nanciero y de los mercados monetarios, incluida su relaci6n con la urbanizaci6n.

Al igual que en otras ocasiones, la reconfiguraci6n de la geo grafia urbana ha traido consigo grandes cambios en el estilo de vida. La calidad de la vida urbana se ha convertido en una mercan cia para los que tienen dinero, como lo ha hecho la propia ciudad en un mundo en el que el consumismo, el turismo, las actividades culturales y basadas en el conocimiento, asi como el continuo re curso a la economia del espectaculo, se han convertido en aspec tos primordiales de la economia politica urbana hasta en la India y China. La proclividad posmodema a la formaci6n de nichos de mercado -en las opciones de modo de vida, habitos de consumo y normas culturales- confiere a la vida urbana contemporcinea una aura de libertad de elecci6n, con tal que uno tenga el dinero sufi ciente y pueda protegerse frente a la privatizaci6n de la redistri buci6n de riqueza mediante actividades criminales y prcicticas fraudulentas depredadoras (que se han multiplicado en todas par tes). Proliferan los centros comerciales e hipermegastores (cuya construcci6n se ha convertido asimismo en un gran negocio ), asi como los centros de comida rapida y mercadillos artesanales, ba zares ocasionales, cafeterias de ambiente y establecimientos por el estilo en los que se practica, como dice socarronamente Sharon Zukin, la «pacificaci6n mediante el cappuccino». El desarrollo su-

10 Richard Bookstaber, A Demon of Our Own Design: Markets, Hedge Funds, and the Perils of Financial Innovation, Nueva York, Wiley, 2007; Frank Partnoy, Infectious Greed: How Deceit and Risk Corrupted Financial Markets, Nueva York, Henry Holt, 2003 .

burbano incoherente, anodino y mon6tono que sigue dominando en muchas partes del mundo encuentra ahora un revulsivo en el «nuevo urbanismo» que proclama las excelencias de Ia vida en comunidades apartadas (supuestamente intimas y seguras, a me nudo valladas y cerradas al exterior) en las que los promotores inmobiliarios prometen un estilo de vida refinado supuestamente capaz de cumplir todos los suefios urbanos. Es un mundo en el que Ia etica neoliberal del intenso individualismo posesivo puede convertirse en pauta para Ia socializaci6n de Ia personalidad huma n a. Su efecto es el creciente aislamiento individualista, Ia ansiedad y Ia neurosis en medio de uno de los mayores logros sociales (al menos a juzgar por su enorme envergadura y su generalizaci6n a todos los niveles) jamas construido en la historia humana para la realizaci6n de nuestros deseos mas profundos.

Pero las fisuras en el sistema son tambien muy evidentes. Vivi mos en ciudades cada vez mas divididas, fragmentadas y proclives al conflicto. La forma en que vemos el mundo y definimos nues tras posibilidades depende del lado de la barrera en que nos halle mos y del nivel de consumo al que tengamos acceso. En las ulti mas decadas el giro neoliberal ha restaurado el poder de clase de las elites mas ricas1 1 • En un solo afio los directivos de los principa les fondos de inversion en Nueva York obtuvieron 3 millardos de d6lares en remuneraciones personates y las primas de Wall Street han aumentado vertiginosamente durante los ultimos afios, desde alrededor de 5 millones de d6lares hasta llegar a 50 millones para los principales protagonistas (situando los precios del suelo en Manhattan a una altura inalcanzable). En Mexico han aparecido catorce milmillonarios desde el giro neoliberal de finales de la decada de 1980, entre los que se cuenta el hombre mas rico de Ia tierra, Carlos Slim, al mismo tiempo que los ingresos de los po bres en ese pais se han estancado o han disminuido. A finales de 2009 (despues de que hubiera pasado lo peor de Ia crisis), habia en

1 1 D. Harvey, A Brief History of Neoliberalism, cit.; Thomas Edsall, The New Politics ofInequality, Nueva York, Norton, 1985 .

China 1 1 5 milmillonarios, 1 0 1 en Rusia, 5 5 en la India, 52 en Alemania, 32 en Gran Bretafia y 30 en Brasil, ademas de los 41 3 de Estados Unidos12• Los resultados de esta creciente polariza ci6n en la distribuci6n de la riqueza y el poder estan indeleble mente grabados en las formas espaciales de nuestras ciudades, en las que se van condensando progresivamente fragmentos fortifi cados, comunidades cercadas y espacios publicos privatizados bajo una vigilancia constante. La protecci6n neoliberal de los de rechos de propiedad privada y sus valores se convierte en una for ma hegem6nica de polftica, incluso para Ia clase media baja. En el mundo en desarrollo, en particular, Ia ciudad

se esta dividiendo en partes separadas, en las que parecen forrnarse muchos «microestados». Los vecindarios ricos provistos de todo tipo de servicios, tales como escuelas exclusivas, campos de golf y de tenis y patrullas de policia privada que recorren el area continuamen te, se ven rodeadas por asentamientos ilegales donde solamente se puede obtener agua en las fuentes publicas, no existen sistemas de evacuaci6n de residuos ni de recogida de basuras, la electricidad solo esta al alcance de unos pocos privilegiados, las calles se convierten en barrizales siempre que llueve y lo normal es compartir la vivienda entre varias familias. Cada fragmento parece vivir y funcionar aut6-nomamente, aferrandose firrnemente a lo que ha sido capaz de pro veerse en la lucha cotidiana por la supervivencia13•

En esas condiciones los ideales de identidad urbana, ciudada nia y pertenencia, y de una polftica urbana coherente, ya amena zados por Ia creciente difusi6n de Ia etica neoliberal individualis ta, se hacen mucho mas dificiles de sostener. Hasta la idea de que la ciudad podria funcionar como un cuerpo politico colectivo, un

1 2 Jim Yardley y Vikas Bajaj, «Billionaires' Ascent Helps India, and Vice Versa», New York Times, 27 de julio de 201 1 .

1 3 Marcello Balbo, «Urban Planning and the Fragmented City of Deve loping Countries>>, Third World Planning Review 1 5/1 ( 1 993), pp. 23 -2 5 .

Iugar en y del que podrian emanar movimientos sociales progre sistas, parece, al menos superficialmente, cada vez menos creihle. Aun asi, de hecho hay todo tipo de movimientos sociales urbanos que tratan de superar el aislamiento y de reconfigurar la ciudad respondiendo a una imagen social diferente de la ofrecida por los poderes de los promotores respaldados por el capital financiero y ernpresarial y un aparato estatal con rnentalidad de negociante. Incluso administraciones urbanas relativamente conservadoras tra tan de emplear su poder para experimentar nuevas formas de pro ducir lo urbano y de democratizar su gobernanza. �Existe una al ternativa urbana, y en tal caso, de d6nde podria provenir?

La absorci6n del excedente mediante la transformaci6n urba na tiene empero un aspecto aun mas tenebroso: ha supuesto repe tidas rachas de reestructuraci6n urbana mediante una «destruc ci6n creativa» que casi siempre tiene una dimension de clase, ya que suelen ser los mas pobres y menos privilegiados, los margina dos del poder politico, los que mas sufren en esos procesos.

Para hacer surgir la nueva geografia urbana del derrumbe de la antigua se requiere siempre violencia. Haussmann hizo derribar los viejos barrios de Paris empleando poderes excepcionales de expropiaci6n, supuestamente en beneficio publico, en nombre de los derechos de ciudadania, la restauraci6n ambiental y la re novaci6n urbana. Consigui6 asi deliberadamente expulsar del centro de Paris, junto con las industrias insalubres, a gran parte de la clase obrera y otros elementos rebeldes que constituian una amenaza para el orden publico y por supuesto para el poder poli tico, creyendo (incorrectamente, como se comprob6 en la Comu na revolucionaria de Paris de 1 87 1) que aquella reforma urbana ofrecia un nivel suficiente de vigilancia y control militar como para asegurar el facil sometimiento por la fuerza de las clases re beldes. Pero como ya sefialaba Friedrich Engels en su folleto de

1872 Sobre el problema de Ia vivienda [Zur Wohnungsfrage]:

En realidad Ia burguesfa solo dispone de un metodo para resolver a su modo el problema de Ia vivienda, esto es, de resolverlo de forma que

3 7

3 8

1 988 pana,

1 5

se perpettie, y ese metodo se llama «haussmannizaci6n» [como yo de nominaria a] la pnictica generalizada de la apertura de brechas en los barrios obreros, particularmente en los situados en el centro de nues tras grandes ciudades, dejando a un lado que se justifique por razones de salud publica, de embellecimiento de la ciudad, de demanda de grandes edificios de negocios en el centro o por exigencias del tr:ifico como el tendido de vias ferreas, Ia ampliaci6n de las avenidas, etcetera. Por diferentes que sean las razones aducidas, el resultado es siempre el mismo: los callejones mas escandalosos desaparecen con gran conten to de la burguesia por su colosal exito, pero aparecen de nuevo en al gUn otto Iugar, a menudo muy cerca [ . . .] Los focos de las epidemias, los infames agujeros y calabozos en los que el modo capitalista de pro ducci6n confina a nuestros trabajadores una noche tras otra, no son erradicados, jsino que simplemente se desplazan a otro Iugar! La misma necesidad econ6mica que los gener6 antes los reproduce ahora14•

De hecho llev6 mas de cien afios completar Ia conquista bur guesa del centro de Paris, con las consecuencias que hemos visto en los ultimos afios: levantamientos y disturbios en los suburbios aislados en los que se ven cada vez mas atrapados los emigrantes marginados, los obreros desempleados y los j6venes. Lo mas tris te es que los procesos que describia Engels se siguen reproducien do una y otra vez a lo largo de Ia historia del urbanismo capitalis ta. Robert Moses le dio «un hachazo al Bronx» (con sus propias infames palabras) que provoc6 largas y sonoras lamentaciones de los grupos y movimientos vecinales, finalmente condensadas en Ia ret6rica de Jane Jacobs sobre Ia inimaginable destrucci6n de un valioso tejido urbano asi como Ia perdida de comunidades enteras de residentes y sus arraigadas redes de integraci6n social15• Pero

14 Friedrich Engels, The Housing Question, Nueva York, International Publishers ( 1 93 5), pp. 74-77 [orig. en aleman: Zur Wohnungsfrage, en MEW

Band 1 8, Berlin, Dietz Verlag, 1 973, pp. 260-2 6 1 ] .

Marshall Berman, AllThat Is Solid Melts Into Air, Londres, Penguin, [ ed. cast.: Todo lo solido se desvanece en el dire, Madrid, Siglo XXI de Es 2000] .

en los casos de Paris y Nueva York, despues de que las brutales expropiaciones a cargo del estado se vieron frenadas por la agita ci6n politica y las luchas callejeras del 68, comenz6 un proceso de transformacion mucho mas insidioso y canceroso mediante el so metimiento de los gobiernos democraticos urbanos a la disciplina presupuestaria, la liberalizacion del mercado del suelo y de la vi vienda, la especulacion inmobiliaria y la recalificacion del suelo urbano para los usos que generaban la tasa de ganancia financiera mas alta. Engels entendia muy bien de que iba todo ese proceso:

El crecimiento de las grandes ciudades modernas da al suelo en ciertas areas, particularmente en las situadas cerca del centro, un va lor artificial mucho mayor; los edificios construidos en esas areas dis minuyen ese valor en Iugar de aumentarlo, porque ya no correspon den a las nuevas circunstancias; por eso son derribados y sustituidos par otros. Esto sucede sabre todo con las viviendas de los trabajado res situadas cerca del centro, cuyos alquileres, a pesar de Ia gran can tidad de gente que en elias se aloja, nunca pueden aumentar mas alia de un limite, o en todo caso lo hacen muy lentamente. Por elio son derribadas y en su Iugar se construyen nuevas tiendas, almacenes y edificios publicos16•

Resulta deprimente pensar que todo esto se escribiera en 1 872, ya que la descripcion de Engels se puede aplicar directamente a los actuales procesos urbanos en gran parte de Asia (Nueva Delhi, Seul, Bombay), asi como a la actual gentrificacion de ciertas areas de Nueva York como Harlem y Brooklyn. La creacion de nuevas geografias urbanas bajo el capitalismo supone inevitablemente desplazamiento y desposesion, como horrorosa imagen especular de la absorcion de capital excedente mediante el desarrollo urba no. Considerese el caso de Bombay y sus areas urbanas aledaiias, donde 6 millones de sus habitantes son considerados oficialmente

1 6 Friedrich Engels, The Housing Quesfion, cit., p. 2 3 [ed. cast.: Zur Wo-

hnungsfrage, cit., p. 2 1 5] . (

chabolistas, alojados en su mayor parte en terrenos sin propieta rio legal (los lugares donde viven aparecen en blanco en todos los pianos de Ia ciudad). El in ten to de convertir Bombay en un centro financiero global capaz de rivalizar con Shanghai ha acelerado el boom de Ia construccion y el suelo que ocupan los «asentamientos irregulares» ha aumentado increfblemente de valor afio tras afio. El de Dharavi, uno de los barrios chabolistas mas conocidos de Bombay, se estima en tomo a los 2 millardos de dolares, y Ia pre sion para desalojar a sus habitantes -aduciendo razones ambienta les y sociales- aumenta dfa tras dfa. Los poderes financieros res paldados por el estado presionan en favor de un desalojo por Ia fuerza, tomando posesion a veces violentamente de un terreno ocupado desde hace una generacion por los chabolistas. La acu mulacion de capital mediante Ia actividad inmobiliaria se multi plica, dado que el coste del suelo es practicamente nulo. �Recibe alguna compensacion Ia gente obligada a abandonar sus chabolas? Los mas afortunados han recibido algunas rupias, pero aunque Ia Constitucion india proclama que el estado esta obligado a prote ger Ia vida y el bienestar de toda Ia poblacion, sin hacer diferen cias por razones de casta o de clase, y a garantizar su derecho a Ia vivienda, el Tribunal Supremo ha reescrito esa exigencia constitu cional: los ocupantes ilegales que no pueden demostrar fehacien temente su asentamiento durante largo tiempo en el suelo que ocupan no tienen derecho a compensacion alguna, porque reco nocer ese derecho, dice el Tribunal Supremo, equivaldrfa a pre miar a los ladronzuelos y carteristas por sus acciones. Asf, los cha bolistas se ven obligados a resistir y a luchar, o a empaquetar sus escasas pertenencias y acampar al borde de las autovfas o donde puedan encontrar un diminuto espacio17• Ejemplos similares de desposesion (aunque menos brutales y mas legales) se pueden en-

17 Usha Ramanathan «Illegality and the Urban Poor>>, Economic and Po litical Weekly, 22 de julio de 2006; Rakesh Shukla, «Rights of the Poor: An Overview of Supreme Court>>, Economic and Political Weekly, 2 de septiembre de 2006.

contrar en Estados Unidos, donde se abusa del derecho a la expro piac ion para desplazar a quienes residian desde hace tiempo en una vivienda razonable, en favor de usos mas rentables del suelo (tal es como los bloques de apartamentos y los grandes almacenes). En el Tribunal Supremo estadounidense los jueces liberales preva lecieron sobre los conservadores diciendo que era perfectamente constitucional que las jurisdicciones locales se comportaran de esa forma a fin de aumentar Ia base de su recaudacion de impuestos.

En Seul, durante Ia decada de 1990, las empresas constructo ras y los promotores inmobiliarios contrataron escuadrones de luchadores de sumo para invadir barrios enteros y aplastar a ma zazos no solo las viviendas sino tambien las posesiones de quienes se habian asentado cuatro o cinco decadas antes en las colinas que ahora se habian convertido en un terreno de gran valor. La mayo ria de sus laderas han quedado cubiertas por grandes rascacielos que no muestran ninguna huella del brutal proceso de despose sion que permitio su construccion. En China se esta desposeyen do actualmente a millones de personas del espacio que llevaban ocupando toda Ia vida. Dado que carecen de derechos de propie dad privada, el estado puede expulsarlos simplemente con una or den administrativa, ofreciendoles como mucho un pequefio pago en efectivo para facilitarles el traslado (antes de entregar el suelo a los promotores con una elevada tasa de ganancia). En algunos casos la gente se va sin mas, pero tambien llegan noticias de en carnizadas resistencias, Ia respuesta a las cuales suele ser una bru tal represion por parte de las autoridades. La poblacion rural de los alrededores de las grandes ciudades se ve desplazada sin mu cha ceremonia al expandirse estas, como ya habia vaticinado Le febvre en los afios sesenta presintiendo que Ia clara distincion de otro tiempo entre Ia ciudad y el campo parecia irse difuminando gradualmente dando Iugar a espacios porosos con un desarrollo geografico desigual bajo el dominio del capital y del estado. En China las comunas rurales en los alrededores de las ciudades (o al menos los lideres locales del partido) pasaron del agotador traba jo de cultivar coles al relajado estatus de rentistas urbanos al cons-

truirse en elias, pnicticamente de la noche a la mafiana, grandes bloques de apartamentos. Asf sucede igualmente en la India, don de la polftica de zonas especiales de desarrollo econ6mico promo vida por el gobierno central y los gobiernos estatales ha acabado convirtiendose en una violencia descarnada contra los producto res agrfcolas, como en el caso de la masacre de Nandigram (Ben gala occidental) en 2007 ordenada por el «Frente de Izquierdas» gobernante* con el fin de abrir espacios para la inversion de gran des capitales indonesios, tan interesados en el desarrollo urbano como en el industrial. En este caso los derechos de propiedad privada no supusieron ninguna protecci6n.

Y lo mismo sucede con la propuesta aparentemente progresis ta de conceder derechos de propiedad privada a las poblaciones okupas, ofreciendoles bienes que les permitirfan salir de la pobre za. Ese es el tipo de propuesta ofrecido a los favelados de Rfo de Janeiro, pero el problema es que los pobres, acuciados por la in seguridad de sus ingresos y sus frecuentes dificultades financieras, pueden facilmente ser persuadidos de venderlos a un precio en efectivo relativamente bajo (los ricos se niegan en cambio a re nunciar de ningnn modo a sus propiedades, por lo que Moses, a quien no le result6 muy diffcil dar su «hachazo» en el Bronx, don de la mayorfa de la gente contaba con muy bajos ingresos, no pudo hacer lo mismo en la opulenta Park Avenue). Yo apostarfa a que, si se mantiene la tendencia actual, dentro de quince afios todas esas colinas ahora ocupadas por favelas estanin cubiertas por grandes bloques de apartamentos con fabulosas vistas a la ba hfa de Rfo, mientras que los antiguos favelados habnin sido despla zados a alguna periferia remota18• El efecto a largo plazo de la

* Que en las elecciones de abril-mayo de 201 1 perdi6 el poder que habia ejercido durante 34 afios. {N. del T.]

18 Buena parte de estas ideas provienen de Ia obra de Hernando de Soto,

The Mystery of Capital: Why Capitalism Triumphs in the West and Fails Everywhere Else, Nueva York, Basic Books, 2000; vease el repaso criitico de Timothy Mitchell, «The Work of Economics: How a Discipline Makes its World>>, Archives Europiennes de Sociologie 46/2 (2005), pp. 297-320.

pr ivatizacion por Margaret Thatcher de las viviendas sociales en e1 centro de Londres ha sido crear una estructura de alquileres y precio de la vivienda en toda el area metropolitana que impide que la gente con bajos ingresos e incluso la de clase media pueda acceder a una vivienda cerca del centro urbano. El problema de la vivienda, como el de la pobreza y la accesibilidad, se ha ido des plazando de un lugar a otro.

Esos ejemplos nos advierten de la existencia de toda una bateria de soluciones aparentemente «progresistas» que no solo despla zan el problema sino que de hecho lo refuerzan, al mismo tiempo que alargan la cadena dorada que aprisiona a poblaciones vulne rables y marginadas dentro del cerco de la circulacion y acumula cion del capital. Hernando de Soto argumentaba que es la falta de derechos claros de propiedad la que mantiene en la miseria a los pobres en gran parte del Sur Global (ignorando el hecho de que la pobreza tambien abunda en sociedades donde estan claramente establecidos los derechos de propiedad). Evidentemente, habra casos en que la concesion de tales derechos en las favelas de Rio o en los barrios pobres de Lima libere energias individuales y afanes empresariales que permitan el avance personal de algunos, pero el efecto global suele ser el de destruir los modos colectivos de soli daridad social y apoyo mutuo, no basados en la maximizacion del beneficio, sin favorecer el alivio conjunto de la poblacion a falta de un empleo seguro y adecuadamente remunerado. Julia Elya char, por ejemplo, sefiala que en El Cairo esas politicas aparente mente progresistas han creado un «inercado de la desposesion» que de hecho absorbe valor de una economia moral basada en el respeto mutuo y la reciprocidad, en beneficio de las instituciones capitalistas19•

Esa misma critica se puede aplicar en buena medida a las solu ciones para la pobreza global basadas en los microcreditos y mi crofinanzas, voceadas tan persuasivamente desde las instituciones

19 Julia Elyachar, Markets of Dispossession: NGOs, Economic Development, and the State in Cairo, Chapel Hill, Duke University Press, 2005.

financieras de Washington. En su encarnaci6n social (tal como los proponia originalmente el premia Nobel de Ia Paz Muham mad Yunus) los microcrc:!ditos han abierto efectivamente nuevas posibilidades y han tenido un efecto significativo sabre las rela ciones de genera, con consecuencias positivas para las mujeres, en paises como India y Bangladesh; pero al mismo tiempo imponen sistemas de responsabilidad colectiva para el pago de Ia deuda contraida que pueden coartar mas que liberar. En cuanto a las microfinanzas tal como han quedado estructuradas por las institu ciones de Washington (a diferencia de Ia orientaci6n social mas filantr6pica de los microcreditos propuestos por Yunus), su efecto tiende a generar fuentes muy rentables de ingresos (con tipos de interes por encima del 1 8 por 1 00 e incluso bastante mas altos) para las instituciones financieras globales, en el seno de una es tructura de comercializaci6n emergente que permite a las empre sas multinacionales acceder al enorme mercado constituido por los dos mil millones de personas que viven con menos de 2 d6la res al dia. Es a ese enorme «mercado en Ia base de Ia piramide», como se le llama en los circulos empresariales, al que el gran capi tal pretende llegar mediante redes complejas de vendedores (prin cipalmente mujeres) vinculados mediante una cadena de mercado que va desde los grandes centros multinacionales de distribuci6n hasta los vendedores callejeros20• Estos ultimos, ligados por diver sas redes de relaciones sociales, se hacen colectivamente respon sables del pago de Ia deuda mas intereses que les permite comprar los articulos que mas tarde venden al por menor. Como en el caso de Ia concesi6n de derechos de propiedad privados, es casi seguro que algunas personas (Ia mayoria de elias mujeres) pueden incluso alcanzar un estatus relativamente acomodado, al tiempo que se atenuan notorios problemas en el acceso de los pobres a los pro-

20 Ananya Roy, Poverty Capital: Microfinance and the Making of Develop ment, Nueva York, Routledge, 2010; C. K. Prahalad, The Fortune at the Bottom of the Pyramid: Eradicating Poverty Through Profits, Nueva York, Pear

son Prentice Hall, 2009.

ductos de consumo a un precio razonable; pero esto no soluciona e1 problema de la pobreza urbana. La mayoria de los participantes en el sistema de microfinanzas quedaran reducidos a la servidum bre por deudas, encerrados en una posicion intermedia mal remu nerada entre las empresas multinacionales y la poblacion empo brecida de los arrabales urbanos, en beneficia siempre de las pri meras. Este es el tipo de estructura que bloquea la exploracion de alternativas mas productivas, y ciertamente no brinda ninglin tipo de derecho a la ciudad.

La urbanizacion, podemos concluir, ha desempefiado un papel crucial en la absorcion de excedentes de capital, y lo ha hecho a una escala geografica cada vez mayor, pero a costa de impetuosos procesos de destruccion creativa que implican la desposesion de las masas urbanas de cualquier derecho a la ciudad. Periodica mente esto da lugar a rebeliones como la de Paris en 1 87 1 , cuan do los desposeidos se alzaron reclamando el derecho a la ciudad que habian perdido. Los movimientos sociales de 1 968, desde Pa ris y Bangkok hasta Ciudad de Mexico y Chicago, pretendian pa recidamente definir un modo de vida urbana diferente al que les estaban imponiendo los promotores capitalistas y el estado. Si, como parece probable, las dificultades fiscales de la actual coyun tura aumentan y la fase hasta ahora exitosa, neoliberal, posmoder nista y consumista de absorcion capitalista del excedente median te la urbanizacion, esta llegando a su fin iniciandose una crisis mas amplia, cabe preguntarse: (Donde esta nuestro 68, o para plan tearlo aun mas dramaticamente, nuestra version de la Comuna?

Por analogia con las transformaciones en el sistema recaudato rio, la respuesta politica debera ser mucho mas compleja en nues tra epoca, precisamente porque el proceso urbana es ahora de ambito planetaria y esta atravesado por todo tipo de fisuras, inse guridades y desarrollos geograficos desiguales. Pero como canta ba Leonard Cohen, esas grietas son «las que dejan pasar la luz». Hay atisbos de rebelion en todas partes (la agitacion en China e India es cronica, hay guerras civiles en Africa, Latinoamerica hierve, en todas partes surgen movimientos autonomos y hasta en

Estados Unidos hay indicios politicos que sugieren que la mayo ria de la poblaci6n piensa, con respecto a las terribles desigualda des, que «jYa basta!». Cualquiera de esas rebeliones podrfa de repente hacerse contagiosa. A diferencia del sistema tributario, no obstante, los movimientos de oposici6n urbanos y periurba nos, que abundan en todo el mundo, no estan apenas vinculados entre sf. De hecho, muchos no tienen ninguna conexi6n con otros. Es por tanto muy improbable que una sola chispa incendie la pradera, como se solia decir en otto tiempo. Hara falta algo mucho mas sistematizado. Pero si esos diversos movimientos de oposici6n se unieran de alglin modo -por ejemplo, en torno a la reivindicaci6n del derecho a la ciudad-, �que deberfan exigir?

La respuesta a esta ultima pregunta es bastante sencilla: mayor control democratico sobre la producci6n y uso del excedente. Dado que el proceso de urbanizaci6n es un importante canal de uso, el derecho a la ciudad se constituye estableciendo un control democratico sobre la aplicaci6n a la urbanizaci6n de los exceden tes. Tener excedentes no es algo malo de por sf; de hecho, en mu chas situaciones es crucial para la supervivencia. Durante toda la historia del capitalismo, parte del valor excedente creado ha sido recaudado por el estado, y en las fases socialdem6cratas esa pro porci6n aument6 significativamente, poniendo buena parte del excedente bajo el control estatal. Todo el proyecto neoliberal du rante los ultimos treinta afios ha estado orientado a la privatiza ci6n del control sobre el excedente, pero los datos para todos los pafses de la OCD E muestran que la proporci6n del PIB de la que ha dispuesto el estado se ha mantenido en general constante des de la decada de 1 970. El principal logro del asalto neoliberal ha sido pues impedir que siguiera aumentando como lo hizo durante los afios cincuenta y sesenta. Otto aspecto ha sido crear nuevos sistemas de gobierno que integran los intereses del estado y de las empresas, y que mediante la aplicaci6n del poder del dinero ase guran que el control sobre el desembolso del excedente en la con figuraci6n del proceso urbano mediante el aparato estatal favo rezca al gran capital y a las clases altas.

El aumento de la proporcion del excedente bajo control estatal so lo servira de algo si se reforma el propio estado poniendolo bajo el control democratico del pueblo. El derecho a la ciudad va ca yendo cada vez mas, por desgracia, en manos de intereses priva dos o casi privados. En la ciudad de Nueva York, por ejemplo, tenemos un alcalde milmillonario, Michael Bloomberg, que esta reconfigurando la ciudad de acuerdo con los intereses de los pro motores inmobiliarios, de Wall Street y de la clase capitalista trans nacional, mientras la sigue vendiendo como un Iugar optima para los grandes negocios y un destino fantastico para los turistas, con virtiendo Manhattan en una vasta comunidad de acceso restringi do, unicamente para ricos (su eslogan desarrollista ha sido, ironi camente, «construir como Robert Moses pero sin olvidar a Jane Jacobs»21). En Seattle es otro milmillonario, Paul Allen, quien

ll eva la voz cantante, y en Ciudad de Mexico el hombre mas rico del mundo, Carlos Slim, ha hecho pavimentar de nuevo las calles del centro para complacer el gusto de los turistas. Pero no son solo ricachones individuates los que ejercen el poder directo: en la ciudad de New Haven, carente de recursos propios para la rein version urbana, es la U niversidad de Yale, una de las mas ricas del mundo, la que esta redisefi.ando gran parte del tejido urbana para adecuarlo a sus necesidades. La Universidad Johns Hopkins esta hacienda lo mismo en el este de Baltimore y la Universidad de Columbia planea hacerlo en ciertas areas de Nueva York (susci tando en ambos casas movimientos de resistencia vecinales, como lo ha hecho el intento de privatizacion del suelo en Dharavi). El derecho a la ciudad actualmente existente, tal como esta ahara constituido, es demasiado estrecho y esta en la mayoria de los casas en manos de una pequefi.a elite politica y economica con capacidad para configurar la ciudad segtl.n sus propias necesidades particulares y sus deseos mas intimas.

2 1

toral, York,

Scott Larson, Building Like Moses with Jane Jacobs in Mind, tesis doc Earth and Environmental Sciences Program, City University of New

2010.

Pero consideremos ahora la situaci6n mas estructuralmente: en enero de cada afio se publica una estimaci6n del total de pri mas [bonus] ganadas esforzadamente en Wall Street durante todo el ejercicio por los grandes gestores financieros. En 2007, un afio desastroso para los mercados financieros se mire como se mire (aunque no tan malo como el siguiente, claro esta), esas primas sumaron 3 3 .200 millones de d6lares, solo un 2 por 1 00 menos que el afio anterior (buena retribuci6n por desquiciar el sistema financiero mundial). A mediados del verano de 2007 la Reserva Federal y el Banco Central Europeo inyectaron en el sistema fi nanciero millardos de d6lares en creditos a corto plazo para ase gurar su estabilidad, y Ia Reserva Federal redujo espectacular mente los tipos de interes a medida que avanzaba el afio cada vez que los mercados de Wall Street amenazaban caer vertiginosa mente. Entretanto, entre dos y tres millones de personas -princi palmente familias monoparentales encabezadas por mujeres, afro americanas en las principales ciudades y blancas marginadas en la semiperiferia urbana- eran desahuciadas de sus hogares, quedan do muchas de ellas sin techo. En Estados Unidos muchos barrios e incluso comunidades periurbanas enteras quedaron practica mente vacfos como consecuencia de las practicas crediticias de predadoras de las instituciones financieras. Esa gente no recibia primas. De hecho, dado que el desahucio significa condonaci6n de la deuda* y que eso es considerado como un ingreso, muchos de los desahuciados tuvieron que afrontar enormes recargos de im puestos por un dinero que nunca estuvo en sus manos. Esa espan tosa asimetria plantea Ia siguiente cuesti6n: �por que no extendie ron Ia Reserva Federal y el Tesoro estadounidense su ayuda de liquidez a medio plazo a los hogares amenazados con el desahucio hasta que la reestructuraci6n de su hipoteca con un tipo de interes razonable resolviera parte al menos del problema? Se podria ha ber mitigado la ferocidad de la crisis del credito y protegido a la gente empobrecida y los barrios que habitaban. Ademas, el siste-

* No en todas partes, como bien sabemos en Espana. {N. del T]

01a financiero global no habrfa estado al borde de la insolvencia rotal, como sucedi6 un afio despm!s. Evidentemente, esto habrfa extendido la mision de la Reserva Federal mas alla de sus lfmites habituales y habrfa violado la regla ideologica neoliberal de que en caso de conflicto entre el bienestar de las instituciones finan cieras y el del pueblo, este tiene que cargar con los gastos. Tam bien habrfa ido contra los principios de la clase capitalista con respecto a la distribucion de los ingresos y la idea liberal de res ponsabilidad personal. Pero basta considerar el precio que se pag6 por observar tales reglas y la insensata destruccion creativa que causaron. �No se podrfa y se deberfa hacer algo para invertir esas opciones polfticas?

Cabe esperar que durante el siglo XXI lleguemos a ver un mo vimiento coherente de oposicion a todo esto. Existen, por supues to, multitud de luchas y movimientos sociales urbanos (en el sen tido mas amplio del termino, incluyendo los movimientos en la periferia rural), y abundan en todo el mundo las innovaciones ur banas con respecto a la sostenibilidad medioambiental, la incor poracion cultural de los inmigrantes y el disefio habitacional de los espacios publicos; pero todavfa tienen que converger en el pro posito concreto de obtener un mayor control sobre los usos del excedente (por no hablar de las condiciones de su produccion). Un paso hacia la unificacion de esas luchas, aunque no fuera en absoluto el ultimo, serfa el de concentrarse en esos momentos de destruccion creativa en que en la economfa de acumulacion de riqueza se transfigura violentamente en economfa de desposesion, reivindicando abiertamente el derecho de los desposefdos a su ciudad, su derecho a cambiar el mundo, a cambiar la vida y a rein ventar la ciudad de acuerdo con sus propios deseos. Ese derecho colectivo, entendido a un tiempo como consigna de trabajo y como ideal politico, nos retrotrae a la antiqufsima cuestion de quien esta al mando de la conexion intema entre urbanizacion y produccion Y uso del excedente. Quiza, despues de todo, Lefebvre tenia ra zon, hace mas de medio siglo, al insistir en que la revolucion de nuestra epoca tiene que ser urbana, 0 no sera.

CAPITULO DOS

La s rafces urbanas de las crisis ca pitalistas

En un articulo publicado en el New York Times el 5 de febrero de 2 0 1 1 con el titulo «Housing Bubbles Are Few and Far Bet ween», Robert Shiller, economista al que muchos consideran el mayor experto estadounidense en cuestiones de vivienda dado su papel en la elaboraci6n del fndice Case-Shiller sobre el precio de Ia misma, intentaba tranquilizar a todos afirmando que la recien te burbuja inmobiliaria era un «acontecimiento infrecuente, que no se repetiria en muchas decadas». La «enorme burbuja inmo biliaria» de principios de siglo «no se puede comparar con nin giln ciclo nacional o internacional en ese sector. Las anteriores burbujas fueron menores y mas regionales». Los unicos antece dentes equiparables, aseguraba, fueron las burbujas del precio del suelo en Estados Unidos a finales de la decada de 1 83 0 y du rante la de 1 8501•

Como demostrare, se trata de una lectura asombrosamente equivocada y peligrosa de la historia del capitalismo. El hecho de que haya pasado tan inadvertida atestigua un punto ciego muy serio en el pensamiento econ6mico contemporaneo, que desgra ciadamente parece darse igualmente en la econornia politica mar xista. La crisis de la vivienda en Estados Unidos en 2007-2 0 1 0, aunque haya sido mas profunda y mas larga que la mayorfa -de hecho, bien puede marcar el fin de una era en la econornia estado unidense-, no careda de precedentes en su relaci6n con las per turbaciones macroecon6micas del mercado mundial, y hay sefia les de que esta a punto de repetirse.

1 Robert Shiller, «Housing Bubbles are Few and Far Between», New York Times, 5 de febrero de 201 1 .

5 1

La economfa convencional trata rutinariamente Ia inversion en el entorno construido en general, y en Ia vivienda en particu lar, asf como Ia urbanizaci6n, como algo marginal con respecto a los asuntos supuestamente mas importantes que se desarrollan en una entidad ficticia llamada «Ia economfa nacional». El sub campo de Ia «economfa urbana» es pues un tema al que se dedi can economistas de segunda fila, mientras que los mas brillantes aplican sus habilidades macroecon6micas en otros terrenos, e in cluso cuando prestan atenci6n a los procesos urbanos, los pre sentan como si las reorganizaciones espaciales, el desarrollo re gional y Ia construcci6n de ciudades fueran meros resultados de procesos a mayor escala que no se ven afectados apenas por lo que producen2• Asf, en el Informe sobre Desarrollo del Banco Mun dial de 2 009, que por primera vez se tom6 en serio Ia geografia econ6mica y el desarrollo urbana, los autores no paredan pensar que nada pudiera ir tan catastr6ficamente mal como para deto nar una crisis en el conjunto de Ia economfa. Escrito por econo mistas (sin consultar a ge6grafos, historiadores o soci6logos ur banos), su prop6sito era supuestamente explorar Ia «influencia de Ia geografia en las oportunidades econ6micas» y elevar «el espacio y el Iugar, de meras cuestiones secundarias, a un papel mas importante».

Sus autores se esforzaban de hecho por demostrar que Ia apli caci6n de los paradigmas habituales de la economfa neoliberal a los temas urbanos (como dejar al estado fuera de la tarea de regu lar seriamente los mercados del suelo y la propiedad inmobiliaria y minimizar las intervenciones de la planificaci6n urbana, regio nal y espacial en pro de la justicia social y de la igualdad regional), era Ia mejor de forma para aumentar el crecimiento econ6mico (con otras palabras, Ia acumulaci6n de capital). Aunque tenfan Ia

2 Es bastante sorprendente -dice Charles Leung en «Macroeconomics and Housing: A Review of the Literature>>, Journal of Housing Economics 1 3 (2004), pp. 249-267-, que sean tan escasos el solapamiento y Ia interacci6n entre los textos sobre macroeconomfa y sobre Ia vivienda.

decencia de «lamentar» no disponer del tiempo y el espacio sufi ciente para explorar en detalle las consecuencias sociales y medio ambientales de sus propuestas, creian simplemente que las ciuda des que proporcionan

mercados fluidos para el suelo, Ia propiedad inmobiliaria y otras ins tituciones de apoyo -tales como Ia protecci6n de los derechos de propiedad, Ia ejecuci6n obligada de los contratos y Ia financiaci6n de Ia vivienda-, prosperarian probablemente con el tiempo a medida que se modificaran las necesidades del mercado. Ciudades con exito han relajado las !eyes sobre las zonas para permitir a los usuarios con mayores recursos apostar por el suelo valioso y han adoptado nuevas regulaciones de uso para adaptarse a su papel, que va cambiando con el tiempo3•

Pero el suelo no es una mercancia en el sentido mas corriente de Ia palabra. Es una forma ficticia de capital que deriva de las expectativas de futuras rentas. El intento de maximizar su rendi miento ha expulsado durante los ultimos afi.os de Manhattan y del centro de Londres a las familias de bajos o moderados ingresos, con efectos catastr6ficos sobre las disparidades de clase y el bie nestar de las poblaciones menos privilegiadas. Eso mismo es lo que ejerce una presion tan intensa sobre el suelo de alto valor en Dharavi (Bombay), un barrio de chabolas poblado por alrededor de un mill6n de habitantes que el informe caracteriza correcta mente como un ecosistema productivo humano. En resumen, el informe defiende el fundamentalismo de mercado que ha dado Iugar al terremoto macroecon6mico por el que acabamos de pasar (aunque siga manifestando replicas) al tiempo que ha generado movimientos sociales urbanos de oposici6n a Ia gentrificaci6n, a

. 3 World Development Report 2009: Reshaping Economic Geography, Was-hmgton DC, World Bank, 2009; David Harvey, «Assessment: Reshaping Economic Geography: The World Development Report>>, Development and Change Fwum 2009 40/6 (2009), pp. l, 269-2 78.

la destruccion del media ambiente y al uso de las expropiaciones (o de metodos mas brutales) para desalojar a los residentes y per mitir un uso mas rentable del suelo.

Desde mediados de la decada de 1 980 la politica urbana neoli beral (aplicada, por ejemplo, en toda la Union Europea) concluyo que la redistribucion de la riqueza a las barriadas, ciudades y regio nes menos aventajadas era imitil, y que los recursos debian canali zarse por el contrario hacia los palos de crecimiento «empresaria les» mas dinamicos. Una version espacial del «goteo» se encargaria de resolver, en el proverbial largo plaza (que nunca llega) esas la tosas desigualdades regionales, espaciales y urbanas. jEntregar la ciudad a los promotores y especuladores financieros redunda, se gtin ese mantra, en beneficia de todos! Si el estado chino hubiera liberalizado el uso del suelo en sus ciudades, entregandolo a las fuerzas del libre mercado -aseguraba el informe del Banco Mun dial-, su economia habria crecido alin mas rapidamente.

El Banco Mundial favorece abiertamente al capital especulati vo por encima del pueblo. Nunca cuestiona la idea de que a una ciudad le puede ir bien (en terminos de acumulacion de capital) aunque a su poblacion (aparte de un sector privilegiado) y al me clio ambiente les vaya mal. Alin peor, el informe es profundamen te complice de las politicas que fomentaron la crisis de 2007-2009, lo que resulta particularmente llamativo ya que se publico seis meses despues de la bancarrota de Lehman Brothers y aproxima damente dos afios despues de que el mercado estadounidense de la vivienda se ensombreciera y comenzara el tsunami de los de sahucios. Se nos dice, por ejemplo, sin un asomo de comentario critico, que

desde la desregulaci6n de los sistemas financieros en la segunda mi tad de la decada de 1 980, la financiaci6n de la vivienda con criterios de mercado se ha expandido rapidamente. Los mercados de hipote cas residenciales equivalen ahara en los pafses desarrollados a mas del 40 por 1 00 del producto interior bruto (PIB), pero en los pafses en desarrollo es mucho mas pequefi.o y en promedio no llega al 1 0

por 1 00 del PIB. El papel de los gobiernos deberfa consistir en esti mular una participacion privada bien regulada [ . . .] Establecer los fundamentos legales para contratos hipotecarios simples, ejecuta bles y prudentes serfa un buen comienzo. Cuando el sistema de un pais esta mas desarrollado y es mas maduro, el sector publico puede alentar un mercado hipotecario secundario, desarrollar innovacio nes financieras y expandir Ia titulizacion de las hipotecas. Las vivien das que son propiedad de sus ocupantes, habitualmente el mayor activo con mucho de una familia, es importante en Ia creacion de riqueza, Ia seguridad social y Ia politica. La gente propietaria de su vivienda o que goza de una tenencia segura suele participar mas ac tivamente en su comunidad y es por tanto mas probable que presio ne por una disminucion del crimen, una gobernanza mas fuerte y mejores condiciones medioambientales locales4.

4 World Development Report, cit., p. 206. Tres de los autores del Infor me respondieron mas tarde a las criticas de los geografos, pero eludieron cualquier consideracion de las criticas mas basicas que yo habia planteado (como Ia de que «la tierra no es una mercancia» y que existe una relacion no examinada entre las crisis macroeconomicas y las politicas de Ia vivien da y Ia urbanizacion), aduciendo sorprendentemente que todo lo que yo argumentaba realmente era «que Ia reciente crisis de las hipotecas subpri me en Estados Unidos implica que Ia financiacion de Ia vivienda no sirve en absoluto para atender a las necesidades de cobijo de los pobres en los paises en desarrollo>>, y que esto quedaba, en su opinion, «fuera del ambi to del lnforme>>. lgnoraron, pues, absolutamente los fundamentos de mi critica. Vease Uwe Deichmann, Indermit Gill y Chor-Ching Goh, «Tex ture and Tractability: The Framework for Spatial Policy Analysis in the

World Development Report 2009>>, Cambridge Journal of Regiom, Economy and Society 4/2 (20 1 1), pp. 1 63 - 1 74. El unico grupo de economistas que han reconocido desde hace tiempo Ia importancia de que «los valores in mobiliarios y de Ia construccion hayan subido considerablemente poco an tes de las principales depresiones>> y hayan «desempeiiado un importan te papel en el desarrollo de Ia burbuja y Ia subsiguiente implosion>>, es el

? e los seguidores de Henry George, que desgraciadamente son tambien 1gnorados totalmente por los principales economistas. Vease Fred Fold vary, «Real Estate and Business Cycles: Henry George's Theory of the Trade Cycle>>, ponencia presentada en Ia Lafayette College Henry George Conference, 1 3 de junio de 1 99 1 .

5 5

Esas aseveraciones resultan bastante asombrosas dados los re cientes acontecimientos. Dan pabulo al negocio de las hipotecas basura, alentado por mitos de facil asimilacion sobre los benefi cios de la propiedad de la vivienda para todos y el hacinamiento de hipotecas toxicas en CDOs altamente valoradas para ser ven didas a inversores ingenuos. Promueve la proliferacion de urbani zaciones perifericas que consumen mucho mas suelo y energia de lo que seria razonable para la sostenibilidad del planeta como ha bitat para la poblacion humana. Los autores podrian argiiir plau siblemente que no entraba en sus atribuciones relacionar el tema de la urbanizacion con el problema del calentamiento global. AI igual que Alan Greenspan, podrian argumentar tambien que les habian pillado por sorpresa los acontecimientos de 2007-2009 y que no cabia esperar que anticiparan ninglin problema en el esce nario rosado que pintaban. AI insertar los terminos «prudente» y «bien regulado» en su argumentacion se habian «protegido», por decirlo asi, frente a posibles criticas.

Pero dado que citan innumerables ejemplos historicos, «pru dentemente elegidos» para apuntalar sus tesis neoliberales, �como se les pudo pasar que la crisis de 1 973 se inicio con un crac del mercado global inmobiliario que provoco la quiebra de varios bancos? �No se dieron cuenta de que la crisis de «Asociaciones de Credito y Ahorro» [Savings and Loans] de finales de la deca da de 1 980 en Estados Unidos, inducida igualmente por las So ciedades de Credito Inmobiliario, clio Iugar al hundimiento de cientos de instituciones financieras costandoles unos 200 mi llardos de dolares a los contribuyentes estadounidenses (una si tuacion que irrito tanto a William Isaac, entonces presidente de la Corporacion Federal de Segura de Depositos [Federal Deposit Insurance Corporation, FDIC] , que en 1 987 amenazo a la Asocia cion de Banqueros Americanos con la nacionalizacion si no en mendaban su comportamiento)? �Que el final del boom japones en 1 990 (del que J apon todavia no se ha recuperado) fue provo cad a por una caida vertiginosa de los precios del suelo? �Que el sistema bancario sueco tuvo que ser nacionalizado en 1 992

como consecuencia de los excesos en el mercado inmobiliario? 2 Que uno de los desencadenantes del colapso en el este y sures te de Asia en 1 99 7 - 1 998 fue el excesivo desarrollo urbano en Tailandia?5•

2D6nde estaban los economistas del Banco Mundial mientras sucedfa todo esto? Desde 1 973 ha habido cientos de crisis finan cieras (mientras que antes eran mucho menos frecuentes), y buen numero de ellas han sido provocadas por el desarrollo inmobilia rio o urbano. Casi cualquiera que se hubiera puesto a pensar so bre ello -incluyendo, al parecer, a Robert Shiller- sabfa que algo estaba yendo muy mal en el mercado de la vivienda estadouniden se a partir de 200 1 , poco mas o menos, pero crefan que era algo excepcional, no sistemico6•

Shiller podrfa argiiir, por supuesto, que todos los demas ejem plos mencionados eran meros acontecimientos regionales. Pero entonces, desde el punto de vista de los brasileiios o los chinos, tambien lo era la crisis de la vivienda de 2007-2009. Su centro fue el suroeste de Estados U nidos y Florida (con algunas repercusio nes en Georgia), junto con otros puntos calientes (la crisis de eje cuciones hipotecarias que comenz6 a finales de la decada de 1 990 en areas pobres de ciudades antiguas como Baltimore y Cleveland era demasiado local y -<<poco importante» porque los afectados eran en su mayoria afroamericanos y miembros de las minorias). lnternacionalmente, Espana y Irlanda se vieron muy golpeadas, y

5 Graham Turner, The Credit Crunch: Housing Bubbles, Globalisation and the Worldwide Economic Crisis, Londres, Pluto, 2008; David Harvey, The Condition of Postmodernity, Oxford, Basil Blackwell, 1 989, pp. 1 45 - 1 46, 1 69 [ed. cast. : La condici6n de Ia posmodernidad, Buenos Aires, Amo

rrortu, 1 998] .

6 Cfr. David Harvey, The New Imperialism, Oxford, Oxford University Pres s, 2003 , p. 1 1 3 [ed. cast.: El nuevo imperialismo, Madrid, Aka!, 2004, p. 95], donde yo apuntaba que «alrededor del 20 por 1 00 del crecimiento del PI B estadounidense en 2002 se podia atribuir a Ia refinanciaci6n por parte de los consumidores de su deuda hipotecaria>>, y que «suscitan mucha preo cupaci6n las eventuales consecuencias que podrfan derivarse del pinchazo de esa burbuja de Ia propiedad inmobiliaria>>.

tambien Gran Bretaiia, aunque en menor medida; pero no hubo serios problemas en los mercados inmobiliarios de Francia, Ale mania, los Paises Bajos o Polonia, ni en aquel momento en el conjunto de Asia.

Pero una crisis regional centrada en Estados Unidos se iba a globalizar, evidentemente, de una forma mucho mas notoria que en los casos de, digamos, Japan o Suecia a principios de la decada de 1 990. Ya la crisis de Savings & Loans en 1 987 (el aiio en que tambien se produjo una severa caida bursatil juzgada, err6neamente, como un incidente sin ninguna relaci6n) tuvo ramificaciones globales. Lo mismo cabe decir de la muy subes timada crisis del mercado inmobiliario global a principios de 1 97 3 . La opinion predominante es que lo mas importante de aquel aiio fue el enorme aumento del precio del petr6leo en otoiio; pero el crac inmobiliario le precedi6 en seis meses y la recesi6n estaba ya en marcha en otoiio (vease la figura 1) . El crac del mercado inmobiliario clio lugar (por obvias razones de in gresos) a la crisis recaudatoria de algunos estados (lo que no habria sucedido si la recesi6n solo hubiera sido provocada por el precio del petr6leo). La subsiguiente crisis fiscal de la Ciudad de Nueva York en 1 97 5 fue enormemente importante porque en aquel momento controlaba uno de los mayores presupuestos publicos del mundo (provocando ruegos del presidente frances y del canciller federal aleman occidental de que se rescatara a la ciudad para evitar una implosion global de los mercados finan cieros). Nueva York se convirti6 entonces en el centro de inven ci6n de practicas liberales para premiar el «riesgo moral» de los bancos de inversion y hacer que la gente corriente pagara la reestructuraci6n de los contratos y servicios municipales. El im pacto del crac inmobiliario mas reciente tambien ha provocado la bancarrota virtual de estados como California, provocando enormes tensiones sobre las finanzas de gobiernos estatales y municipales y el empleo publico en practicamente todo Estados Unidos. La historia de la crisis fiscal de la ciudad de Nueva York en la decada de 1 970 parecia presagiar fantasmaticamente la del

estado de California, que hoy dfa tiene el octavo presupuesto publico mayor del mundo7•

La Oficina Nacional de lnvestigaci6n Econ6mica ha desente rrado recientemente otro ejemplo del papel de los booms inmobi liarios en Ia genesis de severas crisis del capitalismo. A partir de un estudio de los datos de Ia propiedad inmobiliaria en Ia decada de 1 920, William Goetzmann y Frank Newman «concluyen que los titulos inmobiliarios emitidos por las autoridades afectaron a la actividad constructora en Ia decada de 1 920 y que el hundi miento de su valor pudo inducir, mediante el mecanismo del ciclo de garantfas, la subsiguiente crisis bursatil de 1 92 9- 1 930». Con respecto a Ia vivienda, Florida era, entonces como ahora, un cen tro de intenso desarrollo especulativo, donde el valor nominal de un edificio pudo incrementarse basta un 8 .000 por 1 00 entre 1 9 1 9

y 1 92 5 . A escala nacional, las estimaciones del aumento del precio de Ia vivienda durante el mismo periodo rondan el 400 por 1 00. Pero esto era una minucia comparado con el desarrollo comercial centrado casi enteramente en Nueva York y Chicago, donde se tramaron para alimentar el boom todo tipo de apoyos financieros

y procedimientos de titulizaci6n «sin paralelo basta mediados de Ia decada de 2000». Aun mas expresivo es el grafico elaborado por Goetzmann y Newman sobre Ia construcci6n de rascacielos en Nueva York (vease Ia figura 2). Los booms de Ia construcci6n que precedieron a los cracs de 1 929, 1973, 1 987 y 2000 sobresalen como puntas de Ianza. Los grandes edificios que vemos a nuestro alrededor en Ia ciudad de Nueva York, sefi.alan pateticamente, re presentan «algo mas que un movimiento arquitect6nico; fueron en gran medida Ia manifestaci6n de un fen6meno financiero ge neralizado». Recordando que los titulos inmobiliarios eran du-

7 William Tabb, The Long Default: New York City and the Urban Fiscal Crisis, Nueva York, Monthly Review Press, 1 982; David Harvey, A Brief History ofNeoliberalism, cit.; Ashok Bardhan y Richard Walker, «California, Pivot of the Great Recession>>, Berkeley, Institute for Research on Labor and Employment, 2010.

rante la decada de 1920 «tan t6xicos como lo son ahora», prosi guen y concluyen:

El panorama de Nueva York recuerda con fuerza Ia capacidad de Ia titulizaci6n para conectar el capital de los especuladores con las empresas de Ia construcci6n. Una mayor comprensi6n del tem prano mercado de titulos inmobiliarios podria ofrecernos datos validos para modelar el escenario de eventuales catastrofes en el futuro. El optimismo en los mercados financieros tiene la capaci dad de elevar el precio del acero, pero no hace que un edificio sea rentable sin mas8•

Evidentemente, las alzas y cafdas del mercado inmobiliario est:in inextricablemente entrelazadas con los flujos financieros especula tivos y tienen graves consecuencias para la macroeconomfa en ge neral, asf como todo tipo de efectos extemos relacionados con el agotamiento de recursos y la degradaci6n medioambiental. Ade mas, cuanto mayor es la proporci6n de los mercados inmobiliarios en el PIB, mas importancia cobra la conexi6n entre financiaci6n e inversion en el entomo construido como generadora potencial de grandes crisis. En el caso de los pafses en desarrollo como Tailandia

8 William Goetzmann y Frank Newman, «Securitization in the 1 920s>>, Working Papers, National Bureau of Economic Research, 2010; Eugene White, «Lessons from the Great American Real Estate Boom and Bust of the 1 920s>>, Working Papers, National Bureau of Economic Research, 2010; Kenneth Snowden, «The Anatomy of a Residential Mortgage Crisis: A Look Back to the 1930s>>, Working Papers, National Bureau of Economic Research, 2010. Una conclusion cardinal que extraen todos ellos es que una mayor atenci6n a lo que habfa ocurrido entonces habrfa ayudado segura mente a los gobernantes a evitar los errores cr6nicos de los ultimos afios, observaci6n a Ia que tambien deberfan atender los economistas del Banco Mundial. En un articulo publicado en 1940 -<<Residual, Differential and Absolute Urban Ground Rents and Their Cyclical Fluctuations>>, Econome trica 8 (1 940), pp. 62 -78- Karl Pribam mostraba que durante el periodo anterior a Ia Primera Guerra Mundial «Ia construccion anticipaba entre uno y tres afios en Gran Bretafia y Alemania las contracciones y expansiones de Ia economfa>>.

Figura 1 . El hundimiento del mercado inmobiliario en 1973

GO% Tasa anual de cambio de Ia deuda hipotecaria en Estados Unidos, 1 955- 1 976

1 959 1 963 1 967 1 971 1 975

$5 00

400

300

200

100

Precios

de las acciones de los trusts inmobiliarios en Estados Unidos, 1 966-1 975

1 967 1 969 1 971 1 973

."C�

.£

400

300

200

100

I ndica

de las cotizaciones de acciones inmobiliarias en el Reino Unido, 1961 -1975

1 962 1 964 1 966 1 968 1 970 1 972 1 974

Aiio

Fuente: US Department of Commerce

6 1

Figura 2. Rascacielos construidos en New York City, 1 890-2010

Numero de edificios de mas de 70 m de altura

1 0

o+-�

1890 1910 1930 1950 1970 1990 2010

Ario

Fuente: William Goetzmann y Frank Newman, «Securitization in the 1920s», NBER Working Paper 15650

-donde las hipotecas sobre viviendas equivalen tan solo, si el infor me del Banco Mundial dice Ia verdad, al 10 por 1 00 del PIB-, si bien un crac inmobiliario podria contribuir a un colapso macroeco n6mico (del tipo del que ocurri6 en 1997 - 1998), probablemente no podria provocarlo por si solo, mientras que en Estados Unidos, donde Ia deuda hipotecaria equivale al 40 por 100 del PIB, cierta mente podria hacerlo y asi sucedi6 al generar Ia crisis de 2007-2009.

LA PERSPECTIVA MARXISTA

Dado que la teoria burguesa, si no totalmente ciega, al menos carece de capacidad para relacionar el desarrollo urbano con las perturbaciones macroecon6micas, se podria pensar que los criticos marxistas, con sus muy pregonados metodos materialistas-hist6ri cos, habrian salido a Ia palestra con energicas denuncias del aumen to de los alquileres y las salvajes desposesiones caracteristicas de lo que Marx y Engels caracterizaban como segunda forma de explota-

cion de la clase obrera, extorsionada por los propietarios de suelo y viviendas, y habrian confrontado la apropiacion del espacio urbano mediante la gentrificacion, la construccion de apartamentos de lujo y la «disneyficacion» con la barbara falta de viviendas accesibles para la gran mayoria de la poblacion y la degradacion del medio ambiente urbano (tanto fisica, de la que puede servir como ejemplo

[ a contaminacion del aire que se respira, como social, con la Hamada «desatencion benigna», no solo de la educacion sino de muchos otros servicios sociales, en la variante neoliberal del clasico laissez faire). Cierto es que se han podido oir voces de protesta de un res tringido circulo de teoricos y urbanistas marxistas (entre los que me cuento)9; pero en general el discurso de los pensadores marxistas es lamentablemente parecido al de los economistas burgueses. Los ur banistas son considerados especialistas, mientras que el micleo au tenticamente significativo de la teorizaci6n macroeconomica mar xista se sittia en otto sitio. De nuevo, la ficcion de una economia nacional cobra prioridad debido a que es en ella donde se pueden encontrar mas datos, aunque tambien, para ser honesto, donde se toman las principales decisiones politicas. Si no se acaba de enten der el papel del mercado inmobiliario en la generaci6n de las con diciones para la crisis de 2 007-2009 y sus secuelas de desempleo y

austeridad (administrados en buena medida al nivel local y munici pal), es porque no hay ninglin serio intento serio de integrar una

comprension del proceso de urbanizacion y de formacion del en tomo construido en la teoria general de las leyes dinamicas del ca pital. Como consecuencia, muchos teoricos marxistas, enamorados apasionadamente de las crisis, tienden a tratar la mas reciente como una manifestacion de su version preferida de la teoria al respecto (ya sea la caida de la tasa de beneficia, el subconsumo o cualquier otra).

� Veanse las mesuradas evaluaciones y contribuciones de Brett Christo phe rs: «On Voodoo Economics: Theorising Relations of Property, Value and Contemporary Capitalism>>, Transactions, Institute of British Geog;raphers,

New Series 3 5 (20 10), pp. 94- 1 08; «Revisiting the Urbanization of Capi tal>>, Annals of the Association ofAmerican Geog;raphers 1 0 1 (20 1 1), pp. 1 - 1 8.

El propio Marx es en cierta medida culpable, aunque involun tario, de ese estado de cosas. En la introducci6n a los Gnmdrisse deda que su objetivo al escribir El Capital era explicar las leyes generales del movimiento de este, para lo que debia concentrarse exclusivamente en la producci6n y realizaci6n del plusvalor abs trayendolas y excluyendo lo que llamaba «particularidades» de la distribuci6n (interes, rentas, impuestos e incluso los salarios rea les y la tasa de beneficia), ya que estas son accidentales, coyuntu rales y dependientes del momenta y el Iugar. Tambien dej6 de lado las circunstancias especificas de las relaciones de intercam bio, como Ia oferta y Ia demanda y el grado de competencia. Cuando Ia oferta y Ia demanda estan en equilibria, argumentaba, no sirven para explicar nada, mientras que las leyes inapelables de la competencia funcionan como responsables de su cumplimiento mas que como determinantes de las leyes generales del movimien to del capital. Esto induce inmediatamente a preguntarse que es lo que ocurre cuando falta ese mecanismo de puesta en vigor, como ocurre en condiciones de monopolio, y que ocurre cuando incluimos como variable Ia competencia espacial, que es, como se sabe desde hace tiempo, una forma de competencia monopolista (como en el caso de Ia competencia interurbana). Finalmente, Marx presenta el consumo como una «singularidad» -las circuns tancias unicas que constituyen conjuntamente un modo de vida en comun-, que al ser ca6tica, impredecible e incontrolable, que da por tanto fuera, en su opinion, del campo de la economia poll rica ( el estudio del valor de uso, declara en la prim era pagina de El Capital, corresponde a Ia historia y no a la economia politica). Hardt y Negri se han esforzado recientemente por resucitar este concepto, ya que ven las singularidades, que surgen de Ia prolife raci6n y bienes comunes y siempre apuntan a ellos, como un as pecto clave de Ia resistencia.

Marx tambien distinguia otto nivel, el de Ia relaci6n metab6li ca con la naturaleza, que al ser una condici6n universal de todas las formas de sociedad humana es por tanto bastante irrelevante para Ia comprensi6n de las leyes generales del movimiento del

capi tal, entendido como construcci6n social e hist6rica especifica. Las cuestiones medioambientales tienen por esa raz6n una pre sencia muy borrosa en El Capital (lo que no significa que Marx las con siderara poco importantes o insignificantes, del mismo modo que tampoco minusvaloraba el consumo ni lo consideraba irrele vante como cuesti6n social generica)10•

En casi todo El Capital, Marx se atuvo en general al marco di seii.ado en los Grundrisse. Se concentr6 principalmente en la ge neralidad de la producci6n de plusvalor excluyendo todo lo de

m as, aunque de vez en cuando reconocia que habia problemas en ese planteamiento. Sefialaba por ejemplo su «distinto nivel»: tie rra, trabajo, dinero y mercancias son hechos cruciales de la pro ducci6n, mientras que el interes, las rentas, los salarios y los bene ficios quedan excluidos del analisis como particularidades de la distribuci6n

La ventaja del planteamiento de Marx es que permite una presentaci6n muy clara de las leyes generales del movimiento del capital de una forma que prescinde de las condiciones espe cfficas y particulares de su epoca (tales como las crisis de 1 84 7-1848 y 1 857 - 1 858). Por eso se le puede leer todavia hoy y sigue siendo relevante para nuestra epoca; pero ese planteamiento su pone tambien ciertas desventajas. Para empezar, Marx deja claro que el analisis de una sociedadlsituaci6n capitalista realmente existente requiere una integraci6n dialectica de lo universal, lo general, lo particular y los aspectos singulares de una sociedad pensada como una totalidad organica en funcionamiento. No podemos esperar, por tanto, explicar acontecimientos particulares (como la crisis de 2007-2009) simplemente en terminos de las leyes generales del movimiento del capital (y esa es una de mis

10 Karl Marx, Grundrisse, Hannondsworth, Penguin, 1973, 1 (2) «The Ge neral Relation of Production to Distribution, Exchange, Consumption>>, pp . 88- 1 00 [orig. en aleman: en MEW Band 42, pp. 24-34 I en cast.: Elemen tos Fundamentales para Ia critica de Ia economia politica (borrador) 1857-1858, Mexico, Siglo XXI, 1 97 1 , A 2): «Relacion general entre Ia produccion, Ia distribucion, el cambio y el consumo>>, pp. 8- 1 9] .

objeciones a quienes tratan de embutir los hechos de la actual crisis en determinada teorfa de la cafda tendencial de la tasa de ganancia). Pero, recfprocamente, tampoco podemos intentar tal explicacion sin referirnos a las leyes generales del movimiento del capital, aunque el propio Marx parece hacerlo en su presen tacion en El Capital de la crisis financiera y comercial «indepen diente y autonoma» de 1 847- 1 848, 0 incluso mas espectacular mente en sus estudios historicos El Dieciocho Brumario y La Lucha de Clases en Francia, donde no se mencionan nunca las le yes generales del movimiento del capital1 1 •

En segundo lugar, las abstracciones al nivel de generalidad elegido por Marx comienzan a resquebrajarse conforme avanza la argumentacion en El Capital. Hay muchos ejemplos de esto, pero el mas notable y en cualquier caso el mas cercano a mi ar gumentacion aquf es el de su exposicion del sistema de credito. Varias veces en el primer volumen y repetidamente en el segun do, Marx lo menciona pero lo deja de lado como un aspecto de la distribucion que todavfa no esta preparado para afrontar. Las leyes generales del movimiento estudiadas en el segundo volu men, en particular las de la circulacion del capital fijo (incluida la inversion en el entorno construido) y los periodos de trabajo, de produccion y de circulacion, asf como la velocidad de rota cion, acaban no solo invocando sino necesitando el sistema de cre dito. Es muy explfcito a este respecto. Cuando comenta que el capital-dinero adelantado debe ser siempre mayor que el aplica do en la produccion de plusvalor a fin de afrontar con exito di ferentes periodos de rotacion, seiiala que los cambios en estos pueden «liberar» parte del dinero avanzado antes: «El capital monetario liberado asf por el mero mecanismo del movimiento de rotacion desempeiiara necesariamente (junto al capital mo netario liberado por el reflujo paulatino del capital fijo y al que

I I Para mas detalles, vease David Harvey, «History versus Theory: A Commentary on Marx's Method in Capital>>, Historical Materialism, Vol. 20/2 (201 2), pp. 3 - 38 .

se necesita en cada proceso de trabajo como capital variable) un jmport ante papel en cuanto se desarrolle el sistema crediticio, del que debe constituir, al mismo tiempo, uno de los fundamentoS>>12• En este y otros comentarios similares queda claro que el sistema de credito se hace absolutamente necesario para la circulaci6n del capital y que habria que incorporar a las leyes generales del

111 ovimiento del capital un estudio del sistema de credito; pero cuando entramos en el analisis de este en el Tercer Volumen, encontramos que el tipo de interes (una particularidad) queda determinado conjuntamente por la oferta y la demanda y la in tensidad de la competencia, dos cuestiones concretas que antes habian quedado totalmente excluidas del nivel te6rico de gene ralidad al que preferia ceiiirse Marx.

Menciono esto porque se ha ignorado en buena medida la importancia de las limitaciones que Marx impuso a sus investi gaciones en El Capital. Cuando esas limitaciones quedan no solo superadas sino quebrantadas, como sucede en el caso del credito y el interes, se abren nuevas perspectivas para la teorizaci6n que van mas alla de las que el propio Marx habia despejado. El mis mo reconoci6 al principia de su investigaci6n que esto podria suceder. En los Grundrisse decia por ejemplo al hablar del con sumo, la categoria mas recalcitrante frente al analisis dadas sus singularidades, que aunque, al igual que el estudio de los valores de uso, «de hecho queda fuera de la economia», existe la posibi lidad de que reaccione «a su vez sobre el punto de partida (la producci6n) e inicie de nuevo to do el proceso»13• Asi sucede particularmente con el consumo productivo y el propio proceso de trabajo. Mario Tronti y quienes han seguido sus pasos, como Tony Negri, estan pues totalmente acertados al ver el propio proceso de trabajo constituido como una singularidad, interiori-

1 2 Karl Marx, El Capital, Volumen 2 , tomo 1 , Cap. XV, Madrid, Aka!, 2000, p. 367 [Ia cursiva es mia, D. H.] .

1 3 Marx, Grundrisse, cit., p. 89 de Ia ed. en ingles [p. 2 5 en aleman, p. 1 0 en castellano] .

zada en las leyes generales del movimiento del capitaP4• Las le gendarias dificultades afrontadas por los capitalistas cuando tra tan de movilizar el «espfritu animal» de los trabajadores para producir plusvalor seiialan la existencia de esta singularidad en el micleo mismo del proceso productivo (como veremos ense guida, en ninglin lugar queda esto mas claro que en el sector de la construcci6n). lnteriorizar el sistema de credito y la relaci6n entre el tipo de interes y la tasa de beneficia dentro de las leyes generales de la producci6n, circulaci6n y realizaci6n del capital es asimismo una necesidad perentoria si queremos utilizar con provecho el aparato te6rico de Marx para analizar los aconteci mientos actuales.

Sin embargo, la integraci6n del credito en la teoria general tiene que hacerse cuidadosamente, preservando, aunque en un es tado trasformado, los avances te6ricos ya obtenidos. No pode mos, por ejemplo, tratar el sistema de credito simplemente como una entidad aut6noma, una especie del eflorescencia localizada en Wall Street o en la City de Londres que flotara libremente por encima de las actividades terrenales del comtl.n de los mortales. Gran parte de la actividad basada en el credito puede ser efectiva mente espuma especulativa, una asquerosa excrecencia de la avidez humana de riqueza y poder, pero otra gran parte es fundamental y absolutamente necesaria para el funcionamiento del capital. No es facil precisar la frontera entre lo que es necesario y lo que es (a) necesariamente ficticio (como en el caso de la deuda estatal e hi potecaria) y (b) puro exceso.

Evidentemente, tratar de analizar la dinamica de la reciente crisis y sus consecuencias sin referirse al sistema de credito (cuando las hipotecas suponen el 40 por 1 00 del PIB estadouni dense), el consumismo (70 por 1 00 de la fuerza impulsora de la

14 Mario Tronti, «The Strategy of Refusal>>, en Operai e Capitate, Turfn, Einaudi, 1 966, trad. al ingles en libcom.org; Antonio Negri, Marx Beyond Marx: Lessons on the Gnmdrisse, Londres, Autonomedia, 1 989 [ ed. cast. :

Marx despuis de Marx, Madrid, Aka!, 200 1 ] .

economia estadounidense frente al 3 5 por 1 00 en China), y Ia jntensidad de Ia competencia (poder de los monopolios en el mercado financiero, inmobiliario, del pequeiio comercio y mu chos otros) seria un intento ridiculo. En Estados Unidos perma necen insertos en los mercados secundarios de Fannie Mae y Freddie Mac 1 ,4 billones de d6lares en hipotecas, muchas de elia s t6xicas, que han obligado al gobierno a dedicar 400 millar dos de d6lares (de los que ya se han gastado alrededor de 142 millardos) a intentar rescatarlos. Para entenderlo tenemos que desentraiiar lo que Marx podia querer decir con Ia categoria de «capital ficticio» y su conexi6n con los mercados del suelo y Ia propiedad inmobiliaria. Necesitamos entender como la tituliza ci6n, como Ia Haman Goetzmann y Newman, conecta «el capi tal de un publico especulativo con las empresas constructoras»; 2no desempeii6 acaso un papel fundamental en Ia generaci6n de esta crisis Ia especulaci6n en el precio del suelo y Ia vivienda y en los alquileres?

El capital ficticio, para Marx, no es un producto de Ia imagina ci6n de alglin agente de Wall Street adicto a Ia cocaina. Es un fe tiche construido, lo que significa, seglin su caracterizaci6n del fetichismo en el primer volumen de El Capital, que aun siendo real es un fen6meno superficial que encubre algo mas importante en las relaciones sociales subyacentes. Cuando un banco presta al estado y recibe a cambia un inten!s, parece como si en el estado hubiera algo directamente productivo, que produce realmente va lor, cuando la mayor parte (aunque no todo, como mostrare ense guida) de lo que hace el estado (como las guerras) no tiene nada que ver con Ia producci6n de valor. Cuando el banco presta a un consumidor para que se compre una casa y recibe a cambia un flujo de interes, hace que parezca como si en la casa hubiera algo que esta produciendo directamente valor, cuando no es asi. Cuan do los bancos compran bonos para financiar la construcci6n de hospitales, universidades, escuelas y cosas parecidas a cambia de un interes, parece como si en esas instituciones se estuviera produ ciendo valor, cuando no es asi. Cuando los bancos prestan para

comprar suelo e inmuebles de los que se podra extraer una renta, entonces Ia categoria distributiva de Ia renta queda absorbida en el flujo de Ia circulacion de capital ficticio15 . Cuando los bancos prestan a otros bancos o cuando el Banco Central presta a los bancos comerciales que prestan a los especuladores inmobiliarios que tratan de apropiarse de una renta, el capital ficticio se parece cada vez mas a una regresion infinita de ficciones construidas so bre ficciones. El apalancamiento en proporciones cada vez mas altas (prestar treinta en Iugar de tres veces Ia cantidad de los de positos en efectivo disponibles) magnifica Ia cantidad ficticia de capital-dinero en circulacion. Todos esos son ejemplos de forma cion y flujos de capital ficticio; y son esos flujos los que convierten Ia propiedad real en algo irreal.

Lo que decia Marx es que el interes que se paga proviene de Ia produccion de valor en algU.n otro Iugar: impuestos o extrac cion directa de produccion de plusvalor, o gravamenes e ingre sos (salarios y beneficios). Y para Marx, por supuesto, el unico Iugar donde se crean el valor y el plusvalor es en el proceso la boral de produccion. Lo que aparece como circulacion de capital ficticio puede ser socialmente necesario para mantener el capi talismo; puede formar parte de los costes necesarios de produc cion y reproduccion. Las empresas capitalistas pueden extraer formas secundarias de plusvalor mediante Ia explotacion de los trabajadores empleados por los pequelos comerciantes, bancos y fondos protegidos; pero lo que afirma Marx es que si no se pro dujera valor y plusvalor en Ia produccion en general, entonces esos sectores no podrfan existir por sf mismos. Si no se produje ran camisas y zapatos, �que venderfan los comerciantes de ropa

y calzado?

Hay sin embargo una precaucion enormemente importante a tener en cuenta. Parte del flujo de lo que parece ser capital ficti cio puede participar de hecho en Ia creacion de valor. Cuando

15 Karl Marx, E/ Capital, Volumen 3, tomo 2, caps. XXIV y XXV, Ma drid, Aka!, 2000.

convierto mi casa hipotecada en un taller clandestino empleando

a inmigrantes ilegales, la casa se convierte en capital fijo en la producci6n. Cuando el estado construye carreteras y otras infra estructuras que funcionan como medios de producci6n colecti vos para el capital, estos tienen que ser clasificados como «gastos productivos del estado». Cuando un hospital o una universidad se convierten en un centro para Ia innovaci6n y el disefio de nue vas medicinas, nuevos equipos y demas, se convierten en centros de producci6n. Marx no se habria desconcertado por esas mati zaciones. Como dice del capital fijo, que algo funcione o no como tal depende de su uso y no de sus cualidades fisicas16• El capital fijo disminuye cuando los altillos o s6tanos dedicados a la pro ducci6n textil se convierten en nuevos aposentos habitables o nuevos apartamentos, o cuando Ia microfinanciaci6n convierte las chozas campesinas en capital fijo (mucho mas barato) al dedi carlas a la producci6n.

Gran parte del valor y el plusvalor creados en la producci6n es absorbido y desviado, pasando por todo tipo de vias complicadas, hacia canales ficticios; y cuando los bancos prestan a otros bancos o se apalancan mutuamente, se posibilitan todo tipo de pagos co laterales y movimientos especulativos socialmente innecesarios, construidos sobre el terreno perpetuamente movedizo de Ia fluc tuaci6n de los valores. Estos dependen de un proceso critico de «capitalizaci6n» que Marx consideraba como una via de forma cion de capital ficticio:

Se capitaliza todo ingreso peri6dico calcuhindolo segiln el tipo medio de inten!s, como rendimiento que darla un capital prestado con ese tipo de inten!s [ . . . ] Para quien compra ese titulo de propie rlad, la anualidad [dinero recibido] representa en realidad los intere ses de su capital invertido. De este modo se pierde hasta el ultimo

16 David Harvey, The Limits to Capital, Oxford, Blackwell, 1 982, cap. 8.

[ed. cast. : Los limites del capital. Los limites del capital y Ia teoria marxista, Me xico, Fondo de Cultura Econ6mica, 1 990] .

7 1

rastro de cualquier conexi6n con el proceso real de valoraci6n del

capital, reforzandose la noci6n del capital como un automata que se va loriza a sf mismo [die Vorstellung vom Kapital als einem sich durch sich selbst verwertenden AutomatenP 7•

A una corriente de ingresos (rentas) procedentes de algU.n ac tivo como la tierra, edificios, unas acciones o cualquier otra cosa, se le asigna un valor como capital por el que puede ser intercam biado, dependiendo de los tipos de inten!s y de descuento deter minados por las condiciones de la oferta y la demanda en el mer cado monetario. La valoraci6n de esos activos cuando no hay un mercado para ellos se convirti6 en un enorme problema en 2 008 y no ha desaparecido. La evaluaci6n de la toxicidad de los acti vos en posesi6n de Fannie Mae provocaria dolor de cabeza a cualquiera (�emil es el valor real de una casa desalojada para la que no hay compradores?). Ahi se oy6, en la teoria econ6mica convencional de principios de la decada de 1 970, un importante eco de la controversia sobre el valor del capital, aunque qued6 prontamente silenciado, junto con otras muchas verdades incon venientes.

El problema que plantea el sistema crediticio es que por un lado es vital para la producci6n, circulaci6n y realizaci6n de los flujos del capital, al mismo tiempo que es, por otto, el pin:iculo de todo tipo de especulaci6n y otras «formas disparatadas». Eso es lo que llev6 a Marx a decir que Isaac Pereire -quien junto con su hermano Emile fue uno de artifices de la reconstrucci6n especu lativa del Paris urbano con Haussmann- «reunia en su persona los rasgos de un estafador con los de un profeta»18•

17 Karl Marx, El Capital, Volumen 3 , tomo 2 , Cap. XXIX, Madrid, Akal, 2000, p. 1 8 3 ; Geoffrey Harcourt, Some Cambridge Controversies in the Theory of Capital, Cambridge, Cambridge University Press, 1 972 (la cursi va es mia, D . H.).

1 8 Karl Marx, El Capital, Volumen 3, tomo 2, Madrid, Akal, 2000, p.

149. Tanto Isaac como Emile, dicho sea de paso, formaban parte del movi miento utopista saintsimoniano antes de 1 848.

LA ACUMULACION DE CAPITAL MEDIANTE LA URBANIZACION

La urbanizaci6n, como vengo argumentando desde hace tiem po, ha sido uno de los medias clave para Ia absorci6n de los exce dentes de capital y de trabajo durante toda Ia historia del capita lismo19. Ejerce una funci6n muy particular en Ia dinamica de acumulaci6n del capital debido a los largos periodos de trabajo y de rotaci6n y Ia larga vida de Ia gran mayoria de las inversiones en el entorno construido. Tambien tiene una especificidad geografica unica que convierte Ia producci6n del espacio y de monopolios es paciales en parte intrinseca de Ia dinamica de acumulaci6n, no solo en virtud de las pautas cambiantes de los flujos de mercancias en el espacio, sino tambien en virtud de Ia propia naturaleza de los espa cios y lugares creados y producidos en los que tienen Iugar tales movimientos. Pero precisamente porque toda esa actividad -que dicho sea de paso, es un terreno enormemente importante para Ia producci6n de valor y plusvalor- es a tan largo plazo, exige como algo absolutamente fundamental para su funcionamiento cierta com binaci6n de capital financiero e intervenci6n estatal. Esta actividad es claramente especulativa a largo plazo y siempre corre el riesgo de reproducir, mucho mas adelante y a escala muy ampliada, las pro pias condiciones de sobreacumulaci6n que ayuda inicialmente a ali viar. De ahi el car:icter proclive a las crisis de las inversiones urbanas y en otros tipos de infraestructuras fisicas (ferrocarriles y autovias transcontinentales, grandes presas y cosas parecidas).

El car:icter ciclico de tales inversiones ha quedado bien docu mentado para el siglo XIX en Ia meticulosa obra de Brinley Thomas (vease Ia figura 3)20. Pero Ia teoria de los ciclos econ6micos en Ia construcci6n se descuid6 despues de 1945, por poner una fecha, en

1 9 David Harvey, The Urbanisation ofCapital, Oxford, Blackwell, 1 985; y The Eniwna of Capital, And the Crises of Capitalism, cit.; Brett Christophers, «Revisiting the Urbanization of Capital>>, Annals of the Association ofAmeri can Geographers 10116 (20 1 1), pp. 1 - 1 1 .

20 Brinley Thomas, Migration and Economic Gruwth: A Study of Great Bri tain and the Atlantic Economy, Cambridge, Cambridge University Press, 1973 .

parte porque las intervenciones de estilo keynesiano dirigidas par el estado se consideraron sufici entemente eficaces para contrarres tarlos. Robert Gottlieb, en un detallado estudio de muchos ciclos locales en Ia construcci6n (publicado en 1976), detect6 ciclos largos en Ia construcci6n residencial, con una periodicidad media de 1 9,7 afios y una desviaci6n tipica de cinco afios, si bien sus datos tam bien sugerian que esas oscilaciones habfan menguado, si no desapareci do, durante el periodo posterior a la Segunda Guerra MundiaF 1 • Pero el abandono de las intervenciones sistemicas antidclicas de tipo keynesiano desde mediados de Ia decada de 1970 en muchos pafses del mundo induda a pensar que un regreso a ese comporta miento dclico era alga mas que una mera posibilidad, y eso es exac tamente lo que hemos vista, aunque yo creo que se puede argu mentar que tales cambios dclicos escin ahara mas estrechamente relacionados con las burbujas efimeras de activos que en el pasado (si bien los estudios de la Oficina Nacional de Investigaci6n Econ6-mica sabre la decada de 1920 podrian ser considerados una prueba en contra de esa opinion). Esos movimientos dclicos han mostrado tambien -lo que tiene la misma importancia- una configuraci6n geografica mas complicada, en Ia que las expansiones en un Iugar (el sur y oeste de Estados Unidos en Ia decada de 1 980) coinciden con contracciones en otros lugares (las viejas ciudades desindustria lizadas del Media Oeste durante el mismo periodo).

Sin una perspectiva general de ese tipo no podemos siquiera empezar a entender Ia dinamica que llev6 en 2008 a Ia catastrofe del mercado de Ia vivienda y Ia urbanizaci6n en ciertas regiones y ciudades de Estados Unidos, asf como en Espana, Irlanda y el Reina Unido. Par Ia misma raz6n, tampoco podemos entender algunas de las vias que se siguen ahara, particularmente en China, para salir del embrollo que se produjo fundamentalmente en otros lugares; ya que asf como Brinley Thomas document6 movimien tos antidclicos entre Gran Bretafia y Estados Unidos durante el

2 1 Leo Grebler, David Blank y Louis Winnick, Capital Formation in Re sidential Real Estate, Princeton, Princeton University Press, 1 956.

Figura 3. Ciclos largos en Ia construcci6n

en Estados Unidos y en el Reino Unido

Actividad constructors per capita en Estados Unidos, t 9 t 0- t 950 (en d61ares de 1913 per capita)

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1830 1850 1870 1890 1910 1930 1950

25 Venta de terrene publico (en millones de acres) en Estados Unidos, 1 800-1930

1810 1 830 1 850 1 870 1 890

"' 20 Diferentes ritmos de inversi6n en el entorno construido en relaci6n con el PIB

� en Estados Unidos y en el Reino Unido, 1 860-1 970

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Fuente: Brinley Thomas, Migration and Economic Growth:

A Study of Great Britain and the Atlantic Economy, Cambridge,

Cambridge University Press

siglo XIX, de modo que una expansion en la construccion residen cial a un lado del Atlantica iba acompafiada por una contraccion al otro lado, ahora vemos que el estancamiento en la construccion en Estados Unidos y en gran parte de Europa occidental se ve compensado por un enorme expansion de la inversion en urbani zacion y en infraestructuras en China (con ramificaciones en otros lugares, en particular en los paises agrupados bajo las siglas BRIC). Y aunque solo sea para precisar esa macro-imagen, debemos se fialar inmediatamente que Estados Unidos y Europa occidental estan empantanadas en tasas muy bajas de crecimiento, mientras que China registra una tasa anual de crecimiento del 10 por 1 00 (seguida de cerca por los otros BRIC).

La presion del mercado de la vivienda y el desarrollo urbano en Estados Unidos para absorber el excedente y el capital sobre acumulado mediante la actividad especulativa comenzo a inten sificarse a mediados de la decada de 1 990, cuando el secretario de Vivienda y Desarrollo Urbano del presidente Clinton, Henry Cisneros, presento la «Estrategia Nacional de Propiedad de la Vivienda» [National Homeownership Strategy: Partners in the American Dream] que debia conferir los supuestos beneficios de la propiedad de su domicilio a la poblacion con bajos ingresos y a las minorias. Se ejercieron presiones politicas sobre institucio nes financieras respetables, incluidas Fannie Mae y Freddie Mac (empresas patrocinadas por el gobierno federal que emitian y comercializaban las hipotecas), para que aliviaran las condicio nes de prc:!stamo acomodandose a esa iniciativa. Las instituciones hipotecarias respondieron con gusto -prestando sin restriccio nes y cortocircuitando los controles reguladores- mientras que sus directores cosechaban enormes fortunas personales, todo ello en nombre del bienestar publico y de la ayuda a la gente menos privilegiada para que disfrutara de los supuestos benefi cios de la propiedad de su vivienda. Ese proceso se acelero enor memente tras la implosion de la burbuja de la Nueva Economia la gran caida de la bolsa en 200 1 . Para entonces el lobby de la vi vienda, encabezado por Fannie Mae, se habia consolidado con-

virtiendose en un centro autonomo de creciente riqueza, in fluencia y poder capaz de corromperlo todo, desde el Congreso y las agencias reguladoras hasta prestigiosos economistas acade

; nicos (incluido Joseph Stiglitz) que publicaban sin parar volu minosos estudios «demostrando» que esas actividades eran de muy bajo riesgo. La influencia de esas instituciones, unida a los bajos tipos de interes propiciados por Alan Greenspan en la Re serva Federal, alimentaron incuestionablemente la expansion de Ia construccion y comercializacion de viviendas22• Como sefialan Goetzmann y Newman, las finanzas (respaldadas por el estado) pueden construir ciudades y urbanizaciones perifericas, pero eso no significa que puedan hacerlas rentables. �Que fue entonces lo que propulso la demanda?

CAPITAL FICTICIO Y FICCIONES QUE NO PUEDEN DURAR

Para entender esa dinamica tenemos que entender como se combinan la circulacion del capital productivo y la del ficticio en el seno del sistema de credito en el contexto de los mercados in mobiliarios. Las instituciones financieras prestan a los promoto res, propietarios de suelo y empresas constructoras para construir, digamos, una urbanizacion periferica en tomo a San Diego o blo ques de apartamentos en Florida o en el sur de Espana. La viabi lidad de ese sector se basa en la suposicion de que ese valor se puede no solo producir sino tambien realizar en el mercado. Ahi es donde entra en escena el capital ficticio. Se presta dinero a los compradores que supuestamente pueden devolverlo a partir de sus ingresos (salarios o beneficios), y se capitaliza como un flujo de interes sobre el capital prestado. Se necesita pues un flujo de

n Los detalles de esas decisiones descaradas y devastadoras son descri tos en Gretchen Morgenson y Joshua Rosner, Reckless Endangerment: How Outsized Ambition, Greed and Corruption Led to Economic Armageddon, Nueva York, Times Books, 201 1 .

capital ficticio para completar el proceso de la producci6n y reali zaci6n del valor de las viviendas y edificios comerciales.

Esta diferencia se parece a la que existe entre lo que Marx de nomina en El Capital «capital prestado» para la producci6n y el descuento de titulos de credito que facilita la realizaci6n de valo res en el mercado23• En el caso de la construcci6n de casas y apar tamentos, digamos en el sur de California o en Florida, la misma compafiia financiera puede financiar la construcci6n y la compra de lo que se ha construido. En algunos casas organiza preventas de apartamentos en edificios que todavia no se han construido. El capital manipula y controla por tanto en cierta medida tanto la oferta como la demanda de nuevas viviendas y apartamentos asi como de edificios comerciales (lo que es absolutamente opuesto al funcionamiento libre del mercado que da por sentado el lnforme del Banco Mundial)24•

Pero la relaci6n entre oferta y demanda es asimetrica, porque el tiempo de producci6n y circulaci6n para las viviendas y edificios comerciales es muy largo comparado con el de la mayoria de las mercancias. Ahi es donde se hacen cruciales los tiempos dispares de producci6n, circulaci6n y rotaci6n que Marx analiza tan perspi cazmente en el segundo volumen de El Capital. Los contratos que financian la construcci6n son firmados mucho antes de que pue dan comenzar las ventas. Las diferencias temporales son a menudo muy sustanciales, y esto es particularmente cierto para los edificios comerciales. El Empire State Building de Nueva York se inaugur6 el 1 de mayo de 1 93 1 , casi dos afios despues del crac de la balsa y mas de tres afios despues del crac inmobiliario. Las Torres Geme las se planificaron antes pero se inauguraron despues del crac de

23 Karl Marx, El Capital, Volumen 3 , tomo 2 , Cap. XXV, Madrid, Aka!,

2000.

24 Karl Marx, El Capital, Volumen I , tomo 3, Cap. XXIII «La ley gene ral de Ia acumulacion capitalista>>, Madrid, Aka!, 2000, pp. 1 05 - 1 06, observa parecidamente que el capital puede manipular Ia demanda y Ia oferta de mano de obra excedente, por ejemplo mediante Ia inversion y el desempleo inducido tecnologicamente.

a los

1 973 (y durante aiios no pudieron encontrar compradores priva dos). iLa reconstrucci6n del centro de Nueva York despues del 1 1 de Septiembre esta a punta de ponerse en marcha cuando el valor de los edificios comerciales esta por los suelos!

El deposito existente de propiedades comercializables (algu oas de elias de origen muy antiguo) es tambien muy grande con respecto a lo que se puede producir. La oferta total de viviendas es p or tanto relativamente inelastica con respecto a los cambios mas mudables en Ia demanda: en los paises desarrollados se ha demostrado hist6ricamente muy dificil, aun con los mayores es fuerzos, aumentar Ia reserva de viviendas mas del 2 o el 3 por 1 00 en un aiio (aunque China, como en tantas otras casas, puede rom per ese limite).

El estimulo a Ia demanda mediante ardides que combinan las reducciones de impuestos, Ia iniciativa publica y otros incentivos (como el incremento del volumen de hipotecas basura) no com pensa necesariamente un aumento de Ia oferta, y su efecto puede limitarse a una inflaci6n de los precios y un aliento a Ia especula ci6n. Se puede obtener mucho dinero, si no mas, en las transac ciones financieras sabre las viviendas existentes en Iugar de cons truir otras. Resulta mas rentable financiar turbias instituciones hipotecarias como Countrywide que edificar nuevas viviendas, y mas tentador aun es invertir en obligaciones de deuda garantiza das (CDOs) compuestas de retazos de hipotecas empaquetados en «vehiculos de inversion estructurados» a los que se otorgaba es pureamente una alta valoraci6n (eran supuestamente «tan segu ro s como las propias casas») y que debian proporcionar un ingre so continuo a partir del flujo de intereses de los propietarios (ya fueran estos solventes o no). Esto fue exactamente lo que sucedi6 en Estados Unidos cuando se puso en marcha Ia apisonadora de las subprime. Grandes cantidades de capital ficticio afluyeron a Ia financiaci6n de Ia vivienda alimentando Ia demanda, pero solo una pequeiia parte fue a parar a Ia construcci6n de nuevas vivien das. El mercado de las hipotecas subprime, que se situaba en torno

30 millardos de d6lares a mediados de Ia decada de 1 990, se

dilato hasta 1 30 millardos en 2000 y alcanzo un maximo absoluto de 62 5 millardos de dolares en 200525. No habfa forma de que un incremento tan rapido de la demanda pudiera verse satisfecho mediante una expansion paralela de la oferta, por mucho que lo intentaran los constructores. Por eso los precios aumentaron, y pareda como si fueran a seguir subiendo eternamente.

Pero todo esto dependfa de una continua expansion de los flu jos de capital ficticio y de mantener intacta la creencia fetichista de que el capital puede «valorizarse automaticamente a sf mis mo»26. Marx pensaba en cambio, por supuesto, que frente a una insuficiencia de la creacion de valor en la produccion, esa fantasfa conducirfa inevitablemente a un desastre, y eso fue lo que efecti vamente sucedio.

Los intereses de clase por el lado de la produccion estan tam bien, sin embargo, descompensados, y esto tiene consecuencias para quien acaba sufriendo el desastre. Banqueros, promotores y empresas de la construccion constituyen f:icilmente una alianza de clase (que a menudo domina tanto polftica como economica mente el denominado «motor del crecimiento urbano»27). Pero las hipotecas que firman por su vivienda los consumidores son individuales y dispersas y con frecuencia los prestamos se conce den a gente que pertenece a otra clase, o como sucede en Estados Unidos (aunque no en Irlanda), a gente de otro sector racial o etnico. Con la titulizacion de las hipotecas, la empresa financiera podfa simplemente transmitir su riesgo a alglin otto (por ejemplo a Fannie Mae, que estaba dispuesta a afrontarlo como parte de su estrategia de crecimiento), y eso fue precisamente lo que hicie ron, despues de haber cobrado todos los gastos de escritura y de mas tasas legales que pudieron. Si el financiero tiene que elegir

25 Michael Lewis, The Big Short: Inside the Doomsday Machine, Nueva York, Norton, 2010, p. 34.

26 Karl Marx, El Capital, Volumen 3, tomo 2, Cap. XXIX, Madrid, Akal,

2000, p. 1 8 3 .

2 7 John Logan y Harvey Molotch, Urban Fortunes: The Political Economy of Place, Berkeley, University of California Press, 1 987.

entre la quiebra de un promotor debido a los fracasos de ventas o Ia bancarrota y desahucio del comprador de una vivienda (par ticularmente si este pertenece a las clases mas bajas 0 a una mino rfa racial o etnica y la hipoteca ya se ha endosado a algU.n otro), esta muy clara por que opci6n se inclinara; nunca se desvanecen del todo los prejuicios raciales y de clase.

En lo que se refiere a la especulaci6n, los mercados de la vi

vi enda y del suelo siempre se asemejan a piramides de Ponzi, aun que no siempre tengan a Bernie Madoff en lo mas alto. Yo com p ro un terreno, su precio sube y el alza del mercado incita a otros a comprar. Cuando la reserva de compradores verdaderamente solventes se agota, �por que no descender un poco mas en la esca la de ingresos a consumidores de alto riesgo, acabando con com pradores sin ingresos y sin garantias que podrian ganar de chiri pa la propiedad al subir los precios? Y asi siguen las casas hasta que la burbuja estalla. Las instituciones financieras tienen enor mes alicientes para mantener la burbuja cuanto puedan a fin de extraer de ella el mayor jugo posible. El problema es que a menu do no pueden saltar del tren antes de que choque, debido a su gran aceleraci6n. La ilusi6n de que el capital puede <<Valorizarse a si mismo como un automata» sea autoperperua autocumpliendo se, al menos durante un tiempo. Como decia en The Big Short uno de los perspicaces analistas financieros de Michael Lewis, capaz de percibir la inminencia del crac: «jMierda, esto no es credito. Esto es una jodida pir:imide de Ponzi!»28•

Hay otra ramificaci6n de esta historia. La subida del precio de la vivienda en Estados Unidos acrecent6 la demanda efectiva en el conjunto de economia. Tan solo en el afi.o 2003 se emitieron 1 3 ,6 millones de hipotecas (frente a menos de la mitad diez afi.os an tes), por valor de 3 ,7 billones de d6lares, de los que 2,8 billones tenian como prop6sito la refinanciaci6n (como referencia, cabe decir que el PIB total en Estados Unidos en aquel momenta era de menos de 1 5 billones de d6lares). Las familias estaban sacando

28 M. Lewis, The Big Short, cit., 1 4 1 .

provecho del creciente valor de su propiedad. Dado el estanca miento de los salarios, esto proporcionaba una via para que mu chos obtuvieran al dinero extra, bien para sus necesidades (por ejemplo, las sanitarias) o para la compra de bienes de consumo (un nuevo automovil o unas vacaciones). La vivienda se convirti6 en una vaca a la que ordefiar dinero, un cajero automatico perso nal, impulsando la demanda en general y mayor demanda de vi viendas en particular. Michael Lewis explica asf en The Big Short lo que sucedi6: La nifiera de uno de sus principales personajes acab6 siendo propietaria, junto con su hermana, de seis casas en Queens, en Nueva York. «Despues de comprar la primera y de que su valor aumentara, los prestamistas les sugirieron una refi nanciacion ofreciendoles 2 50.000 dolares, que usaron para com prar otra.» El precio de esta tambien subi6 y repitieron el experi mento. «En el momento en que la rueda se detuvo posefan cinco viviendas pero el mercado cafa y no podfan hacer frente a ninguno de los pagos»29• Los precios no podfan seguir subiendo indefini damente.

LA PRODUCCION DE VALOR Y LAS CRISIS URBANAS

Pero por el lado de la produccion hay cuestiones a plazo mas largo y mas profundas que deben tenerse en cuenta. Aunque mu cho de lo que sucedi6 en el mercado inmobiliario era pura es peculacion, la actividad productiva era por sf misma parte impor tante del conjunto de la economfa; la construccion suponfa el 7 por 100 del PIB, y todos los complementos de los nuevos produc tos (desde los muebles a los automoviles) equivalfan a mas del doble de esa cantidad. Si los analisis de la NBER son correctos, el colapso del boom de la construccion desde 1 92 8, que se manifesto en una cafda de 2 millardos de dolares ( enorme para aquella epo ca) en la construccion de viviendas y una contraccion del inicio de

29 M. Lewis, The Big Short, cit. , p. 93 .

Ia construccion de nuevas viviendas a menos del 1 0 por 1 00 de su \'olumen anterior en las grandes ciudades, desempefio en el crac de 1 929 un papel sobresaliente que todavia no se ha entendido bien. Una entrada de Ia Wikipedia dice: «Fue devastadora Ia de saparicion de 2 millones de empleos bien pagados en Ia construe cion, mas Ia perdida de beneficios y alquileres que perjudico a muchos propietarios e inversores»30• Esto tuvo con seguridad apreciables consecuencias en Ia confianza en el mercado de valo res en general.

No cabe extrafiarse pues de los intentos desesperados del go bierno de Roosevelt, durante Ia decada de 1930, de resucitar el sector de la vivienda. Con ese fin se pusieron en vigor una serie de reformas en la financiacion de las hipotecas que culminaron en Ia creacion de un mercado hipotecario secundario mediante Ia fundacion en 1938 de Ia Asociacion Hipotecaria Federal Na cional [Federal National Mortgage Association (Fannie Mae)] . Su tarea consistia en asegurar las hipotecas y permitir a los ban cos y otros prestamistas endosarlas, proporcionando asi al mer cado de Ia vivienda Ia muy necesaria liquidez. Aquellas reformas institucionales iban a desempefiar mas adelante, tras Ia Segunda Guerra Mundial, un papel vital en Ia financiacion de Ia construe cion de urbanizaciones perifericas en torno a las ciudades esta dounidenses. Aunque necesarias, no eran sin embargo suficien tes para situar Ia construccion de viviendas en un plano diferente en el desarrollo economico estadounidense. Para promover Ia adquisicion de viviendas, tanto por razones politicas como eco nomicas, se disefiaron en 1 947 todo tipo de incentivos tributa rios (tales como la reduccion de impuestos por intereses de la h ipoteca), asi como Ia Ley de Reajuste de los Soldados [GI Bill] y una ley de vivienda muy positiva en la que se declaraba el de recho de todos los estadounidenses a vivir en un «domicilio de cente». Se fomento ampliamente como algo central en el «Sue no Americana» Ia vivienda en propiedad, que aumento desde un

30 Vease Ia entrada «Cities in the Great Depression» en wikipedia.org,

poco mas del 40 por 1 00 de la poblaci6n en la decada de 1 940 hasta mas del 60 por 1 00 en la de 1 960 y cerca del 70 por 1 00 en su momenta culminante en 2004 (en 2 0 1 0 habfa cafdo al 66 por

100) . La propiedad de la vivienda puede ser un valor cultural profundamente sentido en Estados Unidos, pero los valores cul turales florecen particularmente cuando son promovidos y sub vencionados por las politicas estatales. Las razones presentadas para tales polfticas son todas las que menciona el Informe del Banco Mundial; pero la raz6n politica raramente se reconoce ahara. Como se observ6 abiertamente en la decada de 1 930, los propietarios de casas agobiados por las deudas no van a la huel ga3 1 . El personal militar que volvfa de la Segunda Guerra Mun dial habria constituido una amenaza social y politica si se hubie ra encontrado con el desempleo y la depresi6n. 2Que media mejor para matar dos pajaros de un tiro, reavivar la economia mediante la masiva construcci6n de viviendas y urbanizaciones perifericas e integrar a los trabajadores mejor pagados en una politica conservadora mediante la propiedad de un domicilio cargado de deudas? Ademas, el fomento de la demanda median te iniciativas publicas propici6 continuos incrementos de los va lores en posesi6n de los propietarios, lo que podia ser muy satis factorio para ellos pero era un desastre desde el punta de vista del uso racional del suelo y el espacio.

Durante las decadas de 1950 y 1960 esas iniciativas tuvieron exi to, tanto en el terreno polftico como en el macroecon6mico, ya que sustentaron dos decadas de gran crecimiento en Estados Unidos, cuyos efectos se difundieron globalmente. La construcci6n de vi viendas se desplaz6 a otro plano en relaci6n con el crecimiento econ6mico (vease la figura 4). Seglin Binyamin Appelbaum, «es una pauta recurrente que los estadounidenses se recuperan de las recesiones construyendo mas casas y llenandolas de cosas»32• El

3 1 Martin Boddy, The Building Societies, Londres, Macmillan, 1980.

32 Binyamin Appelbaum, <<A Recovery that Repeats Its Painful Prece

dents», New York Times Business Section, 28 de julio de 201 1 .

problema al final de la decada de 1960 era que por muy dinamico que fuera el proceso de urbanizaci6n, era medioambientalmente josostenible y geognificamente desigual. La desigualdad reflejaba en gran medida las diferentes corrientes de ingresos que afluian a distintos sectores de la clase obrera. Mientras que la periferia de las ciudades crecia, su centro se estancaba y declinaba. La clase obrera blanca prosperaba, pero no sucedia lo mismo con las mi norias afectadas en el centro de las ciudades, en particular los afroamericanos. El resultado fue toda una sucesi6n de levanta mientos en ciudades como Detroit y Watts que culminaron en

disturbios espontaneos en unas cuarenta ciudades de Estados Uni

d os a raiz del asesinato de Martin Luther King en 1 968. Lo que lleg6 a conocerse como «la crisis urbana» era algo que todos po dian ver y apreciar (aunque no era, estrictamente hablando, una crisis macroecon6mica en el proceso de urbanizaci6n). A partir de 1968 se dedicaron abundantes fondos federales para afrontar este problema, hasta que el presidente Nixon declar6 durante la rece si6n de 1 973 (por razones presupuestarias) que la crisis habia que dado atras33•

Un efecto colateral de todo esto fue que Fannie Mae se con

virti6 en una empresa privada con participaci6n estatal en 1 968, y despues de que se le adjuntara en 1 970 un «competidor», la Corporaci6n Hipotecaria Federal [Federal Home Mortgage Cor poration (Freddie Mac)] , ambas instituciones desempefiaron un papel enormemente importante y finalmente destructivo en la promoci6n de la propiedad del domicilio y el fomento de la cons trucci6n de casas durante casi cincuenta afios. Las deudas hipo tecarias suponen ahora alrededor del 40 por 1 00 de la deuda pri vada acumulada en Estados Unidos, gran parte de la cual, como hemos visto, es t6xica; y tanto Fannie Mae como Freddie Mac han quedado bajo el control del gobierno. Que hacer con elias es una cuesti6n politica intensamente debatida (como lo son las

33 The Kerner Commission, Report of the National Advisory Commission

on Civil Disorders, Washington DC, Government Printing Office, 1 968.

Figura 4. Viviendas comenzadas a construir

en Estados Unidos, 1 890-2008

2. 000.000

1 .000.000

500.000

250.000

1 900 1 920 1 940 1 960 1 980 2000

Aiio

subvenciones a Ia demanda de Ia propiedad de viviendas) en rela ci6n con el endeudamiento estadounidense en general. Cualquiera que sea el resultado, tendni importantes consecuencias para el futuro del sector inmobiliario en particular y de Ia urbanizaci6n mas en general, en relaci6n con Ia acumulaci6n de capital en Es tados U nidos.

La situaci6n actual en Estados Unidos no es alentadora. El sector de Ia vivienda no se ha recuperado, y Ia nueva construe cion de viviendas esta deprimida y estancada. Hay sefi.ales de que se puede reproducir Ia recesi6n cayendo en Ia temida «W» al agotarse las ayudas federales sin que disminuya notablemente el desempleo. La construcci6n de nuevas viviendas ha caido por primera vez hasta niveles de antes de Ia decada de 1 940 (vease Ia figura 4). En marzo de 2 0 1 1 Ia tasa de desempleo en la cons trucci6n estaba por encima del 20 por 1 00, frente a una tasa del 9, 7 por 1 00 en Ia industria, muy cereana a la media nacional. No hay necesidad de construir nuevas casas y llenarlas de cosas cuando hay tantas vacias. La Reserva Federal de San Francisco «estima que Ia construcci6n no puede volver al nivel medio de actividad anterior a Ia burbuja hasta 2 0 1 6, descartando que ese sector [tan] importante» influya positivamente en Ia recupera-

ci on34. Durante la Gran Depresi6n mas de una cuarta parte de Jos obreros de la construcci6n permanecieron desempleados hasta 1 939. Devolverles un empleo fue un objetivo crucial de las iniciativas publicas (como la Works Progress Administra tion). Los intentos del gobierno de Obama de crear un paquete de estimulos para las inversiones en infraestructuras se han vis to en gran medida frustrados par la oposici6n republicana. Para empeorar aun mas las casas, el estado de las finanzas estatales y locales en Estados Unidos es tan sombrio que da lugar a despi dos definitivos y temporales, asi como salvajes recortes en los servicios urbanos. El colapso del mercado de la vivienda y la caida del 2 0 par 1 00 en su precio han dejado muy mermadas las finanzas locales, que dependen muy notablemente de los im puestos inmobiliarios. Los recortes de los gobiernos estatales y municipales y el estancamiento de la construcci6n estan gene rando asi una crisis fiscal urbana. Cuando tenemos en cuenta todo esto parece cada vez mas como si la era de acumulaci6n y estabilizaci6n macroecon6mica en Estados Unidos posterior a Ia Segunda Guerra Mundial, impulsada par la construcci6n en la periferia urbana y el desarrollo de la vivienda en propiedad, hu biera llegado a su fin.

A todo esto se aiiade una politica clasista de austeridad basada en razones politicas y no econ6micas. Los gobiernos republicanos de extrema derecha a nivel estatal y local estan utilizando la Ha mada crisis de la deuda para sabotear los planes del gobierno fe deral y reducir el empleo publico en sus jurisdicciones. Esta ha sido, par supuesto, una tactica de larga tradici6n del asalto inspi rado par el capital a los programas publicos en general. Reagan redujo los impuestos a los ricos del 72 par 1 00 hasta alrededor del 3 0 par 1 00 y emprendi6 una carrera de armamentos con la Union Sovietica financiada mediante la deuda, que como consecuencia aument6 vertiginosamente durante su gobierno. Como seiial6

34 Binyamin Appelbaum, «A Recovery that Repeats Its Painful Prece dents>>.

mas tarde su director presupuestario David Stockman, el aumen to de la deuda se convirti6 en una excusa muy conveniente para menoscabar la regulaci6n gubernamental (por ejemplo, sabre el media ambiente) y los programas sociales, externalizando de he cho los castes de la degradaci6n medioambiental y la reproduc ci6n social. El presidente Bush Jr. sigui6 fielmente su ejemplo, llegando a proclamar su vicepresidente Dick Cheney que «Rea gan nos ensefi6 que el deficit no importa»35• Las reducciones de impuestos para los ricos, dos guerras infundadas en Iraq y Mga nistan, y un enorme regalo a las grandes empresas farmaceuticas mediante un programa de prescripciones medicas financiado por el estado, convirtieron lo que habfa sido un superavit presupues tario con el gobierno de Clinton en un oceano de numeros rojos que ha permitido al partido republicano y a los dem6cratas con servadores obedecer al mandata del gran capital y llegar tan lejos como era posible en la externalizaci6n de los costes que el capital nunca quiere asumir, los de la degradaci6n del media ambiente y la reproducci6n social. El asalto contra el media ambiente y el bienestar social es palpable, y tanto en Estados Unidos como en gran parte de Europa se esta llevando a cabo por razones politicas y de clase, y no econ6micas. Esta induciendo, como ha sefialado muy recientemente David Stockman, un estado de guerra de cla ses. Como dijo tam bien Warren Buffett: «Evidentemente hay una guerra de clases, y es mi clase, la de los ricos, la que la ha empren dido y la estamos ganando»36• La unica cuesti6n es: �cuando co menzara el pueblo a responder a esa guerra de clases? Uno de los lugares donde podria empezar seria la rapida degradaci6n de la calidad de la vida urbana, como consecuencia de los desahucios,

35 Jonathan Weisman, «Reagan Policies Gave Green Light to Red Ink>>, Washington Post, 9 de junio de 2004, Al l; William Greider, «The Education of David Stockman>>, Atlantic Monthly, diciembre de 1 98 1 .

3 6 Warren Buffett, entrevistado por Ben Stein, «In Class Warfare, Guess Which �lass Is Winning>>, New York Times, 6 de noviembre de 2006; David Stockman, «The Bipartisan March to Fiscal Madness>>, New York Times, 2 3 d e abril d e 201 1 .

Ja persistencia de practicas depredadoras en el mercado de la vi vienda, reducciones de � ervicios y sabre todo la falta de oportuni dades viables de empleo en los mercados laborales urbanos casi en wdas partes, habiendo quedado algunas ciudades (muy sefi.alada mente Detroit) sin perspectivas reales de recuperaci6n del em plea. La crisis es ahara mas que nunca una crisis urbana.

PRACTICAS URBANAS PREDADORAS

Marx y Engels observaban de pasada en el Manifiesto comunista que, «tan pronto como el trabajador recibe su salario del fabri cante que lo explota, caen sabre el otras porciones de la burgue sia: el casero, el tendero, el prestamista, etcetera»37• Los marxistas han relegado tradicionalmente tales formas de explotaci6n y la lucha de clases (porque eso es lo que es) que surge inevitablemen te en tomo a elias, a un segundo plano en su teorizaci6n, asi como a los margenes de su politica. Yo quiero por el contrario argumen tar aqui que constituyen, al menos en las economias capitalistas avanzadas, un vasto terreno de acumulaci6n por desposesi6n, me diante la cual el dinero es absorbido hacia la circulaci6n del capi tal ficticio para sostener las ingentes fortunas realizadas en el sis tema financiero.

Las practicas predadoras, omnipresentes antes del crac del mer carlo de la vivienda en general y del de las hipotecas subprime en particular, alcanzaron entonces proporciones legendarias. Antes de que estallara la crisis principal, se estimaba que la poblaci6n afroamericana de bajos ingresos en Estados Unidos habia perdido ya entre 7 1 y 93 millardos de d6lares mediante las practicas pre dadoras subprime38• Las desposesiones llegaron en dos oleadas:

3 7 Karl Marx y Friedrich Engels, Manifiesto comunista, Madrid, Akal,

2 00 I , p. 3 1 .

38 Barbara Ehrenreich y Dedrich Muhammad, «The Recession's Racial Divide>>, New York Times, 1 2 de septiembre de 2009.

una menor entre el anuncio por Clinton de la iniciativa de 1 995 y el colapso del fondo de inversion Long Term Capital Manage ment en 1 998, y la segunda, mayor, a partir de 200 1 , al mismo tiempo que las primas en Wall Street y las ganancias en el sector de las hipotecas aumentaban vertiginosamente, con tasas de bene ficia inauditas en puras manipulaciones financieras, en particular las asociadas a la titulizaci6n de hipotecas de alto coste pero muy arriesgadas; lo que equivale a decir que se estaban produciendo transferencias masivas de riqueza de los pobres a los ricos por varios canales ocultos -mas alla de las documentadas en las prac ticas tenebrosas y a menudo ilegales de compaiiias hipotecarias como Countrywide-, mediante manipulaciones financieras en el mercado de la vivienda39•

Lo que ha venido ocurriendo desde el crac es min mas asom broso. Muchos de los desahucios (mas de un mill6n a lo largo de 2010) han sido ilegales, si no directamente fraudulentos, lo que ha llevado a un congresista de Florida a transmitir al Tribunal Supre mo del estado que «si los informes que estoy recibiendo son cier tos, los desahucios ilegales realizados representan la mayor expro piaci6n de propiedad privada intentada nunca por los bancos y entidades gubemamentales»40• Los fiscales generales de los cin cuenta estados estan investigando ahora el problema, pero (como cabia esperar) la mayoria parecen deseosos de cerrar las investiga ciones de una forma tan sumaria como sea posible, al precio de algunos acuerdos financieros (pero no Ia restituci6n de las propie dades ilegalmente expropiadas). En cualquier caso, nadie ira a la carcel por ello, aunque existan pruebas claras de una falsificaci6n sistematica de documentos legales.

Las practicas predadoras de este tipo tienen una larga historia. Les ofrecere algunos ejemplos de Baltimore que conoci directa mente. Poco despues de llegar a la ciudad en 1 969, participe en un

39 Gretchen Morgenson y Joshua Rosner, Reckless Endangerment, cit.

40 Kevin Chiu, «Illegal Foreclosures Charged in Investigation», Housing Predictor, 24 de abril de 201 1 .

estu dio de la distribuci6n de alojamientos en el centro de la ciu dad que se centraba en el papel de distintos agentes -propietarios, jnquilinos, caseros, prestamistas, intermediarios, la Federal Hous ing Administration y las autoridades de la ciudad (en particular el Housing Code Enforcement)- en la gesti6n de las aterradoras condiciones de vida en las areas del centro de la ciudad daiiadas por los disturbios a raiz del asesinato de Martin Luther King. Las huellas de practicas discriminatorias en las zonas de poblaci6n afroamericana con bajos ingresos a las que se negaban creditos estaban grabadas en el mapa de la ciudad, pero se justificaban en ranees como una respuesta legitima al alto riesgo del credito y no por razones etnicas. En varias areas de la ciudad se podia detectar el fomento de la venta de propiedades pertenecientes a blancos agitando el espantajo de la invasion de su territorio por las mi norfas, actividad que generaba altos beneficios para compaiiias inmobiliarias despiadadas; pero para que esto funcionara, los afro americanos debian con tar con alglin acceso a la financiaci6n hipo tecaria en lugar de ser tachados todos ellos de poblaci6n de alto riesgo crediticio. Esto se pudo hacer mediante el llamado «Land Installment Contract>>. De hecho, los afroamericanos recibian la «ayuda» de propietarios que actuaban como intermediarios en los mercados de credito y contrataban una hipoteca en su propio nombre; se suponia que al cabo de unos pocos aiios, cuando se hubiera pagado parte del principal de la deuda mas los intereses, demostrando asi la solvencia de la familia, el titulo de propiedad pasaria al residente con la colaboraci6n del amistoso propietario y Ia instituci6n hipotecaria local. Algunos lo consiguieron (aunque habitualmente en barrios cuyo valor disminuia), pero en manos pocos escrupulosas (y habia muchas en Baltimore, aunque al pare cer no tantas en Chicago, donde este sistema tambien era corrien te) podia ser una forma particularmente predadora de acumu laci6n por desposesi6n41 • El propietario podia cobrar tasas para

41 Lynne Sagalyn, «Mortgage Lending in Older Neighborhoods», An nals ofthe American Academy ofPolitical and Social Science 465 (enero de 1 983),

9 1

cubrir los castes administrativos y legales y casas parecidas. Esas tasas (a veces exorbitantes) podian aii.adirse al principal de la hipo teca. Tras aii.os de pago continuo, muchas familias se encontraban con que debian mas sabre el principal que al principia. Si dejaban de pagar una sola vez las cuotas incrementadas tras la subida de los tipos de interes, el contrato quedaba anulado y las familias eran desahuciadas. Tales practicas provocaron un escandalo. Se inici6 un proceso de Derechos Civiles contra los peores propieta rios, pero fracas6 porque quienes habian firmado el contrato de inquilinato no habian leido la letra pequeii.a ni habian hecho que sus abogados (que los pobres raramente tienen) la leyeran (la letra pequeii.a era en cualquier caso incomprensible para los mortales corrientes. �Ha leido alguien alguna vez la letra pequeii.a de su tarjeta de credito?).

Las practicas predadoras de ese tipo nunca han desaparecido del todo. El contrato de venta a plazas fue sustituido en la decada de 1980 por practicas de compraventa rapida {flipp ing] (el tratante compraba barato una casa deteriorada, realizaba unas cuantas re paraciones cosmeticas -muy sobrevaloradas- y obtenfa financia ci6n hipotecaria «favorable» para el comprador inocente, que vivia en la casa mientras se no se le caia el techo encima o le esta llaba el homo). Y cuando en la decada de 1 990 comenz6 a for marse el mercado suhprime como respuesta a la iniciativa de Clin ton, ciudades como Baltimore, Cleveland, Detroit, Buffalo y otras se convirtieron en importantes centros para un creciente oleada de acumulaci6n por desposesi6n (70 millardos de d6lares 0 mas en el conjunto del pais). Baltimore acab6 por presentar en 2008 una querella de Derechos Civiles contra Wells Fargo por sus practicas discriminatorias de prestamos suhprime (al inducir a la gente a contratar esas hipotecas en lugar de las convencionales, con lo que los afroamericanos y familias uniparentales -encabeza das por mujeres- eran sistematicamente explotadas). Es casi segu-

pp. 98- 1 08; Manuel Aalbers (ed.), Subprime Cities: The Political Economy of

Mortgage Markets, Nueva York, John Wiley, 201 1 .

ro que ese proceso no clara ninglin resultado (aunque al tercer jntento se ha permitido que siga adelante en el tribunal), ya que sed. casi imposible demostrar que la discriminaci6n se basaba en Ia raza y no en el riesgo del credito. Como suele suceder, la in comprensible letra pequefia da mucho margen (jTenganlo en cuenta los consumidores!). Cleveland sigui6 una via mas matiza da: demand6 a las empresas financieras por perjuicio publico, jal haber quedado la zona llena de casas desalojadas que requerian ahora la acci6n cobertora de la ciudad!

Las pnicticas predatorias que golpean especialmente a los mas pobres, los mas vulnerables y los menos privilegiados son incon tables. Cualquier pequefia factura sin pagar (una licencia o la fac tura del agua, por ejemplo) puede convertirse en un pretexto para un embargo preventivo sobre el que el propietario de la vivienda permanece misteriosa (e ilegalmente) desinformado hasta despues de que un abogado se ha hecho cargo de el de forma que la factu ra original por, digamos, 1 00 d6lares, requiere un pago de 1 . 500 d6lares para saldarla. Para la mayoria de los pobres, eso suele sig nificar la perdida de la propiedad de su domicilio. En la ultima ronda de ventas de embargos en Baltimore, un pequefio grupo de abogados compr6 a la ciudad facturas por valor de unos 6 millo nes de d6lares. Si el margen de beneficia medio es del 250 por 100, pueden amasar una considerable fortuna si las co bran, y si no se quedan con propiedades potencialmente valiosas para el futuro desarrollo adquiriendo las propiedades.

Ademas de todo esto, se ha demostrado repetidamente que en las ciudades estadounidenses, desde la decada de 1 960, los pobres pagan habitualmente mas por mercancias basicas inferiores como los alimentos, y que el deficiente servicio a las comunidades de bajos ingresos afiade cargas financieras y practicas indebidas a ta

l es poblaciones. La economia de la desposesi6n de poblaciones vulnerables es tan activa como incesante. Aun mas llamativa es la reducci6n ilegal de salarios sufrida por muchos trabajadores tem porales y precarios de los sectores de bajos salarios en las princi pales ciudades como Nueva York, Chicago y Los Angeles, tales

como pagas por debajo del salario minima, negativa a pagar las horas extras, o simplemente retrasos en el pago que en algunos casas podrian demorarse hasta varios meses42•

Lo que trato de sugerir al mencionar esas diversas formas de explotacion y desposesion es que en muchas regiones metropoli tanas tales pnicticas generalizadas son sistematicamente ejercidas sabre poblaciones vulnerables. Es importante reconocer cuan fa cilmente puede recuperar el conjunto de la clase capitalista las concesiones a los trabajadores en los salarios reales mediante ac tividades depredadoras y explotadoras en el terreno del consumo. Para gran parte de la poblacion urbanizada con bajos ingresos, la explotacion implacable de su trabajo unida a la desposesion de sus escasos activos constituye un drenaje perpetuo de su capacidad de mantener condiciones minimas adecuadas para la reproduccion social. Esta situacion exige la organizacion y respuestas politicas a escala de toda la ciudad (vease mas adelante).

EL CUENTO CHINO

En la medida en que esta vez ha habido alguna via de escape de la crisis global del capital, es notable que la expansion del merca do de la vivienda y la propiedad inmobiliaria en China, junto con una enorme oleada de inversiones infraestructurales financiadas mediante la deuda, haya asumido un papel principal, no solo como estimulo para su mercado interno (y la reabsorcion del desempleo en los sectores exportadores), sino tambien de otras economfas estrechamente ligadas a la china mediante el comercio, como las de Australia y Chile con sus materias primas y la alemana con sus

42 Annette Bernhardt, Ruth Milkman, Nik Theodore, Douglas Hecka thorn, Michael Auer, James DeFillippis, Ana Gonzalez, Victor Narro, Jason Perelshteyn, Diana Polson y Michael Spiller, Broken Laws, Unprotected Wor kers: Violations ofEmployment and Labor Laws in America's Cities, Nueva York, National Employment Law Project, 2009.

exp ortaciones de maquina herramienta y autom6viles. En Esta dos Unidos, en cambio, Ia construcci6n ha tardado mucho en re cuperarse y Ia tasa de desempleo en Ia construcci6n, como seiiala ba antes, duplica cuanto menos Ia media nacional.

Las inversiones urbanas suelen tardar mucho en producir y necesitan aun mas tiempo para madurar. Por eso es siempre dificil determinar cuando una sobreacumulaci6n de capital se ha trans formado o esta a punto de transformarse en una sobreacumula ci6n de inversiones en el entorno construido. La probabilidad de excederse, tal como sucedi6 con los ferrocarriles en el siglo XIX y como muestra la larga historia de ciclos y depresiones en Ia cons trucci6n (incluida Ia debacle de 2007 -2009), es muy alta.

La impetuosidad de Ia febril urbanizaci6n y el boom de la inver sion en infraestructuras que estan reconfigurando de arriba abajo Ia geografia del espacio nacional chino descansa en parte en la capacidad del gobierno central para intervenir arbitrariamente en el sistema bancario si algo va mal. Una recesi6n relativamente suave en el mercado inmobiliario de las principales ciudades como Shanghai a finales de Ia decada de 1 990 llev6 a los bancos a hacer se con una gran variedad de «activos sin ganancias» (a los que ahora llamamos «t6xicos» ), muchos de los cuales estaban basados en el desarrollo urbano e inmobiliario. Estimaciones no oficiales situaron en esa categoria hasta un 40 por 100 de los prestamos ban carios43 . La respuesta del gobierno central fue utilizar sus abun dantes reservas de divisas extranjeras para recapitalizar los bancos (una version china de lo que mas tarde se conoceria como el Pro grama de Alivio de Activos con Problemas [Troubled Asset Relief Program (TARP)] en Estados Unidos). Se sabe que el estado em ple6 unos 45 millardos de d6lares de sus reservas de divisas con ese fin a finales de la decada de 1990, e indirectamente pudo uti lizar mucho mas; pero a medida que las instituciones chinas fun cionan de forma mas coherente con los mercados financieros glo-

43 Keith Bradsher, «China Announces New Bailout of Big Banks», New York Times, 7 de enero de 2004.

bales, al poder central le resulta mas diffcil controlar lo que sucede en el sector financiero.

Los informes que nos llegan ahara desde China se parecen inc6modamente a lo que sucedi6 en el suroeste de Estados Uni dos y en Florida durante esta ultima decada o en la misma Florida en la de 1 920. Desde la privatizaci6n general de la vivienda en China en 1 998, la especulaci6n y la construcci6n se han disparado de forma espectacular. Se informa que el precio de vivienda ha aumentado un 140 por 1 00 en el conjunto del pais desde 2007, y hasta un 800 por 1 00 en las principales ciudades como Beijing y Shanghai durante los ultimos cinco afios. En esta ultima ciudad los precios en el sector se han duplicado durante el ultimo afio. El precio media de un apartamento se ha situado en torno a los

500. 000 d6lares (en un pais donde el PIB per capita fue de 7 . 5 18 d6lares en 2010), e incluso en ciudades de segundo arden una vi vienda tipica «Cuesta alrededor de veinticinco veces los ingresos medias anuales de los residentes», lo que es claramente insosteni ble. Todo esto indica que la construcci6n de viviendas y edificios comerciales, por rapida y vasta que sea, no se esta manteniendo a la par con la demanda real y menos aun con la demanda efectiva anticipada44• Una consecuencia de esto es el surgimiento de fuer tes presiones inflacionistas que han inducido al gobierno central a utilizar varios instrumentos para restringir el gasto incontrolado de los gobiernos locales.

El gobierno central confiesa abiertamente su preocupaci6n de que

en gran parte del pais el crecimiento siga vinculado al gasto inflacio nario en el desarrollo inmobiliario y la inversion publica en carrete ras, ferrocarriles y otros proyectos infraestructurales por valor de

44 Para una revision general, vease Thomas Campanella, The Concrete Dragon, cit. Yo tambien trate de presentar un panorama general del nipido proceso de urbanizacion en China en el cap. 5 de A Brief History of Neolibe ralism, cit. (ed. cast. : cit. , pp. 1 3 1 - 1 66] .

millardos de dolares. En el primer trimestre de 201 1 la inversion en activos fijos -una medida generica de la actividad constructora- su bio un 2 5 por 100 con respecto al mismo periodo del afi.o anterior, y la inversion en propiedades inmobiliarias aumento un 3 7 por 10045•

Esta inversion «equivale ahara a alrededor del 70 por 1 00 del producto interior bruto del pais». Ningtin otro pais se ha aproxi rnado a ese nivel en los ultimos afios. «Ni siquiera Japan, en la cu mbre de su boom constructor en la decada de 1 980, sobrepaso el 3 5 por 1 00, y la cifra se ha mantenido durante decadas en torno al 20 por 1 00 en Estados Unidos.»

«Los esfuerzos de las ciudades han contribuido a que el gasto publico en la construccion de viviendas e infraestructuras sobrepa se al comercio exterior como el mayor contribuyente al crecirnien to de China»46• Las colosales adquisiciones de suelo y desplaza rnientos de proporciones legendarias en algunas de las principales ciudades (mas de 3 rnillones de personas desplazadas en Beijing du rante los ultimos diez afios) indican que junto a ese enorme im pulso urbanizador se da en la totalidad de China un proceso muy activo de desposesion. Los desplazamientos y desposesiones for zadas estan entre las causas mas importantes del aumento de las protestas populares, a veces violentas.

Las ventas de suelo a los promotores han servido como gallina de los huevos de oro para llenar las areas de los gobiernos locales; pero a principios de 201 1 el gobierno central ordeno su conten cion a fin de poner arden en un mercado inmobiliario descontro lado y evitar las desposesiones de tierras, a menudo brutalmente realizadas, que estaban ocasionando tanta resistencia. Esto creo

45 David Barboza, «Inflation in China Poses Big Threat to Global Tra de», New York Times, 17 de abril de 2 0 1 1 ; Jamil Anderlini, «Fate of Real

Estate Is Global Concern>>, Financial Times, 1 de junio de 201 1 ; Robert

Cookson, China Bulls Reined in by Fears on Economy>>, Financial Times, 1 de junio de 201 1 .

46 Keith Bradsher, «China's Economy is Starting to Slow, but Threat of Inflation Looms>>, New York Times, Business Section, 3 1 de mayo de 201 1 .

dificultades presupuestarias a muchos gobiemos municipales. El «brusco aumento de la deuda de los gobiemos locales y los escasos controles sabre el endeudamiento de compaiiias inversoras» (mu chas de elias patrocinadas par los gobiemos locales) son ahara consideradas un importante riesgo para Ia economia china que arroja una espesa sombra sabre las perspectivas de crecimiento para el futuro, no solo en China, sino tambien a escala mundial. En 201 1 el gobiemo chino estimaba Ia deuda municipal en unos 2,2 bill ones de d6lares, equivalente a «casi un tercio del producto interior bruto de Ia naci6n». Puede que el 80 par 100 de esta deu da corresponda a las compaiiias de inversion no registradas, patro cinadas par los gobiemos municipales aunque no formen parte estrictamente de elias. Esas son las organizaciones que estan cons truyendo, a enorme velocidad, tanto las nuevas infraestructuras como los edificios emblematicos que hacen tan espectaculares las ciudades chinas; pero Ia deuda acumulada par los municipios es enorme. Una oleada de impagos «podria convertirse en un gran lastre para el gobiemo central, que a su vez mantiene una deuda de alrededor de 2 bill ones de dolares»47• La posibilidad de un colapso seguido par un largo periodo de «estancamiento al estilo japones» es muy real. El frenazo del crecimiento econ6mico chino en 201 1 esta produciendo ya reducciones en las importaciones, que reper cutiran a su vez en todas las regiones del mundo que han prospe rado gracias al impulso del mercado chino de materias primas.

Entretanto han surgido en el interior de China ciudades total mente nuevas, sin apenas residentes o actividades reales, propi ciando un curiosa programa de anuncios publicitarios en Ia pren sa de negocios estadounidense para a traer inversores y empresas a esta Nueva Frontera urbana del capitalismo global48• El desarro-

47 Wang Xiaotian, «Local Governments at Risk of Defaulting on Debt», China Daily, 2 8 de junio de 201 1 ; David Barboza, <<China's Cities Piling Up Debt to Fuel Boom>>, New York Times, 7 de julio de 201 1 .

48 David Barboza, <<A City Born of China's Boom, Still Unpeopled>>, New York Times, 20 de octubre de 2010.

l lo urbano desde mediados del siglo XIX, si no antes, ha sido siem pre especulativo, pero la escala especulativa del desarrollo chino parece ser de un orden mucho mayor que todo lo que se ha visto antes en la historia urbana, lo que tambien significa que la liqui dez excedente en la econornia global con necesidad de ser absor bida, que se expande exponencialmente, tampoco habia sido nun ca tan colosal.

Al igual que durante el boom de las urbanizaciones perifericas en Estados Unidos tras la Segunda Guerra Mundial, cuando se tienen en cuenta todos los complementos y accesorios de las vi viendas queda claro que el boom de la urbanizaci6n en China esci desempeiiando un papel central como estimulo de la recuperaci6n del crecimiento econ6mico global para una amplia variedad de bienes de consumo aparte de los autom6viles (en los que China se envanece ahora de ser el mayor mercado del mundo). «SegU.n al gunas estimaciones, China consume alrededor del 50 por 1 00 de mercancias globales clave y materiales como cemento, acero y car bon, y la propiedad inmobiliaria china es el principal impulsor de esa demanda»49• Dado que mas de la mitad del acero consumido acaba en el entomo construido, esto significa que una cuarta parte de la producci6n mundial de acero esta siendo absorbida ahora por esa actividad. Pero China no es el unico lugar donde se puede ob servar ese boom de la construcci6n. Todos los paises BRIC parecen estar siguiendo su ejemplo. Los precios inmobiliarios se han dupli cado tanto en Sao Paulo como en Rio de Janeiro el aiio pasado, y en India y Rusia se vive una situaci6n similar; pero todos esos pai ses, cabe observar, estan experimentando junto a elevadas tasas de crecimiento fuertes corrientes inflacionistas. Los acelerados pro cesos de urbanizaci6n tienen claramente mucho que ver con la rapida recuperaci6n de los efectos de la recesi6n de 2007-2009.

La cuesti6n es: �hasta que punto es sostenible esa recupera ci6n, dadas sus raices en desarrollos urbanos en gran medida es-

49 Jamil Anderlini, «Fate of Real Estate is Global Concern», Financial Times, 1 de junio de 201 1 .

peculativos? Los intentos del gobierno central chino de controlar su boom y contener las presiones inflacionistas elevando las exi gencias de reservas a sus bancos no han tenido demasiado exito. Ha surgido un «sistema bancario en la sombra» estrechamente relacionado con las inversiones en suelo y construcci6n, dificil de seguir y controlar y que emplea nuevos instrumentos de inversion (analogos a los que surgieron durante la decada de 1 990 en Esta dos Unidos y Gran Bretafia). Como consecuencia de la acelera ci6n de las desposesiones de tierras y la inflaci6n se est:in multi plicando los disturbios. Llegan informes de acciones de protesta de los conductores de taxis y camiones en Shanghai y de repenti nas huelgas salvajes en las fabricas de las areas industriales de Guangdong como respuesta a los bajos salarios, malas condicio nes de trabajo y subida de los precios. Los informes oficiales sobre las protestas han aumentado espectacularmente y se han tornado medidas para ajustar los salarios y para controlar la creciente agi taci6n y estimular el mercado interno como sustituto de los mer cados exportadores mas arriesgados y estancados (el consumo chino solo supone actualmente el 3 5 por 1 00 del PIB, frente al 70 por 1 00 en Estados Unidos).

Todo esto debe ser entendido, no obstante, teniendo en cuenta las medidas concretas que adopt6 el gobierno chino para afrontar la crisis de 2007-2009. El principal efecto de la crisis en China fue el repentino colapso de las exportaciones (en particular hacia Esta dos Unidos), con una caida del 20 por 1 00 a principios de 2009. Varias estimaciones razonablemente fiables sitlian el mimero de empleos perdidos en el sector exportador en unos 30 millones du rante un periodo muy corto en 2008-2009; pero en el otofio de 2009 el FMI informaba de que la perdida neta de empleos sin Chi na era solo de 3 millones50• Parte de la diferencia entre la perdida bruta de puestos de trabajo y la neta puede deberse al regreso de

50 International Monetary Fund/International Labour Organization,

The Challenges of Growth, Employment and Social Cohesion, Geneva: Interna tional Labour Organization, 2010.

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rrabajadores emigrados a las ciudades a su lugar de origen rural al perder el empleo. Otra parte se debe sin duda a la rapida recupe raci6n de las exportaciones y a la recontrataci6n de trabajadores antes despedidos; pero el resto se debe casi con seguridad a la puesta en practica por el gobierno de un enorme programa de es tfmulos de inversion urbana e infraestructural de tipo keynesiano. El gobierno central aiiadi6 600 millardos de d6lares adicionales a lo que era ya un gran programa de inversiones infraestructurales (un total acumulado de 750 millardos de d6lares asignados a la construcci6n de 1 3 .000 kil6metros de vfas ferreas de alta velocidad y otros 1 7.000 de vfas tradicionales, aunque esas inversiones estan ahora en peligro tras un accidente de un tren de alta velocidad que sugiere un dise:fio deficiente o incluso la corrupci6n en la construc ci6n)5 1 . El gobierno central instruy6 simultaneamente a los bancos para que prestaran generosamente a todo tipo de proyectos locales de desarrollo (incluidos los sectores de la construcci6n y las infra estructuras) como forma de absorber la mano de obra excedente. Ese enorme programa estaba destinado a propiciar la recupera ci6n econ6mica. El gobierno chino asegura ahora que cre6 alrede dor de 34 millones de nuevos empleos entre 2008 y 2010. Cierta mente parece haber tenido bastante exito en su objetivo inmediato de absorber gran parte de la mano de obra excedente, si las cifras del FMI sobre las perdidas netas de empleo son correctas.

El problema principal es, por supuesto, si tales gastos publicos caen dentro de la categoria de gastos «productivos» o no, y en caso afirmativo, que es lo que producen y para quien. Muchos espacios construidos, como el enorme centro comercial cerca de

D ongguan, permanecen casi vados, como sucede con algunos de los rascacielos que pueblan el paisaje urbano en casi todas las ciudades. Y luego estan las nuevas ciudades vadas que esperan gente e industrias que lleguen a poblarlas. Sin embargo, no cabe duda de que el espacio nacional chino se va a beneficiar de una

; 1 Keith Bradsher, «High-Speed Rail Poised to Alter China, but Costs and Fares Draw Criticism», New York Times, 2 3 de junio de 201 1 .

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integracion espacial mas profunda y mas eficiente, y superficial mente al menos la vasta oleada de inversiones infraestructurales y proyectos de urbanizacion parecerfa estar hacienda justamente eso, vinculando el interior subdesarrollado a las regiones costeras mas ricas y el norte escaso en agua con el bien regado sur. A esca la metropolitana, los procesos de crecimiento y regeneracion ur bana tambien parecen llevar las tecnicas modemas a la urbaniza cion, junto con una diversificacion de actividades (incluidas todas las instituciones culturales y del sector del conocimiento, ejempli ficadas por la espectacular Expo de Shanghai, tan caracterfsticas de la urbanizacion neoliberal en Estados Unidos y en Europa).

El desarrollo chino reproduce y exagera en ciertos aspectos el que se clio en Estados Unidos tras la Segunda Guerra Mun dial. Durante aquellos afi.os el sistema de autovfas interestatales integro al sur y al oeste de Estados Unidos, y esto, unido a las urbanizaciones en la periferia de las ciudades, desempefi.o un pa pel crucial en mantener tanto el empleo como la acumulacion de capital; pero el paralelismo es instructivo tambien en otros sen tidos. El desarrollo estadounidense a partir de 1 945 no fue solo derrochador en su uso de la energfa y el suelo; tambien genero, como hemos visto, una crisis particular de las poblaciones mar ginadas, excluidas y rebeldes de las ciudades, que suscito una serie de respuestas polfticas a finales de la decada de 1 960. Todo esto se desvanecio tras el crac de 1973, cuando el presidente Ni xon declaro en su discurso sobre el estado de la Union que la crisis urbana habfa quedado atras y que se restringirfa la finan ciacion federal. El efecto a escala municipal fue una crisis de los servicios urbanos en Estados Unidos desde finales de la decada de 1 970, con las aterradoras consecuencias de la degeneracion en la escuela publica, la sanidad publica y la disponibilidad de alojamientos accesibles.

La acelerada estrategia de inversion urbana e infraestructural en China esta uniendo esas dos tendencias en muy pocos afi.os. El tren de alta velocidad entre Shanghai y Beijing es bueno para los hombres de negocios y la clase media alta, pero no representa el

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ripo de transporte accesible que puede llevar a los trabajadores a su Iugar de origen para festejar el AiioNuevo chino. De forma parecida, los grandes bloques de apartamentos, las comunidades de acceso restringido, los campos de golf para los ricos, o los cen rros comerciales de lujo no contribuyen realmente a reconstituir una vida cotidiana decente para las masas empobrecidas y descon rentas. Este desequilibrio del desarrollo urbana siguiendo lineas de clase va de hecho mucho mas alla de China; se esta produciendo igualmente en India asi como en innumerables ciudades de todo el mundo donde coexisten concentraciones emergentes de pobla ciones marginadas con una urbanizaci6n muy modemista y con sumista para una minoria cada vez mas rica. La cuesti6n de como tratar a los trabajadores empobrecidos, precarizados y excluidos que constituyen ahora en muchas ciudades una gran mayoria de Ia poblaci6n y pueden aspirar a constituir un bloque de poder mayoritario y dominante se esta convirtiendo en un importante problema politico, una de cuyas consecuencias es que Ia planifi caci6n militar se concentra cada vez mas en el eventual enfren tamiento con movimientos de base urbana potencialmente revo lucionarios.

Pero en el caso chino esta evoluci6n tiene una interesante de rivada. La trayectoria del desarrollo desde el inicio de Ia liberali zaci6n en 1 979 se basaba en Ia idea de que Ia descentralizaci6n es una de las mejores formas para ejercer un control centralizado. Se trataba pues de permitir a los gobiemos regionales y municipales, e incluso de los pueblecitos y barrios, buscar su propia mejora dentro de::un marco de control centralizado y coordinaciones de mercado. Las iniciativas locales con mas exito servian de base para Ia formulaci6n de los planes del gobiemo central.

Las noticias que llegan desde China sugieren que Ia transici6n del poder anticipada para 2012 afronta una altemativa compleja. La atenci6n se centra en Ia ciudad de Chongqing, donde desde hace unos afios se viene practicando una politica supuestamente radical que se aparta de las basadas en el mercado retomando Ia redistribuci6n socialista dirigida por el estado, empleando ademas

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una ret6rica de inspiraci6n maofsta*. Ese modelo ponfa en primer plano «Ia cuesti6n de Ia pobreza y Ia desigualdad». El gobiemo «encauzaba los beneficios obtenidos en el mercado par las empre sas de propiedad estatal hacfa proyectos socialistas tradicionales, utilizando sus ingresos para financiar Ia construcci6n de viviendas accesibles y estructuras de transporte». El plan de vivienda supo nfa en un «gigantesco programa de construcci6n» para «propor cionar apartamentos baratos a una tercera parte de los 30 millones de residentes» en Ia ciudad y su area metropolitana. «El gobiemo municipal espera construir veinte ciudades satelites, cada una con una poblaci6n de 300.000 habitantes, de los que 50.000 viviran en alojamientos subvencionados par el estado.» El prop6sito de este proceso enormemente ambicioso (contrario al consejo del Banco Mundial) era reducir las crecientes desigualdades sociales que han surgido durante las dos ultimas decadas en toda China y servir de amfdoto a los proyectos impulsados par promotores privados de comunidades de acceso restringido para los ricos; pero como con trapartida acelera la desposesi6n de la tierra de los campesinos, a los que empuja a una urbanizaci6n forzada que tambien suscita el descontento y la protesta, que a su vez da Iugar a una respuesta represiva cuando no autoritaria.

Este retorno a a una agenda redistributiva socialista, utilizando al sector privado para finalidades publicas, ha proporcionado un modelo para el gobierno central, que planea construir 36 millones de alojamientos accesibles durante el quinquenio iniciado en 2010. De esta forma se propane resolver el problema de la absorci6n de capital excedente al mismo tiempo que ofrece una vfa para urba nizar a buena parte de la poblaci6n rural, absorber el trabajo ex cedente y (con suerte) disipar el descontento popular ofreciendo un

* En marzo de 2012 el secretario del Partido Comunista Chino en Chongqing, Bo Xilai, fue apartado de su cargo y al mes siguiente fue expul� sado del Politburo a causa de la presunta implicaci6n de su esposa en el asesinato de un hombre de negocios britanico, con lo que se puso fin a la «desviaci6n Chongqing>>. {N. del T.]

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a lojamiento razonablemente seguro a los menos privilegiados52• Detectamos ahi ecos de la politica urbana en Estados Unidos des pues de la Segunda Guerra Mundial: mantener el crecimiento econ6mico ganandose a una poblaci6n potencialmente desconten ta mediante la seguridad en la vivienda. El reverso es el crecimien to de una oposici6n a veces violenta a las necesarias expropiaciones de tierras (aunque los chinos parecen aceptar el eslogan maoista de que «no se puede hacer una tortilla sin cascar los huevos»).

Pero en otras regiones de China, en particular en las ciudades costeras y meridionales como Shenzhen, existe un modelo de de sarrollo distinto basado en el mercado. Ahi la soluci6n propuesta es muy diferente. Se pone mayor enfasis en la liberalizaci6n poli tica y en lo que suena como una democracia urbana mas burguesa, junto con una profundizaci6n de las iniciativas de mercado libre,

a ceptando la creciente desigualdad social como un coste necesa rio del crecimiento econ6mico y la competitividad. En este mo menta parece todavia imposible predecir par que via optara el gobierno central. El punta clave es el papel de las iniciativas de base urbana en el impulso de unas u otras opciones de futuro; pero los medias para llegar a ese futuro parecen firmemente in sertos en una alternativa polarizada entre estado y mercado.

Los efectos de la urbaruzaci6n de China durante las ultimas de cadas han sido simplemente descomunales y han sacudido al mundo con sus consecuencias. La absorci6n en proyectos de urbanizaci6n de liquidez excedente y capital sobreacumulado, en un momenta en el que parece dificil hallar otras oportunidades rentables, ha mante nido ciertamente la acumulaci6n de capital, no solo en China, sino en gran parte del resto del mundo durante los ultimos afios de crisis. Sigue sin estar clara sin embargo lo estable que pueda ser esa solu ci6n. Las crecientes desigualdades sociales (China es ahara el tercer pais del mundo en cuanto al numero de milmillonarios en d6lares), Ia degradaci6n medioambiental (que hasta el gobierno chino admi-

52 Peter Martin y David Cohen, «Socialism 3 .0 in China>>, the-diplo mat.com; Jamil Anderlini, «Fate of Real Estate is Global Concern>>.

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te abiertamente), junto con multiples signos de exceso y sobrevalo raci6n de activos en el entorno construido, sugieren que el «mode lo» chino no carece de serios problemas y que podria facilmente dejar de ser el gran benefactor, para convertirse de la noche a la manana en el vastago mas problematico del desarrollo capitalista.

Si este «modelo» fracasa, el futuro del capitalismo parece muy oscuro. Eso significaria que la unica via abierta seria atender mas creativamente a la posibilidad de explorar alternativas anticapita listas. Si la forma capitalista de urbanizaci6n esta tan plenamente inserta en la reproducci6n del capitalismo y resulta fundamental para esta, eso significaria tambien que para cualquier intento de poner en pie una alternativa anticapitalista seria decisivo hallar formas alternativas de urbanizaci6n.

LA URBANIZACION DEL CAPITAL

La reproducci6n del capital pasa por los procesos de urbaniza ci6n por mUltiples vias; pero la urbanizaci6n del capital presupone la capacidad del poder de clase capitalista de dominar el proceso urbana. Esto implica la dominaci6n de la clase capitalista, no solo sobre los aparatos de estado (en particular los aspectos del poder estatal que administran y gobiernan las condiciones sociales e infra estructurales dentro de las estructuras territoriales), sino tambien sobre toda la poblaci6n: su forma de vida asi como su capacidad de trabajo, sus valores culturales y politicos asi como sus concepciones del mundo. Ese nivel de control no se alcanza facilmente, si es que llega a alcanzarse. La ciudad y los procesos urbanos que produce son por tanto importantes focos de la lucha politica, social y de clase. Hasta ahora hemos examinado la dinamica de esa lucha desde el punto de vista del capital. Queda por tanto por examinar el pro ceso urbana -sus aparatos y restricciones disciplinarias asi como sus posibilidades emancipadoras y anticapitalistas- desde el punto de vista de todos los que intentan ganarse la vida y reproducir su coti dianeidad en el seno de ese proceso urbana.

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CAPITULO TRES

La creaci6n de bienes comunes urbanos

La ciudad es el lugar donde se entremezcla gente de todo tipo y condicion, incluso contra su voluntad o con intereses opuestos, compartiendo una vida en comun, por efimera y cambiante que sea, que viene siendo desde hace mucho tiempo objeto de comen tario por urbanistas de toda laya y tema sugestivo de innumera bles representaciones y escritos (novelas, peliculas, videos y otros medias) que intentan captar su canicter (o el canicter particular de Ia vida en una ciudad con creta en determinado Iugar y momen ta) y su significado mas profunda; en Ia larga historia del utopis mo urbana tenemos un registro de todos los intentos y aspiracio nes humanas de convertir Ia ciudad en una imagen diferente, mas adecuada «a nuestros deseos mas profundos» como diria Robert Park. El reciente resurgimiento de Ia insistencia en Ia supuesta perdida de Ia comunalidad urbana refleja el impacto aparente mente profunda de Ia reciente oleada de privatizaciones, cerca mientos, controles espaciales, actuaciones policiales y redes de vigilancia sabre las cualidades de Ia vida urbana en general, y en particular sabre Ia posibilidad de construir o inhibir nuevas rela ciones sociales (nuevas bienes comunales) en el seno de un proce so urbana influido, si no dominado, por los intereses de clase ca pitalistas. Cuando Hardt y Negri, por ejemplo, argumentan que deberiamos ver «Ia metropolis como una fabrica en Ia que se pro duce el bien comtin», sugieren su potencialidad para Ia critica y el activismo politico anticapitalista. AI igual que el derecho a Ia ciu dad, Ia idea suena sugestiva y fascinante, 'pero que podria signifi car?, 'y como se relaciona con Ia larga historia de discusiones y debates con respecto a Ia creacion y utilizacion en comtin de de terminados recursos?

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He perdido la cuenta del numero de veces que he visto citado el clasico articulo de Garrett Hardin sobre «La tragedia de los comunes» como un argumento irrefutable en favor de la mayor eficiencia de los derechos de propiedad privada con respecto al uso del suelo y otros recursos, y por tanto como una justificacion irrebatible de su privatizacion 1 • Esa lectura erronea procede en parte de su apelacion a la metafora del ganado perteneciente a varios individuos deseosos de m:1ximizar sus beneficios individua les, que pasta en una parcela de propiedad comun. Cada uno de los propietarios gana al afiadir mas ganado, mientras que las con siguientes perdidas en fertilidad afectan a todos los usuarios, de forma que todos ellos siguen afi.adiendo ganado hasta que la tierra comunal pierde toda su productividad. Evidentemente, si el gana do fuera tambien comun esa metafora no funcionaria. Esto mues tra que el nucleo del problema es la propiedad privada del ganado y el comportamiento individual de maximizacion de la ganancia, no el caracter de propiedad comun del recurso en cuestion; pero la preocupacion fundamental de Hardin no era esa, sino el aumen to de poblacion. Temia que de la decision individual de tener hijos condujera finalmente a la destruccion de los bienes comunes glo bales y al agotamiento de todos los recursos (como argumentaba igualmente Malthus). La unica solucion, en su opinion, era una regulacion autoritaria de la poblacion2•

Menciono este ejemplo para resaltar hasta que punto el pensa miento sobre los bienes comunes ha quedado muy a menudo en cerrado en un conjunto muy estrecho de suposiciones, en buena

1 Garrett Hardin, «The Tragedy of the Commons>>, Science 1 62 (1 968), pp. 1 , 243 -248; B. McCay y ]. Acheson (eds.), The Question of the Commons:

The Culture and Ecology of Communal Resources, Tucson, University of Arizo

na Press, 1 987.

2 Sorprende cuantos analistas de izquierda entienden equivocadamente lo que argumenta Hardin a este respecto. Asi, Massimo de Angelis, en The

Beginning ofHistory: Value Struggles and Global Capital, Londres, Pluto Press, 2007, p. 1 34, dice que «Hardin elabor6 una justificacion de Ia privatizacion de los espacios comunes basada en una supuesta necesidad natural>>.

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medida derivado del ejemplo de los cercamientos de tierras que tuvieron Iugar en Gran Bretafia desde finales del periodo medie val. En consecuencia, ese pensamiento se ha polarizado con fre cuencia entre las soluciones contrapuestas de la propiedad priva da y la intervenci6n autoritaria del estado. Desde una perspectiva politica, toda la cuesti6n se ha visto ensombrecida por una reac ci6n instintiva (entrelazada con grandes dosis de nostalgia de la supuesta economfa moral de la acci6n comun que acaso habrfa existido en el origen de los tiempos), bien a favor o -mas frecuen temente desde la izquierda- contra los cercamientos.

Elinor Ostrom trata de desmontar algunas de esas presuncio nes en su libro Governing the Commons3• Sistematiza las pruebas antropol6gicas, sociol6gicas e hist6ricas que demostraron hace tiempo que si los ganaderos hablaban entre sf (o tenfan reglas culturales sobre la compartici6n) podfan resolver facilmente cual quier problema surgido en el uso de los bienes comunes. Muestra a partir de innumerables ejemplos que los individuos pueden ima ginar -y a menudo lo hacen- formas colectivas muy ingeniosas y sensatas para gestionar los recursos de propiedad comun en bene ficio de todos y cada uno de ellos. Su prop6sito era dilucidar por que en algunos casos consegufan hacerlo y cuales eran las circuns tancias que se lo impedfan en otras. Sus estudios «sacuden las con vicciones de muchos analistas politicos de que la unica forma de resolver problemas de recursos compartidos es que autoridades externas impongan los derechos plenos de propiedad privada o una regulaci6n centralizada» y muestran, por el contrario, «com plejas mezclas de dispositivos publicos y privados». Armada con esa conclusion, Ostrom pudo cuestionar la ortodoxia econ6mica incapaz de ver mas alia de una opci6n dicot6mica entre estado y mercado.

Pero la mayorfa de sus ejemplos solo afectaban a un centenar como mucho de propietarios. Si se superaba esa cifra (el mayor

3 Elinor Ostrom, Governing tbe Commom: The Evolution ofInstitutions for Collective Action, Cambridge, Cambridge University Press, 1 990.

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caso citado era de unas 1 5 .000 personas) la toma de decisiones requerfa una estructura «anidada», ya que la negociaci6n directa entre todos los individuos era imposible. Esto implica que para resolver problemas a gran escala como el calentamiento global se necesitan formas de organizaci6n anidadas y por tanto en alglin sentido «jerarquicas»; ahara bien, el termino «jerarquia» es ana tema en el pensamiento convencional (Ostrom lo evita), y extre madamente impopular en gran parte de la izquierda actual. La tinica forma de organizaci6n politicamente correcta en muchos circulos radicales es no-estatal, no-jerarquica y horizontal. Para evitar la conclusion de que podrian ser necesarios algtin tipo de dispositivos jerarquicos anidados se suele eludir la cuesti6n de la eventual gesti6n de los bienes comunes a gran escala, necesaria mente diferente de las escalas pequefias y locales (por ejemplo, el problema de la poblaci6n global que preocupaba a Hardin).

Se da pues claramente un «problema de escala» analiticamen te dificil que exige (pero no recibe) una evaluaci6n cuidadosa. Las posibilidades de una gesti6n sensata de los recursos de propiedad comtin a determinada escala (como el agua compartida por un centenar de granjeros en la pequefia cuenca de un rio) no se pue den trasladar por las buenas a problemas como el calentamiento global, ni siquiera a la difusi6n regional de lluvias acidas contami nadas por las centrales energeticas. Cuando «saltamos escalas» (como les gusta decir a los ge6grafos), toda la naturaleza del pro blema de los bienes comunes y las posibilidades de encontrar una soluci6n cambian espectacularmente4• Lo que parece una via ade cuada para resolverlos a una escala no lo es a otra. Y atin peor, soluciones patentemente buenas a una escala (digamos, «local») no se suman (o se encadenan) necesariamente para constituir bue nas soluciones a otra escala (la global, por ejemplo). Por eso es tan equivoca la metafora de Hardin: utiliza como ejemplo el funcio namiento del capital privado en unos pastas comunes para expli-

4 Eric Sheppard y Robert McMaster (eds.), Scale and Geog;raphic Inquiry, Oxford, Blackwell, 2004.

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car un problema global, como si no hubiera ninglin problema en el cambio de escala.

Tambien es por eso, dicho sea de paso, por lo que las valiosas !ecciones obtenidas en la organizaci6n colectiva de la solidaridad econ6mica a pequeiia escala sobre la base de la propiedad comun no se pueden convertir en soluciones globales sin recurrir a formas organizativas «anidadas» y por tanto jenirquicas. Desgraciada mente, como ya hemos seiialado, la idea de jerarquia es anatema en la actualidad para muchos sectores de la izquierda anticapita lista. Con demasiada frecuencia el fetichismo de una forma orga nizativa (la pura horizontalidad, digamos) dificulta la posibilidad de explorar soluciones apropiadas y eficaces5• Para dejarlo claro, no estoy diciendo que la horizontalidad sea mala -de hecho, creo que es un objetivo excelente-, sino que deberiamos reconocer sus limites como principia organizativo cardinal y estar preparados para trascenderlo cuando sea necesario.

Existe tambien mucha confusion con respecto a las relaciones entre los bienes comunes y los supuestos males del cercamiento. A gran escala ( y en particular a escala planetaria), alglin tipo de cer camiento es a menudo el mejor modo de preservar ciertos bienes comunes muy valorados. Esto puede sonar como una afirmaci6n contradictoria (y lo es), pero refleja una situaci6n realmente con tradictoria. En la Amazonia, por ejemplo, se precisara un acto dra coniano de cercamiento para proteger tanto la biodiversidad como

5 Un te6rico anarquista que sf se toma este problema en serio es Murray Bookchin, en Remaking Society: Pathways to a Green Future, Boston, South End Press, 1 990; y Urbanization without Cities: The Rise and Decline of Citi zenship, Montreal, Black Rose Books, 1 992 . Marina Sitrin, Horizontalism:

Voices of Popular Power in Argentina, Oakland, AK Press, 2006, ofrece una emotiva defensa del pensamiento antijerarquico. Vease tambien Sara Motta y Alf Gunvald Nilson, Social Movements in the Global South: Dispossession, Development and Resistance, Basingstoke, Hants, Palgrave Macmillan, 201 1 . Un importante te6rico de esa corriente antijerarquica hegem6nica en Ia iz quierda es John Holloway, Change the World without Taking Power, Londres, Pluto Press, 2002 [ed. cast. : Cambiar el mundo sin tomar el poder, Barcelona, Viejo Topo, 2009] .

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las culturas de las poblaciones indigenas que forman parte de nues� tros bienes comunes naturales y culturales. Se requerini casi con seguridad la autoridad estatal para proteger esos bienes comunes contra la democracia hip6crita de los intereses econ6micos a cono plazo que destruyen la tierra con plantaciones de soja y cria de ganado. Asi pues, no se pueden rechazar por principio todas las formas de cercamiento. La producci6n y cercamiento de espa� cios no mercantilizados en un mundo despiadadamente mercan� tilizador es sin duda buena; pero en el caso sefialado puede haber otro problema: expulsar a las poblaciones indigenas de sus bosques (como a menudo defiende el Fondo Mundial para la Naturaleza) puede considerarse necesario para preservar la biodiversidad. Pue� de resultar necesario proteger un bien comlin a expensas de otro. Cuando se veda una reserva natural, se niega el acceso publico a ella. Es peligroso, no obstante, suponer que la mejor forma de preservar alglin tipo de bien comun es denegar otto. Los planes conjuntos de gesti6n forestal, por ejemplo, ofrecen muchas prue bas de que el objetivo dual de mejorar el habitat y la conservaci6n de los bosques al mismo tiempo que se mantiene el acceso de sus usuarios tradicionales a sus recursos, suele acabar beneficiando a ambos. La idea de proteger los bienes comunes mediante el cerca miento no se a borda con facilidad, sin embargo, por muy necesaria que sea su exploraci6n activa como estrategia anticapitalista; de hecho, cuando Ia izquierda demanda cierto tipo de «autonomia local», lo que pretende es cierto tipo de cercamiento.

Debemos pues concluir que las cuestiones de los bienes comu nes son contradictorias y que por eso siempre hay disputas sobre elias, bajo las que suele haber intereses sociales y politicos en con flicto. De hecho, como ha sefialado Jacques Ranciere, Ia «Ia poli tica es la esfera de actividad de un bien comun que siempre sera contencioso»6• A fin de cuentas, al analista solo le queda por de-

6 Jacques Ranciere, citado en Michael Hardt y Antonio Negri, Com monwealth, Cambridge, Harvard University Press, 2009, p. 3 50 [ed. cast. : Commonwealth. El proyecto de una revolucion del comun, Madrid, Akal, 201 1 ] .

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cidir algo muy simple: �De que lado est:i, que intereses comunes pretende proteger y con que medias?

En estos ultimos tiempos, por ejemplo, los ricos tienen la cos tumbre de encerrarse en comunidades de acceso restringido que definen cierto tipo de bien comun exclusivo, no muy distinto, en principia, del agua que se reparten cincuenta usuarios de una cuenca sin atender a nadie ajeno a su comunidad. Esos ricos tie nen adem:is la desfachatez de presentar sus espacios urbanos ex cluyentes como los bienes comunes tradicionales de un villorrio, tal como sucede en el caso de K.ierland Commons en Phoenix, Arizona, descrito como «un pueblecito con espacio para el peque fio comercio, restaurantes, oficinas, etcetera»7• Los grupos radi cales pueden tambien aduefiarse de espacios (a veces mediante el ejercicio de derechos de propiedad privada, como cuando com pran colectivamente un edificio para utilizarlo con un prop6sito progresista) desde los que pueden promover una polftica o acci6n comun; 0 pueden crear una comuna 0 un soviet en cierto espacio protegido. Las «case del popolo» polfticamente activas que Mar garet Kohn califica como decisivas para la acci6n polftica a prin cipios del siglo XX en ltalia eran exactamente de ese tipo8• No todas las formas de bien comun suponen un acceso abierto. Algu nos (como el aire que respiramos) si lo son, mientras que otros (como las calles de nuestras ciudades) son en principia abiertos, pero regulados, vigilados y basta gestionados privadamente como distritos para el fomento de negocios. Y tambien hay otros (como la distribuci6n del agua controlada por cincuenta granjeros) que desde un principia competen exclusivamente a un grupo social particular. La mayoria de los ejemplos de Ostrom en su primer libra eran de este ultimo tipo. Adem:is, en sus estudios iniciales

7 Elizabeth Blackmar, «Appropriating "the Common": The Tragedy of Property Rights Discourse», en Setha Low y Neil Smith (eds.), The Politics of Public Space, Nueva York, Routledge, 2006.

8 Margaret Kohn, Radical Space: Building the House of the People, Ithaca,

Cornell University Press, 2003 .

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limito su investigacion a los recursos llamados «naturales» tales como Ia tierra, los bosques, el agua, bancos de peces y otros pare cidos ( digo «llamados» porque todos los recursos corresponden a valoraciones tecnologicas, economicas y culturales, y por tanto estan socialmente definidos).

Ostrom, junto con muchos colegas y colaboradores, examino mas adelante otros tipos de bienes comunes, tales como los mate riales geneticos, el conocimiento, bienes culturales y otros por el estilo. Esos bienes comunes se estan viendo tambien sometidos actualmente a Ia mercantilizacion y el cercamiento. Los bienes comunes culturales son mercantilizados (y a menudo expurgados) por un sector de Ia «industria del patrimonio» [Robert Hewison] muy dado a Ia disneyficacion. Los derechos de propiedad intelec tual y de patente sobre materiales geneticos y mas en general so bre el conocimiento cientifico constituyen uno de los temas mas controvertidos de nuestros dfas. Cuando las editoriales cobran por acceder a los artfculos de las revistas cientificas y tecnicas que publican, se evidencia el problema del acceso a lo que deberia ser un conocimiento compartido y abierto a todos. Durante los ulti mos veinte aiios o asf ha habido una explosion de estudios y pro puestas practicas, asf como feroces luchas legales, sobre la crea cion de un conocimiento comnn accesible a todos9•

Los bienes comunes culturales e intelectuales de este ultimo tipo no estan sometidos a la logica de la escasez o a los usos exclu yentes que se aplican a la mayorfa de los recursos naturales. Todos podemos escuchar al mismo tiempo la misma emisora de radio o sintonizar un canal de television sin menoscabarlo. Los bienes comunes culturales, dicen Hardt y Negri, «son dinamicos e inclu yen tanto el producto del trabajo como los medios para su futura produccion. Esos bienes comunes son no solo Ia tierra que com partimos sino tambien las lenguas que creamos, las practicas so ciales que establecemos, los modos sociales que definen nuestras

9 Charlotte Hess y Elinor Ostrom, Understanding Knowledge as a Com mons: From Theory to Practice, Cambridge, MIT Press, 2006.

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relaciones, etcetera». Se construyen a lo largo del tiempo y en principia estan abiertos a todos10•

Las cualidades humanas de la ciudad surgen de nuestras prac ticas en sus diversos espacios, aunque estos esten sometidos a los cercamientos, al control social y a la apropiaci6n por intereses privados y publicos/estatales. Existe una importante distinci6n al respecto entre espacios y bienes publicos, por un lado, y los co munes por otro. Los espacios y bienes publicos urbanos han sido siempre objeto del poder estatal y la administraci6n publica, y tales espacios y bienes no constituyen necesariamente un bien comun. A lo largo de la historia de la urbanizaci6n, el cuidado de espacios y bienes publicos (como el tratamiento de aguas resi duales y de residuos s6lidos, la sanidad publica, la educaci6n y otros parecidos) por medios publicos o privados ha sido crucial para el desarrollo capitalista 1 1 • En la medida en que las ciudades han sido un marco privilegiado para los conflictos de intereses y luchas de clases, los administradores urbanos se han visto a me nuda obligados a suministrar bienes publicos (tales como aloja mientos accesibles, cuidados sanitarios, educaci6n, pavimentaci6n de las calles, alcantarillado y agua) a una clase obrera urbanizada. Aunque esos espacios y bienes publicos contribuyen poderosa mente a las cualidades del bien comun, su apropiaci6n requiere una acci6n polftica por parte de los ciudadanos y el pueblo. La educaci6n publica se convierte en un bien comun cuando las fuerzas sociales se apropian de ella y la protegen y mejoran para su beneficia mutuo (jtres hurras para el PTA!). Las plazas Syn tagma en Atenas, Tahrir en El Cairo y de Catalunya en Barcelona eran espacios publicos que se convirtieron en un bien comun ur bana cuando la gente se reuni6 alli para expresar sus opiniones politicas y proclamar sus reivindicaciones. La calle es un espacio publico transformado con frecuencia por la acci6n social en un

10 Michael Hardt y Antonio Negri, Commonwealth, cit., pp. 1 3 7 - 1 39.

1 1 Martin Melosi, The Sanitary City: Urban lnfrastrn cture in America,

from Colonial Times to the Present, Baltimore, Johns Hopkins, 1 999.

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bien comun del movimiento revolucionario, asi como Iugar oca sional de su represi6n sangrienta 12• Siempre ha habido una lucha sobre la producci6n y la regulaci6n del acceso al espacio y los bienes publicos, a cargo de quienes debe estar y en beneficia de quien. La lucha por apropiarse de los espacios y bienes publicos en la ciudad para un objetivo comun sigue en marcha; pero a fin de alcanzarlo con frecuencia es vital proteger el flujo de bienes publicos que subyacen bajo las cualidades de los comunes. A me dida que la politica neoliberal reduce la financiaci6n de bienes publicos, tambien mengua el bien comun disponible, obligando a los grupos sociales a buscar otras vias para mantener cada bien comun (por ejemplo, la educaci6n).

Los bienes comunes no deben considerarse pues como un tipo particular de cosas o activos y ni siquiera de procesos sociales, sino como una relaci6n social inestable y maleable entre cierto grupo social autodefinido y los aspectos de su entorno social y/o fisico, existente o por ser creado, considerada sustancial para su vida y pervivencia. De hecho, existe una pnictica social de comu nalizacion, que produce o establece una relaci6n social con deter minado bien comlin cuyos usos, o bien quedan restringidos a cier to grupo social, o estan parcial o plenamente abiertos a todos. En el nucleo de la practica de comunalizaci6n se halla el principia de que la relaci6n entre el grupo social y el aspecto del entorno con siderado como bien comlin sera a la vez colectiva y no mercanti lizada, quedando fuera de los limites de la l6gica del intercambio y las valoraciones de mercado. Este ultimo punto es crucial, par que ayuda a distinguir entre bienes publicos interpretados como gastos productivos del estado, y bienes comunes creados o usados de una forma y con un prop6sito totalmente diferentes, aun cuan do acaben aumentando indirectamente la riqueza e ingresos del grupo social con acceso a ellos. U n huerto comlin puede verse asf

1 2 Anthony Vidler, «The Scenes of the Street: Transformations in Ideal and Reality, 1 7 50- 1 8 7 1 >>, en Stanford Anderson, On Streets: Streets as Ele ments of Urban Structure, Cambridge, MIT Press, 1 978.

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como algo bueno en sf mismo, sea cual sea el alimento que se produce allf, incluso si parte de el se vende en el mercado.

Evidentemente, distintos grupos sociales pueden emprender Ia pnictica de la comunalizaci6n por muchas razones diferentes. Esto nos lleva de nuevo a la cuesti6n fundamental de que grupos sociales deben ser apoyados y cmiles no en el curso de las luchas de comunalizaci6n. Los ultrarricos, despues de todo, defienden con tanta ferocidad como cualquiera sus bienes comunales resi denciales y disponen de mucha mas influencia y potencia de fuego para crearlos y protegerlos.

Con los bienes comunes, incluso -y particularmente- cuando no pueden ser vedados, siempre se puede hacer negocio, aunque no sean de por sf una mercancfa. El ambiente y atractivo de una ciudad, por ejemplo, es un producto colectivo de sus ciudadanos, pero es el sector turfstico el que capitaliza comercialmente ese bien comun y extrae de el rentas de monopolio (vease el capitulo

4) . En sus actividades y sus luchas cotidianas, los individuos y los grupos sociales crean el mundo social urbano, un marco comun que todos pueden habitar. Aunque ese bien comlin culturalmente creativo no puede ser destruido por el uso, si puede ser degradado y banalizado por un empleo desmedido. Las calles congestionadas por el trafico hacen ese espacio publico particular casi inutil hasta para los conductores, por no hablar de viandantes y manifestan tes, llegandose en cierto momento a imponer tasas a la circulaci6n en un intento de restringir su uso para que puedan funcionar mas eficientemente. Este tipo de espacios urbanos no constituyen un bien comun. Antes de verse inundadas de autom6viles, no obstan te, las calles sf solian serlo, como lugar de socialidad popular y de juego para los nifios (soy lo bastante mayor como para recordar que era allf donde jugabamos siempre). Pero ese tipo de bien co mun fue destruido y se convirti6 en un espacio publico dominado por el advenimiento del autom6vil (lo que suscit6 intentos de las administraciones urbanas de recuperar algunos aspectos de un pa sado comun «mas civilizado» disponiendo calles cerradas al trafi co, cafes en las aceras, carriles-bici, miniparques como espacios de

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juego y cosas parecidas). Tales intentos de crear nuevos tipos de bienes comunes urbanos pueden verse no obstante fcicilmente ca pitalizados, e incluso ser disefiados precisamente con ese prop6si to. Los parques urbanos casi siempre incrementan el precio de los inmuebles cercanos en las areas circundantes (con tal, por supuesto, de que el espacio publico del parque quede regulado y patrullado para mantener alejados a los pandilleros y traficantes de drogas). La High Line recientemente redisefi.ada en la ciudad de Nueva York ha tenido un enorme impacto en ese sentido, negando la po sibilidad de un alojamiento accesible en la zona a la mayoria de los ciudadanos en virtud del rapido aumento de los alquileres. La creaci6n de este tipo de espacio publico mengua radicalmente en Iugar de aumentar la potencialidad de un bien comun para todos, excepto para los mas ricos.

El autentico problema a este respecto, como en la moraleja original de Hardin, no es el de los bienes comunes en si, sino el de la incapacidad de los derechos de propiedad privada individuali zada para satisfacer los intereses comunes tal como se supone que deberian hacerlo. �Por que no nos centramos pues en la propie dad individual del ganado y el prop6sito individual de maximizar los beneficios, en Iugar de plantear como problema basico a resol ver el del pasto comun? Despues de todo, Ia justificaci6n liberal de los derechos de propiedad privada es que deberian servir para maximizar el bien comun al integrarse socialmente mediante las instituciones del intercambio justo y el mercado libre. Los intere ses privados en competencia, en un marco de fuerte poder del estado, debian dar Iugar, seglin Hobbes, a una riqueza comlin {commonwealth}. Esa misma doctrina, elaborada con mas detalle por te6ricos liberales como john Locke y Adam Smith, sigue sien do predicada hoy dia, aunque en el discurso te6rico se disimule ahora Ia necesidad del estado fuerte que sigue aplicandose en Ia practica sin contemplaciones. La soluci6n para el problema de Ia pobreza global, seglin nos asegura el Banco Mundial (recu rriendo insistentemente a las teorias de Soto), serian los derechos de propiedad privada para todos los habitantes de los barrios y

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poblados chabolistas y su acceso a las microfinanzas (que precisa mente proporcionan jugosos beneficios a los grandes financieros del mundo sin evitar que algunos de los microfinanciados acaben suicidandose como unica via de escape de la esclavitud por deu das)13 . Sin embargo, prevalece el mito: una vez que se liberen como una fuerza de la naturaleza los instintos empresariales in trfnsecos de los pobres, se dice, todos seremos felices y el proble ma de la pobreza cr6nica desaparecera, aumentando la riqueza comun. Este era tambien el argumento enarbolado en apoyo del movimiento original de los cercamientos en Gran Bretafia desde finales de la Edad Media; y no estaba totalmente equivocado.

Para Locke, la propiedad individual es un derecho natural que surge cuando los individuos crean valor combinando su trabajo con la tierra. Los frutos de su trabajo les pertenecen a ellos y solo a ellos. Esta era la esencia de su version de la teoria del valor ba sado en el trabajo14. El intercambio de mercado socializa ese de recho cuando cada individuo recibe el valor de lo que ha creado al intercambiarlo por algo equivalente [del mismo valor] creado por otro. Asf los individuos mantienen, extienden y socializan su de recho de propiedad privada mediante la creaci6n de valor y un intercambio de mercado supuestamente libre y justo, y asi es, de cia Adam Smith, como se crea mas f:icilmente la riqueza de las naciones y se sirve mejor al bien comun. Y no estaba del todo equivocado.

Pero un supuesto basico de esa teoria es que los mercados pue den ser libres y justos, y la econornia politica clasica asignaba al estado la tarea de intervenir para que asi fuera (al menos eso es lo que Adam Smith aconsejaba a los estadistas). Pero la teoria de Locke tambien tenia un corolario un tanto displicente, y era que

1 3 World Development Report 2009: Reshaping Economic Geography, Was hington DC, World Bank, 2009; Ananya Roy, Poverty Capital: Microfinance and the Making of Development, Nueva York, Routledge, 2010.

14 Ronald Meek, Studies in the Labour Theory of Value, Nueva York, Mon

thly Review Press, 1 989.

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los individuos que no producen valor no pueden reclamar propie dad alguna. La desposesion de las poblaciones indigenas de Ame rica por colonos «productivos» se justificaba sosteniendo que esas poblaciones no produdan valor15•

� Y que deda Marx de todo esto? En los capftulos iniciales de El Capital aceptaba la ficcion lockeana (aunque cargandola de ironia cuando, por ejemplo, asumfa el extrafi.o papel del mito de Robin son Crusoe en el pensamiento politico-economico, seglin el cual alguien arrojado a un «estado de naturaleza» actuaria instintiva mente como un autentico empresario britanico)16• Pero cuando Marx explica como la fuerza de trabajo se convierte en una mer canda individualizada que se compra y se vende en un «mercado libre y justo», desenmascara implacablemente esa ficcion lockeana para presentamos su realidad subyacente: un sistema basado en la igualdad del valor de cambio produce plusvalor para el propietario capitalista de los medios de produccion mediante la explotacion del trabajo vivo en la produccion (no en el mercado, donde pueden prevalecer los derechos burgueses constitucionales).

La formulacion lockeana se ve aun mas espectacularmente desmantelada cuando Marx aborda la cuestion del trabajo colecti vo. En un mundo en el que los artesanos individuates, disponien do de sus propios medios de produccion, pudieran intercambiar libremente sus productos en mercados relativamente libres, esa ficcion lo podria quiza sostenerse; pero el ascenso del sistema fa bril desde finales del siglo XVIII -argumentaba Marx- dejaba ob soletas las formulaciones teoricas de Locke, aun si no lo hubieran sido de entrada. En la fabrica el trabajo se organiza colectivamen te. En caso de que de esa forma de trabajo pudiera derivar alglin derecho de propiedad, tendrfa que ser un derecho de propiedad colectiva o asociada y no individual. La definicion del trabajo pro ductor de valor que fundamenta la teorfa de Locke de la propie-

1 5 Ellen Meiksins Wood, Empire of Capital, Londres, Verso, 2005 .

16 Karl Marx, El Capital, Volumen 1 , tomo 1 , 1.4, Madrid, Aka!, 2000, pp. 1 08- 1 09.

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dad privada, deja de cumplirse para el individuo y se desplaza al rrabajador colectivo. De ahi deberia derivar el comunismo, basa do en «una asociaci6n de hombres libres que trabajan con medios de producci6n comunes y gastan conscientemente sus diversas fuerzas de trabajo individuales como una unica fuerza d� trabajo comun»17• Marx no defiende la propiedad estatal, sino alguna for ma de propiedad que corresponda al trabajador colectivo que pro duce para el bien comlin.

La acreditaci6n de ese tipo de propiedad podria derivarse del propio argumento de Locke sobre la producci6n de valor, dando le la vuelta. Supongamos, dice Marx, que un capitalista comienza a producir con un capital de 1 .000 libras y que en el primer aiio obtiene 200 libras de plusvalor, resultante de la combinaci6n del trabajo de sus obreros con la tierra y otros medios, y luego usa ese excedente para su consumo personal. AI cabo de cinco aiios las 1 .000 libras iniciales deberian pertenecer a los trabajadores, ya que son ellos los que han combinado su trabajo con la tierra, mientras que el capitalista ha consumido toda su riqueza origi naP8. Seglin la 16gica de Locke deberia, al igual que las poblacio nes indigenas de America, perder todos sus derechos, ya que el mismo no ha producido ninglin valor.

Aunque esa idea pueda sonar escandalosa, es la que subyacia bajo el plan Rehn-Meidner sueco propuesto inicialmente en 1 95 1 y adoptado decenio y medio despues por los sindicatos y el Parti do Socialdem6crata sueco1 9• El dinero recaudado mediante un impuesto sobre los beneficios empresariales, a cambio de la con tenci6n salarial aceptada por los sindicatos, debia depositarse en un fondo controlado por los trabajadores, que invertiria en las empresas aumentando poco a poco su participaci6n en el capital

1 7 Ibid., p. 1 1 0.

1 8 Ibid., Volumen 1 , tomo 3 , cap. XXI «Reproducci6n simple», Madrid,

Aka!, 2000, p. 1 3 .

1 9 Robin Blackburn, «Rudolph Meidner, 1 9 1 4 -2005: A Visionary Prag

matist>>, Counterpunch, 22 de diciembre de 2005.

social de estas hasta que quedaran bajo el control comun de los trabajadores asociadas. El capital se resisti6 a esta idea con todas sus fuerzas y nunca lleg6 a desarrollarse plenamente, pero se de berfa reconsiderar. La conclusion central es que el trabajo colec tivo que produce valor debe dar lugar a derechos de propiedad colectiva, no individual. El valor -el tiempo de trabajo socialmen te necesario para la producci6n de cualquier articulo o servicio es ahora el bien comun de los capitalistas representado por el di nero, el equivalente universal en el que se mide la riqueza comun. Los bienes comunes no son, por tanto, algo que existi6 en otro tiempo y que se perdi6, sino algo que se sigue produciendo con tinuamente, como los bienes comunes urbanos. El problema es que tambien siguen siendo continuamente expropiados por el ca pital en su forma mercantilizada y monetizada, aunque sigan sien do producidos continuamente por el trabajo colectivo.

El medio principal mediante el que se produce esa expropia ci6n en el contexto urbano es por supuesto la extracci6n de rentas del suelo y los inmuebles20• Un grupo comunitario que lucha por mantener la diversidad etnica en su barrio y se esfuerza por pro tegerlo frente a la gentrificaci6n puede encontrarse de repente con que los precios (e impuestos) de sus propiedades aumentan a medida que los agentes de la propiedad inmobiliaria ofrecen a los ricos el «caracter» multicultural, animado y diverso de su barrio. Una vez que el mercado ha culminado su labor destructiva, resul ta no solo que los residentes originates se han visto desposeidos de ese bien comlin que habian creado (viendose a menudo expulsa dos de el por el aumento de los alquileres y de los impuestos sobre la propiedad), sino que el propio bien comun se degrada hasta ser irreconocible. La revitalizaci6n del entomo mediante la gentrifi caci6n del sur de Baltimore disip6 una vida callejera muy entrete nida, sobre todo cuando el buen tiempo animaba a la gente a sen tarse desde el atardecer en sus porches a charlar con los vecinos,

20 Hardt y Negri han resucitado recientemente el interes general por esta importante idea (Commonwealth, cit., p. 258).

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reemplazandola por casas con aire acondicionado y puertas blin dadas a prueba de ladrones, con un BMW aparcado fuera y una terraza en la azotea, pero donde las calles habian quedado vadas. La revitalizacion significo en este caso desvitalizacion, al menos en opinion de los antiguos vecinos. Ese es el destino que amenaza ahara a lugares como Christiania en Copenhague, el distrito de St. Pauli de Hamburgo o Willamsburg y DUMBO en la ciudad de Nueva York, donde ya destruyo antes el distrito del SoHo.

Esta es seguramente una explicacion mucho mejor de la autenti ca tragedia de los bienes comunes urbanos en nuestra epoca. Quie nes crean un entorno vital interesante y estimulante lo pierden ante las practicas depredadoras de los promotores inmobiliarios, los fi nancieros y los consumidores de clase alta carentes de imaginacion social urbana. Cuanto mejores son las cualidades comunes que crea un grupo social, mas probable es que se vea asaltado y caiga bajo el fmpetu de intereses privados sedientos de beneficia.

Pero hay otra cuestion analitica a observar. El trabajo colectivo del que se ocupo Marx se localizaba en su mayor parte en las fa bricas. �Pero que pasa si ampliamos esa concepcion para pensar, como sugieren Hardt y Negri, que es la metropolis la que ahara constituye un vasto bien comun producido por el trabajo colecti vo realizado en y sabre la ciudad? El derecho a utilizar ese bien comun debe reconocerse sin duda a todos los que han participado en su produccion y esta es, evidentemente, la base para la reivin dicacion del derecho a la ciudad por parte de los colectivos que la han creado. La lucha por el derecho a la ciudad se enfrenta a los poderes del capital que se nutre despiadadamente de las rentas derivadas de la vida en comun que otros han producido. Esto nos recuerda que el problema real reside en el caracter privado de los derechos de propiedad y el poder que estos confieren a apropiar se, no solo del trabajo, sino tambien del producto colectivo de otros. Dicho de otro modo, el problema no es el bien comun en sf, sino las relaciones entre quienes lo producen o mejoran a di versas escalas y quienes se apropian de el para su beneficia priva do. Gran parte de la corrupcion en que se enfanga la politica ur-

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bana tiene que ver con la asignacion de recursos en inversiones publicas para producir algo que parece un bien comun pero que engorda las ganancias en bienes privados de unos cuantos propie tarios privilegiados. La distincion entre bienes publicos y bienes comunes urbanos es a la vez fluida y peligrosamente porosa. �Con cuanta frecuencia subvenciona el estado proyectos de desarrollo en nombre del interes comun, cuando los autenticos beneficiarios son unos pocos propietarios de tierras, financieros y promotores?

� Como se producen, organizan, utilizan y apropian los bienes comunes urbanos en toda un area metropolitana? Esta relativa mente claro como podria funcionar la comunalizaci6n a nivel lo cal; solo precisa cierta combinaci6n de iniciativa individual y pri vada para organizar y captar efectos de exterioridad al tiempo que sima algunos aspectos del entomo fuera del alcance del mercado. La administraci6n local interviene mediante regulaciones, codi gos, estandares e inversiones publicas, junto con la organizaci6n formal e informal del entomo (por ejemplo, una asociacion co munal que puede ser o no politicamente activa y militante, depen diendo de las circunstancias). Hay muchos casos en los que las estrategias y cercamientos territoriales en el medio urbano pue den convertirse en un vehiculo para que la izquierda politica pro mueva su causa. Los organizadores del trabajo precario y de bajos ingresos en Baltimore declararon toda el area Inner Harbor «zona de derechos humanos protegidos» -una especie de bien comun en la que todo trabajador debia recibir un salario minimo vital. La federacion de asociaciones de vecinos de El Alto, junto a La Paz, se convirti6 en una de las bases clave de las rebeliones de 2003 y 2 005, en las que toda la ciudad se moviliz6 colectivamente con

tra las formas dominantes de poder politico2 1 • El «cercamiento»

2 1 United Workers Organization and National Economic and Social Rights Initiative, Hidden in Plain Sight: Workers at Baltimore's Inner Harbor and the Stroggle for Fair Development, Baltimore y Nueva York, 201 1 ; Sian Lazar, El Alto, Rebel City: Self and Citizenship in Andean Bolivia, Durham, Duke University Press, 2010.

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puede servir asi como medio transitorio para obtener un prop6si to politico comun.

Sigue cumpliendose pese a todo el resultado general que des cribia Marx: el capital, obligado por las leyes irrefragables de la competencia a maximizar beneficios (rentabilidad) -como los pro pietarios de ganado en el cuento de Hardin-, induce

progreso en el arte, no solo de robar al obrero, sino tambien de es quilmar la tierra; cada paso que se da en el incremento de su fertili dad durante un periodo deterrninado tiende a arruinar las fuentes de esa rnisma fertilidad a mas largo plaza. Cuanto mas se basa la econo rnia de un pais en la industria a gran escala como fundamento de 3U desarrollo, como en el caso de Estados Unidos, mas rapido es ese proceso de destrucci6n. La producci6n capitalista, par tanto, desa rrolla las tecnicas y el grado de combinaci6n del proceso social de producci6n al tiempo que socava las fuentes originarias de toda ri queza, la tierra y el trabajador22•

La urbanizaci6n capitalista tiende perpetuamente a destruir la ciudad como bien comtl.n social, politico y vital.

Esta «tragedia» es similar a la que describe Hardin, pero la 16gica de la que brota es totalmente diferente. La acumulaci6n individualizada de capital, si se deja sin regulaci6n, amenaza perpe tuamente destruir los dos recursos basicos de la propiedad comtl.n que subyacen bajo todas las formas de producci6n: el trabajador y la tierra. Pero la tierra que ahora habitamos es un producto del trabajo humano colectivo. La urbanizaci6n no es sino la produc ci 6n continua de un bien comun urbano ( o su sombra de espacios y bienes publicos) y su perpetua apropiaci6n y destrucci6n por intereses privados. Y cuando la acumulaci6n de capital se produce con una tasa de crecimiento compuesto (el nivel satisfactorio rni nimo suele ron dar el 3 por 1 00), tam bien aumentan en escala e

22 Karl Marx, El Capital, Volumen 1 , tomo 2 , XIII.lO, Madrid, Aka!,

2000, pp. 2 5 1 -252 .

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intensidad con el tiempo esas dos amenazas duales al entomo (tanto «natural» como construido) y al trabajo23• Considerese por ejemplo Ia destrucci6n urbana que ha sufrido Detroit para apre ciar lo devastador que puede ser ese proceso.

Pero lo mas interesante del concepto de los bienes comunes urbanos es que plantea muy concentradamente todas las contra dicciones politicas de los bienes comunes. Consideremos, por ejemplo, Ia cuesti6n de Ia escala a Ia que nos movemos, desde Ia cuesti6n de los vecindarios locales y su organizaci6n politica hasta la de la region metropolitana en su conjunto. Tradicionalmente, las cuestiones de los bienes comunes a escala metropolitana se han gestionado mediante mecanismos estatales y regionales de planificaci6n urbana, reconociendo que los recursos comunes re queridos para atender debidamente a las poblaciones urbanas, ta les como el abastecimiento de agua, el transporte, el tratamiento de residuos y los espacios abiertos para el recreo y entretenimien to tienen que ser suministrados a escala metropolitana y regional. Pero cuando se trata de enlazar conjuntamente cuestiones de ese tipo, el analisis de la izquierda se difumina, invocando esperanza damente algtin tipo de concordancia magica de las acciones loca les que pudiera ser efectiva a escala regional o global, o limitan dose a anotarlo como un problema realmente importante, para regresar inmediatamente a la escala micro y local en la que se siente mas c6moda.

Podemos aprender algo de la reciente historia del pensamien to mas convencional sobre los bienes comunes. La recien fallecida Elinor Ostrom, por ejemplo, en su discurso de agradecimiento al recibir el premio Nobel en 2009, parecia sugerir en su subtitulo «Gobemanza policentrica de sistemas econ6micos complejos», que tenia alguna soluci6n para las cuestiones de los bienes comu nes a varias escalas, aunque de hecho se limitaba a esgrimir espe ranzadamente la idea de que «cuando un recurso comun esta es trechamente relacionado con un sistema socioecol6gico mas

23 David Harvey, The Enigma of Capital, And the Crises of Capitalism, cit.

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amplio, las actividades de gobernanza se organizan en capas mul tiplemente anidadas», pero sin recurrir, insistia, a ninguna estruc rura jenirquica monocentrica24•

El problema crucial a este respecto es imaginarse como podria funcionar realmente un sistema de gobernanza policentrico (o algo analogo, como la confederaci6n de municipios libertarios de Murray Bookchin), y asegurarse de que no encubre algo muy di ferente. Esta cuesti6n reconcome no solo los argumentos de Os trom, sino una variedad muy amplia de propuestas radicales de izquierda con respecto al problema de los bienes comunes. Por esa raz6n es muy importante percibir adecuadamente cual es la critica que cabe hacerle.

En un articulo preparado para una conferencia sobre el cam bio climatico global, Ostrom detall6 mas su argumento, basando se en los resultados de un estudio del suministro de servicios pu blicos en determinados municipios durante un largo periodo25• Durante mucho tiempo se habia supuesto que la gesti6n conjunta del suministro de servicios publicos desde estructuras de gobiemo metropolitanas a gran escala, a diferencia de su desperdigamien to en numerosas administraciones locales aparentemente ca6ti cas, mejoraria su eficiencia y eficacia; pero esos estudios mostra ban convincentemente que no era asi. Las razones se redudan en definitiva a que era mucho mas facil organizar y poner en funcio namiento la acci6n colectiva y cooperativa con una gran partici paci6n de los habitantes en jurisdicciones mas pequeiias, y en el hecho de que la capacidad de participaci6n disminuia nipida mente a medida que aumentaba el tamaiio de la unidad adminis trativa. Ostrom finalizaba citando a Andrew Sancton para asegu rar que

24 Elinor Ostrom, «Beyond Markets and States: Polycentric Governan

ce of Complex Economic Systems>>, American Economic Review 1 00 (3), pp.

200, 641 -672 .

25 Elinor Ostrom, «Polycentric Approach for Coping with Climate

Change>>, Background Paper to the 2010 World Development Report, Was hington, DC, World Bank, Policy Research Working Paper 5095, 2009.

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los gobiernos municipales son algo mas que suministradores de ser, vicios. Son mecanismos democraticos mediante los cuales se gobier, nan a escala local las comunidades de base territorial [ . . . ] Los que pretenden obligar a los municipios a fusionarse aseguran siempre que pretenden fortalecer los gobiernos municipales. Tal plantea, miento -por muy buenas intenciones que tenga- erosiona los funda, mentos de nuestras democracias liberales porque socava la idea de que puede haber formas de autogobierno no insertas en las institu, ciones del gobierno centraP6•

Mas alla de la eficiencia y eficacia del mercado, existe una ra, zon no mercantil para potenciar Ia pequefia escala: «Aunque las unidades a gran escala formen parte de la gobernanza efectiva de las regiones metropolitanas -conclufa Ostrom- tambien son ne, cesarias unidades a pequefia y mediana escala», cuyo papel cons tructivo, argumentaba, «debe repensarse seriamente». �Pero como se deben estructurar las relaciones entre esas unidades mas pe quefias? La respuesta, dice Vincent Ostrom, es un «Orden poli centrico» en el que «muchos elementos pueden realizar ajustes redprocos ordenando sus relaciones mutuas dentro de un sistema general de reglas en el que cada elemento actUa independiente mente de los demas»27•

� Por que no acaba de satisfacernos ese panorama ideal? Todo el argumento se basa en la Hamada «hipotesis [ o modelo] Tie bout>> de una metropolis fragmentada en la que muchas jurisdicciones ofrecerian autonomamente un regimen particular de impuestos locales y un conjunto particular de bienes publicos a los posibles residentes, quienes <<Votarian con los pies» optando por la combi-

26 Andrew Sancton, The Assault on Local Government, Montreal, MeGill Queen's University Press, 2000, p. 1 67 (citado en E. Ostrom, «Polycentric Approach for Coping with Climate Change>>).

27 Vmcent Ostrom, «Polycentricity-Part l>>, en Michael McGinnis (ed.),

Polycentricity and Local Public Economies, Ann Arbor, University of Michigan Press, 1 999 (citado en E. Ostrom, «Polycentric Approach for Coping with Climate Change>>).

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0aci6n particular de tasas y servicios mas adecuada a sus propias necesidades y preferencias28• A primera vista la propuesta parece muy atractiva, pero presenta un problema, y es que cuanto mas rico es uno mas facilmente puede votar con los pies y pagar la cuo ta de entrada que suponen los costes del suelo y los edificios. La educaci6n superior publica puede financiarse a partir de elevados precios e impuestos a la propiedad inmobiliaria, pero los pobres se veran privados de acceso a la educaci6n superior y condenados a vivir en una jurisdicci6n pobre con escasa educaci6n publica. La consiguiente reproducci6n de los privilegios y el poder de clase mediante la gobemanza policentrica entra claramente en las estra tegias de clase neoliberales de la reproducci6n social.

Junto con muchas propuestas mas radicales para una autono mia descentralizada, la de Ostrom corre el peligro de caer exacta mente en esa trampa. La politica neoliberal favorece de hecho tanto la descentralizaci6n administrativa como la maximizaci6n de la autonomia local. Aunque por un lado esto abre un espacio en el que las fuerzas radicales pueden plantar con mayor facilidad las semillas de una agenda mas revolucionaria, la toma contrarre volucionaria de Cochabamba en 2007 por las fuerzas de la reac ci6n en nombre de la autonomia (hasta que fueron desalojadas por la rebeli6n popular) sugiere que la opci6n por el localismo y la autonomia como pura estrategia por buena parte de la izquier da es problematica. En Estados Unidos los lideres de la Iniciativa de Cleveland, celebrada como ejemplo de comunitarismo aut6-nomo, apoyaron la elecci6n como gobemador de un republicano antisindical de extrema derecha.

La descentralizaci6n y la autonomia pueden servir facilmente para generar mayor desigualdad mediante la neoliberalizaci6n. Asi, en el estado de Nueva York, la oferta dispar de servicios de educaci6n publica en distintos distritos con recursos financieros muy desiguales ha sido considerada anticonstitucional por los tri-

28 Charles Tiebout, «A Pure Theory of Local Expenditures», Journal of Political Economy 64/5 (1 956), pp. 41 6-424.

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bunales, que han ordenado al estado en una sentencia Ia promo, cion de mayor igualdad en Ia oferta de servicios educativos. Pero el gobierno del estado no lo ha hecho hasta ahara, escudandose en Ia situacion de emergencia presupuestaria y fiscal para demorar Ia ejecucion de Ia sentencia. Observemos en cualquier caso que han sido los tribunales del estado, de mayor rango y jerarquicamen, te organizados, los que han exigido una mayor igualdad de trato como derecho constitucional. Ostrom no descarta, evidentemen, te, tales intervenciones desde arriba; las relaciones entre comuni, clades que funcionan independiente y autonomamente tienen que ser reguladas de algU.n modo (de ahi Ia referencia de Vi cent Os, trom a las «reglas establecidas»); pero no nos aclara como se pue den establecer tales reglas de mayor rango ni por quien, ni como podrian estar sujetas a un control democratico. Para Ia totalidad de una region metropolitana son a Ia vez necesarias y cruciales algu nas de esas reglas (o practicas habituales). Ademas, tales reglas no solo deben ser establecidas y aseguradas, sino que tambien deben ser puestas en vigor y activamente controladas (como en el caso de cualquier bien comlin). No hace falta mirar mas alla de la «poli centrica» eurozona para ver un ejemplo catastrofico de lo que pue de ir mal: se supone que todos sus miembros deben someterse a reglas que restringen su deficit presupuestario, pero cuando la ma yoria de ellos violan esas reglas no hay forma de obligarles ni de resolver los desequilibrios fiscales que surgen entre los estados. Obligar a estos a cumplir los limites establecidos a las emisiones de C02 parece una tarea igualmente desesperada. Aunque la respues ta historica a la pregunta «2quien pone lo "comlin" en el Mercado Comun?» puede parecer que incluye todo lo que anda descamina do en las formas jerarquicas de gobierno, la alternativa imaginaria de miles y miles de municipios autonomos que defenderian feroz mente la autonomia de su terrufio al tiempo que negociaban inter minable y sin duda muy acremente su posicion dentro de la divi sion del trabajo a escala europea no es precisamente alentadora.

� Como puede funcionar una descentralizacion radical -un ob jetivo ciertamente valioso- fuera del marco de una autoridad je-

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nirquica de mayor rango? Parece bastante ingenuo creer que el policentrismo o cualquier otra forma de descentralizacion pueda funcionar sin fuertes restricciones jenirquicas y una fuerza coacti va. Buena parte de Ia izquierda radical -en particular su ala anar quista y autonomista- carece de respuesta para este problema. Las intervenciones estatales (por no hablar de su control o coac cion para hacer cumplir lo acordado) le parecen inaceptables, y en general niega legitimidad a Ia constitucionalidad burguesa. En su Iugar existe una vaga y candida esperanza de que los grupos socia les que han organizado satisfactoriamente sus relaciones con los bienes comunes a escala local converjan hacia algtin tipo de prac tica y relacion mutua satisfactoria mediante Ia negociacion y Ia interaccion. Para que esto ocurriera, los grupos locales no debe dan verse perturbados por ningtin efecto externo que sus acciones p udieran tener sobre el resto del mundo y tendrian que renunciar a eventuales ventajas, democraticamente distribuidas en el seno del grupo social, a fin de salvar o complementar el bienestar de sus projimos cercanos (por no hablar de los distantes), que como resultado de malas decisiones o de Ia mala fortuna sean victimas del hambre o Ia miseria. La historia nos ofrece muy pocas pruebas de que tal redistribucion pueda funcionar por las buenas de ma nera estable, y lo habitual es que aumenten las desigualdades so ciales entre distintas comunidades. Esto resulta muy acorde con el proyecto neoliberal de no solo proteger sino promover las es tructuras de privilegio del poder de clase (del tipo tan claramente evidenciado en Ia debacle de Ia financiacion de Ia escuela publica en el estado de Nueva York).

Murray Bookchin es muy consciente de esos peligros cuando dice que «Ia agenda de un municipalismo libertario puede facil mente quedar vacia o incluso ser utilizada para fines estrechamen te conservadores». Su propuesta para superar esos riesgos es el «confederalismo». Mientras que las asambleas municipales fun cionarian mediante Ia democracia directa en Ia base para tomar decisiones, el estado seria sustituido «por una red confederal de asambleas municipales y Ia economia empresarial por una auten-

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tica economia politica en la que los gobiernos municipales, inte ractuando economica y politicamente, resolverian sus problemas materiales como cuerpos ciudadanos en asambleas abiertas». Esas asambleas confederales supervisarian la administracion y gobier no de politicas decididas en las asambleas municipales, y los dele gados serian revocables y responsables en todo momenta ante las asambleas municipales. Los consejos confederales

se convierten en el medio para vincular aldeas, pueblos, barrios y ciudades en redes confederales. El poder fluye asi de abajo arriba y no de arriba abajo, y en las confederaciones el flujo del poder de abajo arriba disminuye con el ambito del correspondiente consejo federal que abarca en primer Iugar localidades, de estas pasa a las regiones y de estas a areas territoriales mas amplias29•

La de Bookchin es de lejos la propuesta radical mas sofisticada con respecto a la creacion y uso colectivo de los bienes comunes en toda una variedad de escalas, y vale la pena estudiarla como parte de la agenda anticapitalista radical.

Esta cuestion es tanto mas acuciante debido al violento asalto neoliberal contra la administracion publica de bienes sociales du rante los ultimos treinta aiios 0 mas, en consonancia con el ataque generalizado contra los derechos y el poder de los trabajadores organizados iniciado en la decada de 1970 (desde Chile hasta Gran Bretaiia), pero que se concentro mas directamente en los castes de la reproduccion social del trabajo. El capital habia preferido durante mucho tiempo tratar los castes de la reproduccion social como algo externo -un coste del que no se hace cargo el merca do- pero el movimiento socialdemocrata y la activa amenaza de una alternativa comunista hasta la decada de 1 970 obligo al capi tal a internalizar en los paises capitalistas avanzados parte de esos castes, asi como de los castes externos atribuibles a la degrada-

29 Murray Bookchin, Urbanization Without Cities: The Rise and Decline of

Citizenship, Montreal, Black Rose Books, 1 992 , caps. 8 y 9.

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cion del medio ambiente. El proposito de las politicas neolibera les desde 1 980, poco mas o menos, ha sido subsumir esos costes entre los comunes globales de la reproduccion social y el medio ambiente, creando, por decirlo asi, unos bienes comunes negati vos en los que se ven obligadas a vivir poblaciones enteras. Las cuestiones de la reproduccion social, el genero y los bienes comu nes estan inextricablemente ligadas30•

La respuesta por parte del capital a la crisis global iniciada en 2007 ha sido tratar de poner en practica un plan draconiano de austeridad global que disminuye la oferta de bienes publicos al servicio de la reproduccion social y la mejora del medio ambiente, disminuyendo asi las cualidades de los bienes comunes en ambos casos. Tambien se ha valido de la crisis para facilitar una actividad aun mas depredadora en la apropiacion privada de los bienes co munes como condicion supuestamente necesaria para la recupe racion del crecimiento. El uso de las expropiaciones, por ejemplo, para apropiarse de espacios con propositos privados (al contrario de los fines de «utilidad publica» para los que se concibieron ori ginalmente tales leyes) es un caso clasico de redefinici6n de la causa publica como patrocinio estatal del desarrollo privado.

Desde California hasta Grecia, la crisis ha producido perdidas en los bienes y derechos urbanos de la gran mayoria de la pobla cion, a las que se ha sumado la extension del poder capitalista depredador sobre la poblaci6n de bajos ingresos hasta ahora mar ginada. Ha sido, en resumen, un ataque generalizado contra los bienes comunes reproductivos y medioambientales. Mas de dos mil millones de personas que viven con menos de 2 dolares dia rios estan siendo inducidas a las microfinanzas como «subprime de todas las formas subprime de credito», para extraer de ellas riqueza (como sucedi6 en el mercado de la vivienda estadounidense me diante los creditos predadores subprime seguidos por los desahu-

30 Silvia Federici, «Women, Land Struggles and the Reconstruction of

the Commons>>, Working USA: The Journal of Labor and Society 14 (20 1 1 ),

pp. 41 -56.

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cios) con la que engalanar las grandes mansiones de los ricos. Los bienes comunes medioambientales estan igualmente amenazados ' mientras que las soluciones propuestas (como el comercio de los derechos de emisi6n de di6xido de carbono y las nuevas tecnolo gias medioambientales) pretenden que busquemos la salida del impasse utilizando los mismos instrumentos de acumulaci6n de capital e intercambio especulativo en el mercado que nos llevaron a el. No es sorprendente pues que los pobres no solo sigan ahi, sino que su numero crezca en Iugar de disminuir con el tiempo. Aunque India viene acumulando un respetable registro de creci miento durante la crisis, por ejemplo, el mimero de milmillona rios en ese pais ha aumentado de 26 a 69 durante los tres ultimos afios, mientras que el mimero de chabolistas casi se ha duplicado durante la ultima decada. Los impactos urbanos provocan estupe facci6n al ver como surgen lujosas casas de apartamentos con aire acondicionado en medio de la miseria y la degradaci6n, de la que nadie se ocupa, en que vive la gente empobrecida que se debate por hallar alglin tipo de existencia aceptable.

El desmantelamiento de los marcos y controles reguladores que trataban, por insuficientemente que fuera, de frenar la incli naci6n a las practicas predadoras de acumulaci6n, ha desencade nado la l6gica de apres moi le deluge de la especulaci6n financiera desmedida que ha acabado convirtiendose en una autentica or gia de destrucci6n creativa, en particular el desbordamiento deli rante de Ia urbanizaci6n capitalista. El dafio solo se puede contener y revertir mediante Ia socializaci6n de Ia producci6n y distribu ci6n del excedente y la creaci6n de una nueva riqueza comlin ac cesible a todos.

En este contexto cobra aun mayor importancia el resurgimien to de una ret6rica y una teoria de los bienes comunes. Si los bie nes publicos administrados por el estado declinan o se convierten en un mero instrumento para la acumulaci6n privada (como esci sucediendo en la ensefianza) o si el estado se retira de su adminis traci6n, existe una unica respuesta posible, y es que la poblaci6n se autoorganice para gestionar sus propios bienes comunes (como

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0curri6 en Bolivia, tal como veremos en el capitulo 5). El recono cimiento politico de que los bienes comunes pueden ser produci do s, protegidos y utilizados para el beneficia social se convierte en un marco para resistirse al poder capitalista y repensar Ia poli tica de una transici6n anticapitalista.

Pero lo que importa ahi no es la combinaci6n particular de dispositivos institucionales -los cercamientos en un sitio, las am pliaciones de diversos mecanismos colectivos y de propiedad co mun en otto- sino que el efecto unificado de Ia acci6n politica corrija Ia degradaci6n cada vez mayor de los recursos del trabajo y de la tierra (incluidos los recursos insertos en la «segunda natu raleza» del entorno construido) en manos del capital. En ese es fuerzo, la «rica combinaci6n de instrumentos» que Elinor Os trom comienza a especificar -no solo publicos y privados, sino colectivos y asociativos, anidados, jer:irquicos y horizontales, ex cluyentes y abiertos- desempefi.ani un papel clave en la busqueda de vias para organizar la producci6n, distribuci6n, intercambio y consumo a fin de satisfacer las necesidades y aspiraciones huma nas sobre una base anticapitalista. Esa rica combinaci6n no viene dada, sino que debe ser construida.

La cuesti6n no es que la clase que se apropia de la riqueza co mun arrebatandosela a la clase que la produce cumpla los requeri mientos propios de la acumulaci6n. El resurgimiento de los bienes comunes como cuesti6n politica tiene que integrarse plenamente en la lucha anticapitalista de forma muy especifica. Desgraciada mente, la idea de los bienes comunes (como el derecho a la ciudad) esta siendo tan facilmente apropiada por el poder politico existen te como lo esta siendo el valor a extraer de los bienes comunes urbanos por los intereses inmobiliarios. La cuesti6n es por tanto cambiar todo eso y hallar formas creativas de utilizar los poderes del trabajo colectivo para el bien comun, y mantener el valor pro ducido bajo el control de los trabajadores que lo producen.

Esto requiere una ofensiva politica en dos direcciones, por un lado para obligar al estado a esforzarse mas en el suministro de bienes publicos para finalidades publicas, y por otto la autoorgani-

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zaci6n de poblaciones en teras para apropiarse, usar y complemen� tar esos bienes de forma que extiendan y mejoren las cualidades de los bienes comunes reproductivos y medioambientales no mercan� tilizados. La producci6n, protecci6n y uso de bienes publicos y com�nes en ciudades como Bombay, Sao Paulo, Johannesburgo, Los Angeles, Shanghai y Tokio se convierte en una cuesti6n cen tral que de ben afrontar y corregir los movimientos sociales demo craticos; y esto requerira mucha mas imaginaci6n y sofisticaci6n de la que actualmente circula en las principales teorfas radicales, en particular en la medida en que esos bienes comunes est:in sien do continuamente creados y apropiados mediante la forma capita lista de urbanizaci6n. El papel de los bienes comunes en la forma cion de las ciudades y en la polftica urbana solo empieza ahara a ser claramente reconocido y elaborado, tanto te6ricamente como en el campo de la practica radical. Hay mucho trabajo por hacer, pero tambien hay abundantes signos en los movimientos sociales urbanos de todo el mundo de que hay mucha gente, con una masa critica de energfa polftica, dispuesta a hacerlo.

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CAPITULO CUATRO

El arte de la renta

El mimero de trabajadores dedicados a las actividades y pro ducciones culturales ha aumentado considerablemente durante las ultimas decadas (de unos 1 50.000 artistas registrados en Ia region metropolitana de Nueva York a principios de Ia decada de 1 980 a mas del doble en este momenta), y sigue creciendo. Constituyen el nucleo creativo de lo que Daniel Bell llama «la masa cultural» (no los creadores, sino los transmisores de Ia cul tura en los medias y otros lugares)1, y su actitud polftica ha ido cambiando con los afi.os. Durante la decada de 1 960 las escuelas y talleres de arte eran un vivero de discusiones radicales, pero la pacificacion y profesionalizacion subsiguiente ha menguado no tablemente su capacidad subversiva. Por mas que Ia estrategia y el pensamiento socialista necesiten una reconfiguracion, revita lizar tales instituciones como centros de compromiso politico y movilizar la capacidad polftica y agitadora de los productores culturales es con seguridad un objetivo valioso para Ia izquierda. Aunque hoy dfa dominan incuestionablemente Ia comercializa cion y los incentivos de mercado, entre los productores cultura les hay muchos descontentos y corrientes disidentes que pueden fertilizar ese campo, abriendolo a Ia expresion crftica y a Ia agi tacion polftica para Ia produccion de un nuevo tipo de bienes comunes.

1 Daniel Bell, The Cultural Contradictions of Capitalism, Nueva York, Ba

sic Books, 1 978, pp. 20; David Harvey, The Condition of Postmodernity, cit.,

pp. 290-2 9 1 , 347-349; Brandon Taylor, Modernism, Postmodernism, Realism:

A Critical Perspective for Art, Winchester, Winchester School of Art Press, 1 987, p. 77 .

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La cultura es un bien comun y es innegable que se ha converti do en una especie de mercancia. Aun asi, tambien es general la creencia de que en ciertos productos y acontecimientos culturales (ya sea en las artes plasticas o en el teatro, la musica, el cine, la ar quitectura o mas en general en ciertas formas de vida, tradici6n, recuerdos colectivos y comunidades afectivas) hay alga especial que los diferencia de las mercancias ordinarias como las camisas o los zapatos. Aunque la frontera entre unos y otros tipos de mer candas sea muy porosa (quiza cada vez mas), hay todavia razones para mantener entre ellos una distancia analitica. Puede suceder, par supuesto, que distingamos los artefactos y acontecimientos culturales porque no podemos sino pensarlos como autenticamen te diferentes, situados en un plano mas elevado de la creatividad y la sensibilidad humana que las mercancias producidas y consumi das en masa; pero aun si prescindimos de cualquier residua de qui meras ilusorias (a menudo respaldadas por poderosas ideologias), todavia queda alga muy especial en esos productos denominados «culturales». Los estudios y galerias de arte y los cafes y bares don de los musicos se encuentran para tocar no son lo mismo que las tiendas de ropa aunque para seguir existiendo tengan igualmente que obtener beneficios suficientes para pagar el alquiler del local.

� Como se puede reconciliar entonces el estatus mercantil de tan tos de esos fen6menos con su caracter especial?

R ENTA DE MONOPOLIO Y COMPETENCIA

A los propios productores culturales, habitualmente mas inte resados par las cuestiones de estetica, los valores afectivos, la vida social y los sentimientos (a veces dedicados ellos mismos incluso al arte par el arte, como se solia decir), un termino como «renta de monopolio» les puede parecer demasiado tecnico y arido como para incluir alga mas alia que los posibles dlculos del financiero, el promotor, el especulador inmobiliario y el propietario de tie rras, pero espero mostrar que tiene una importancia mucho rna-

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yor; que, adecuadamente planteado, puede generar ricas interpre taciones de los muchos temas practicos y personales que brotan del nexo entre la globalizacion capitalista, los desarrollos politico economicos locales y Ia evolucion de los significados culturales y los val ores esteticos2•

Toda renta se basa en el monopolio de alglin bien por determi nados propietarios privados. La renta de monopolio surge porque ciertos agentes sociales pueden obtener una mayor corriente de ingresos durante un tiempo dilatado en virtud de su control ex clusivo sabre alglin articulo directa o indirectarr..ente comerciali zable que es en ciertos aspectos cruciales unico e irreproducible. Hay dos situaciones en las que esa categoria cobra mayor impor tancia. La primera es aquella en que determinados agentes so ciales controlan alglin recurso, mercanda o Iugar con cualidades especiales, lo que les permite, en relacion con cierto tipo de acti vidad, extraer rentas de monopolio de quienes desean usarlo. En el campo de Ia produccion, argumenta Marx, el ejemplo mas ob vio es el de los vifiedos que producen un vino de extraordinaria calidad que se puede vender con un precio de monopolio. En esas circunstancias, «el precio de monopolio crea Ia renta»3• La ver sion relacionada con la ubicacion vendria dada por su centralidad (para el capitalista comercial) con respecto, digamos, a Ia red de transportes y comunicaciones, o su proximidad (en el caso, por ejemplo, de una cadena hotelera) a alguna actividad muy concen trada (como puede ser Ia de un centro financiero). El capitalista comercial y el hotelero estan dispuestos a pagar un suplemento por el uso de determinado terreno que les ofrece esas ventajas.

Esos son casas indirectos de renta de monopolio, en los que no es la tierra, el recurso o el Iugar con cualidades unicas lo que se negocia, sino la mercanda o el servicio producido mediante su uso. Pero tambien puede monopolizarse directamente la tierra, el

2 La teorfa general de Ia renta a Ia que apelo Ia expuse en David Harvey,

The Limits to Capital, cit. , cap. 1 1 .

3 Karl Marx, El Capital, volumen 3 , tomo 3 , Madrid, Aka!, 2000, p. 2 14.

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recurso o activo en cuesti6n (como cuando se venden viiiedos 0 propiedades inmobiliarias a capitalistas y financieros multina cionales con prop6sitos especulativos). Se puede generar escasez apartando esa tierra, recurso o activo de su uso corriente y espe culando sobre su valor futuro. La renta de monopolio de ese tipo se extiende a la propiedad de obras de arte, como un Rodin o un Picasso, que se pueden comprar y vender (como se hace cada vez mas) como inversiones. Es la unicidad del Picasso o de determi nado Iugar la que constituye a este respecto la base para el precio del monopolio.

Las dos formas de renta de monopolio a menudo se solapan. Un viiiedo (con su ch!iteau y su situaci6n geografica tinicos) famo so por sus vinos puede cotizarse directamente con precio de mo nopolio, como lo pueden hacer los vinos de sabor unico produci dos en ese terroir. Se puede comprar un Picasso para obtener un beneficia y luego arrendarlo a algtin otto que lo exhibe cobrando un precio de monopolio. La proximidad a un centro financiero puede dar Iugar a un provecho directo o tambien indirecto, arren dando el terreno a una cadena hotelera que lo utiliza para sus propios prop6sitos. Pero la diferencia entre esas dos formas de renta es importante. Es poco probable (aunque no imposible) ob tener una renta directa de la abadia de Westminster o del palacio de Buckingham (hasta los mas ardientes privatizadores podrian mostrarse reacios a ello ); pero con ellos se pueden hacer negocios, y se hacen, mediante las practicas comercializadoras de la indus tria turistica ( o en el caso del palacio de Buckingham, por la pro pia reina).

La categoria de la renta de monopolio encierra dos contradic ciones, ambas importantes para el argumento que sigue. En pri mer Iugar, aunque Ia unicidad y Ia particularidad son cruciales en Ia definicion de «cualidades especiales», el requisito de comercia lidad implica que ninglin articulo puede ser tan unico o tan espe cial como para quedar enteramente fuera del calculo monetario. Un Picasso tiene que tener un valor monetario, como lo deben tener un Monet, un Manet, un producto de arte aborigen, un ar-

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refacto arqueol6gico, un edificio hist6rico, un monumento anti guo, un templo budista o la experiencia de descender en canoa por el Colorado, de visitar Estambul o de escalar el Everest. Como evidencia esa lista, puede haber cierta dificultad con res pecto a la «formaci6n de mercado» en esos negocios, ya que aun que se han formado mercados en torno a las obras de arte, y en alguna medida en torno a los objetos arqueol6gicos, hay en esa lista varios articulos dificiles de incorporar directamente a un mercado (ese problema afecta, por ejemplo, a la abadia de West minster). Muchos articulos pueden no ser faciles de comercializar ni siquiera indirectamente.

La contradicci6n a ese respecto es que cuanto mas facilmente comercializables son esos articulos, menos Unicos y especiales re sultan. En algunos casas la propia comercializaci6n tiende a des truir sus cualidades Unicas (particularmente si depend en de factores como su inaccesibilidad o lejania, la pureza de algunas experien cias esteticas y casas parecidas). Mas en general, cuanto mas facil mente comercializables son tales articulos o acontecimientos (so metidos a la reproducci6n mediante capias, plagios, imitaciones o simulacros), menos base ofrecen para una renta de monopolio. Recordare aqui al estudiante que se quejaba de su experiencia en Europa, comparada con una visita a Disney World.

En Disney World todos los paises estan muy cerca unos de otros y ofrecen lo mejor de cada uno de ellos. Europa es en cambio muy aburrida. La gente habla extrafias lenguas y las cosas estan sucias. A veces no ves nada interesante alii durante dias, mientras que en Dis ney World sucede algo diferente cada minuto y Ia gente es feliz. Es mucho mas divertido. Est:i bien disefiado4•

Aunque pueda parecer un argumento ridiculo, vale la pena re flexionar sabre la forma en que Europa esta tratando de redisefiar-

-+ Citado en Douglas Kelbaugh, Common Place, Seattle, University of Washington Press, 1 997, p. 5 1 .

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se siguiendo los estandares de Disney (y no solo en beneficia de los turistas estadounidenses); pero -y ahi esta el nucleo de Ia contradic ci6n- cuanto mas se «disneyfica» Europa, menos linica y excepcio nal es. La insulsa homogeneidad que acompafia a Ia pura comercia lizaci6n borra las ventajas del monopolio; los productos culturales se diferencian cada vez menos de otras mercancias. «La avanzada transformaci6n de los bienes de consumo en productos empresa riales o "articulos con marca registrada" que mantienen un mono polio sabre los valores esteticos -escribe Wolfgang Haug- ha des plazado a los productos elementales o "genericos", [de forma que] Ia estetica mercantilizada [se extiende] cada vez mas hacia los secto res culturales»5• Reciprocamente, todo capitalista trata de persua dir a los consumidores de las cualidades linicas e irreproducibles de sus productos (de ahi las marcas, Ia publicidad, etcetera). Las pre siones desde ambos Iadas amenazan exprimir las cualidades Unicas que subyacen bajo las rentas de monopolio. Asi pues, para sostener y realizar estas ultimas debe hallarse alglin media para mantener como sufic ientemente linicos y particulares algunos articulos o luga res (mas adelante reflexionare sabre lo que esto podria significar) a fin de mantener una ventaja monopolista en una econornia mer cantilizada y a menudo ferozmente competitiva.

(Pero por que se toleran, e incluso se consideran deseables en un mundo neoliberal donde se supone que dominan los mercados competitivos, monopolios de ninglin tipo? Aqui encontramos Ia segunda contradicci6n que resulta ser en su raiz una imagen espe cular de Ia primera. La competencia, como observ6 hace mucho tiempo Marx, tiende siempre al monopolio (u oligopolio), simple mente porque Ia supervivencia de los mas h:ibiles o mejor dotados en Ia guerra de todos contra todos elimina a las empresas debiles6•

5 Wolfgang Haug, Commodity Aesthetics, Working Papers Series, De partment of Comparative American Cultures, Washington State University, 2000, p. 1 3 .

6 Las ideas de Marx sobre la renta de monopolio estan resumidas en D.

Harvey, The Limits to Capital, cit. , cap. 5 .

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Cuanto mas feroz es Ia competencia, mas rapida es Ia tendencia hacia el oligopolio o el monopolio. Por eso no es ninguna casuali dad que Ia liberalizaci6n de los mercados y Ia apologia de Ia com petencia de mercado durante los ultimos afi.os haya producido una increfble centralizaci6n del capital (Microsoft, Rupert Murdoch, Bertelsmann, servicios financieros y una oleada de absorciones y fusiones en las lfneas aereas, el pequefi.o comercio e incluso en sectores mucho mas antiguos como los del autom6vil, el petr6leo y otros). Esa tendencia se reconoce desde hace tiempo como un rasgo preocupante de Ia dinamica capitalista, y de ahi Ia legislaci6n antitrust en Estados Unidos y el trabajo de la Comisi6n de Mono polios y Fusiones en Europa; pero son defensas muy debiles frente a una fuerza abrumadora.

Esa dinamica estructural no tendria la importancia que tiene de no ser por el hecho de que los capitalistas fomentan activamente los poderes monopolistas, con los que obtienen un control de gran alcance sobre la producci6n y la comercializaci6n y la estabilidad de sus negocios que les permite un calculo racional y una planifi caci6n a largo plazo, Ia reducci6n del riesgo y Ia incertidumbre, y mas en general les garantiza una existencia relativamente pacifica y sin grandes perturbaciones. La mano visible de la empresa, como la denominaba Alfred Chandler, ha tenido por tanto mucha mas importancia para la geografia hist6rica del capitalismo que la mano invisible del mercado tan alabada por Adam Smith, elogiada ad nauseam durante los Ultimos afi.os como principio rector de la ideo logia neoliberal de la globalizaci6n contemporanea7•

Pero es ahi donde aparece mas claramente la imagen especular de la primera contradicci6n: los procesos de mercado dependen decisivamente del monopolio individual de capitalistas (de todo tipo) sobre la propiedad de los medios de producci6n, incluidas las finanzas y la tierra. Toda renta, recordemos, es la retribuci6n del poder de monopolio de la propiedad privada de alglin bien

7 Alfred Chandler, The Visible Hand: The Managerial Revolution in Ame rican Business, Cambridge, Harvard University Press, 1 977 .

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crucial, desde Ia tierra hasta una patente, que resulta por tanto el punta de partida y de llegada de toda actividad capitalista. En Ia propia base de cualquier comercio capitalista existe un derecho juridico no comercializable, que convierte en un importante pro blema para los mercados capitalistas Ia opci6n de no comerciar (acaparar, retener, cicatear). La pura competencia de mercado, el intercambio libre de mercancias y Ia perfecta racionalidad del mercado son pues instrumentos bastante raros y cr6nicamente inestables para coordinar las decisiones de producci6n y consumo. El problema es mantener sufic ientemente competitivas las relacio nes econ6micas al mismo tiempo que se mantienen los privilegios de monopolio individuales y de clase de Ia propiedad privada que constituyen el fundamento del capitalismo como sistema politico econ6mico.

Esta ultima cuesti6n exige mayor elaboraci6n para profundi zar en el tema. Se suele suponer, err6neamente, que Ia mayor ca pacidad de monopolio es Ia que resulta de Ia centralizaci6n y con centraci6n del capital en las megacorporaciones, mientras que el predominio de Ia pequeiia empresa caracterizaria supuestamente a un mercado competitivo. Seglin ese criteria el capitalismo, en otto tiempo competitivo, se ha ido monopolizando cada vez mas con el tiempo. Este error deriva en parte de una aplicaci6n me canica de los argumentos de Marx con respecto a la «ley de la tendencia a Ia centralizaci6n del capital», que ignora el contraar gumento de que la centralizaci6n «traeria pronto Ia ruina de la producci6n capitalista si no fuera por tendencias que Ia contra rrestan y que tienen un continuo efecto descentralizador»8• Pero tambien se ve apoyado por una teoria econ6mica de Ia empresa que ignora en general su contexto espacial y localizado, aunque acepta (en las raras ocasiones en que se digna considerar el pro blema) que Ia ventaja de la localizaci6n supone una «competencia monopolista».

8 Karl Marx, El Capital, Volumen 3, tomo 1, Madrid, Akal, 2000, p. 324. Vease tambien D. Harvey, The Limits to Capital, cit., cap. 5 .

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Durante el siglo XIX, por ejemplo, el cervecero, el panadero y el fabricante de candelas estaban todos ellos protegidos en buena medida frente a Ia competencia en los mercados locales por los elevados costes de transporte. Por todas partes y en todos los sec tares, desde Ia energia al abastecimiento alimentario, habia pode res de monopolio local (aunque las empresas fueran de pequeiio tamaiio) muy dificiles de quebrantar. En ese sentido, el capitalis mo a pequeiia escala del siglo XIX era mucho menos competitivo que el actual. Es en este punto en el que entran, como variables determinantes, los cambios en Ia situaci6n del transporte y las comunicaciones. A medida que se debilitaban las barreras espacia les debido a Ia inclinaci6n capitalista a «aniquilar el espacio me diante el tiempo» [die Vernichtung des Raums durch die Zeit}, mu chas industrias y servicios locales perdieron su protecci6n local y sus privilegios de monopolio9• Se vieron obligadas a competir con productores de otras localidades, al principios relativamente pr6-ximas pero mas adelante mucho mas lejanas.

La geografia hist6rica del comercio de Ia cerveza es muy ins tructiva a este respecto. Durante el siglo XIX la mayoria de la gen te consurnia cerveza local porque no tenia otra opci6n. A finales del siglo XIX Ia producci6n y el consumo de cerveza en Inglaterra se habia regionalizado en una medida considerable, y asi perma neci6 hasta la decada de 1 960 (las importaciones del extranjero, con excepci6n de Ia Guinness, eran practicamente inexistentes). Pero luego el mercado se hizo nacional (aparecieron en Londres y en el sur Newcastle Brown y Scottish Youngers), antes de hacer se intemacional (se pusieron de moda de repente las cervezas im-

9 Karl Marx, Grundrisse, Harmondsworth, Penguin, 1 97 3 , pp. 524- 539 [orig. en aleman, en MEW Band 42, pp. 430-43; en cast. : Elementos fonda,mentalesparaIacriticadeIaeconomiapolitica,Volumen2,Mexico,SigloXXI

1972 y 2005, «Castes de circulaci6n . . . », pp. 1 2 - 24] . Para una exposici6n general de este argumento, veanse D. Harvey, The Limits to Capital, cit., cap. 1 2 , y David Harvey, The Condition ofPostmodernity, cit., parte 3 ; y para una aplicaci6n concreta del concepto vease William Cronan, Nature's Metropolis, Nueva York, Norton, 1 99 1 .

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portadas). Si uno hebe cerveza local ahara es par su propia deci sion, habitualmente par una combinacion de adhesion localista y alguna cualidad especial de Ia cerveza (basada en Ia tecnica, el agua o cualquier otra cosa) que Ia distingue de otras. jPero en Manhattan hay bares donde uno puede heber diferentes cervezas locales del mundo entero!

Para decirlo simple y llanamente, el espacio economico de la competencia ha ida cambiando con el tiempo de forma y de esca la. La reciente marea globalizadora ha reducido significativamen te las protecciones a los monopolios otorgadas historicamente par los elevados castes de transporte y comunicaciones, al tiempo que Ia remocion de barreras institucionales al comercio (protec cionismo) ha disminuido parecidamente las rentas de monopolio que se podian obtener obstaculizando Ia competencia extranjera; pero el capitalismo no puede funcionar sin monopolios y discurre nuevas medias para renovarlos; asi pues, Ia cuestion a resolver es como restablecer los poderes de monopolio en una situacion en la que las protecciones ofrecidas par los llamados «monopolios na turales» del espacio y Ia ubicacion, y las protecciones politicas de las fronteras nacionales y las aduanas, se han vista seriamente de bilitadas, si no eliminadas.

La respuesta obvia consiste en centralizar el capital en mega corporaciones o establecer alianzas mas laxas (como en los sec tares de las lineas aereas y del automovil) que dominan los mer cados, y hemos vista mucho de eso. La segunda via consiste en asegurar atin mas finnemente los derechos de monopolio de la propiedad privada mediante leyes comerciales internacionales que regulen todo el comercio global. Las patentes y los llamados «de rechos de propiedad intelectual» se han convertido asi en impor tantes campos de batalla en los que se pretende afianzar los pode res de monopolio. La industria fannaceutica, par mencionar un ejemplo paradigmatico, ha adquirido extraordinarios poderes de monopolio, en parte mediante colosales centralizaciones de capi tal, y en parte mediante Ia proteccion de las patentes y acuerdos sabre licencias y concesiones, y aspira a aumentarlos tratando de

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establecer derechos de propiedad sabre el material genetico de todo tipo (incluido el de plantas raras de los bosques tropicales, tradicionalmente aprovechadas por los habitantes indigenas). A medida que disminuyen determinados privilegios de monopolio, vemos una amplia variedad de intentos de preservarlos o renovar los por otros medias.

No puedo detallar a qui todas esas tendencias, pero quiero considerar mas de cerca los aspectos de ese proceso que atafien mas directamente a los problemas del desarrollo local y las acti vidades culturales. Pretendo mostrar, en primer Iugar, que se mantienen las luchas sabre Ia definicion de los poderes de mono polio que podrian corresponder a determinados parajes y locali dades, y que Ia idea de «cultura» esta cada vez mas vinculada con los intentos de reafirmar tales poderes de monopolio, precisa mente porque las pretensiones de unicidad y autenticidad se pue den articular mejor como alegaciones referidas a bienes cultura les distintivos y no reproducibles. Comenzare con el ejemplo mas obvio de renta de monopolio dado por «los vifiedos que pro ducen un vino de extraordinarias cualidades que se puede vender con un precio de monopolio».

AVENTURAS EN EL COMERCIO VINfCOLA

El comercio del vino, como el de Ia cerveza, se ha intemacio nalizado cada vez mas durante los ultimos treinta afios, y Ia pre sion de Ia competencia intemacional ha producido algunos efec tos curiosos. Bajo Ia presion de Ia Union Europea, por ejemplo, los productores intemacionales de vino han acordado (tras largas batallas legales e intensas negociaciones) renunciar al uso de «ex presiones tradicionales» en las etiquetas que podian incluir termi nos como «chateau» y «domaine», asi como de terminos genericos como «champan», «borgofia», «chablis» o «sauternes». De esa forma el sector europeo del vino, encabezado por los productores franceses, trata de preservar sus rentas de monopolio insistiendo

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en las virtudes unicas de la tierra, el clima y la tradicion (aglutina dos bajo el termino frances «terroir») y la peculiaridad de su pro ducto certificado por un nombre. El comercio vinatero frances, reforzado por controles institucionales como el de la «denomina cion de origen», insiste en la autenticidad y originalidad de su producto, fundamento de la unicidad sobre la que se puede basar la renta de monopolio.

Australia es uno de los paises que aceptaron esa iniciativa. La firma Chateau Tahbilk de Victoria, obligada en 2000 a quitar e1 «Chateau» de sus etiquetas, proclamo con displicencia que «somos orgullosamente australianos y no necesitamos utilizar terminos he redados de otros paises y culturas del pasado». Como compensa cion seiialaron dos factores que, combinados, «nos dan una posi cion linica en el mundo del vino». La suya es una de las seis regiones vitivinicolas del mundo en las que el mesoclima se ve muy influido por la masa acuatica interna (los abundantes lagos y lagunas mode ran y refrescan el clima). Su suelo es de un tipo unico (que solo se encuentra en otto lugar en Victoria), descrito como una marga rojo/arenosa coloreada por el alto contenido de oxido ferrico, que «tiene un efecto positivo sobre la calidad de la uva y aiiade un ca racter regional peculiar a nuestros vinos». Esos dos factores se unen para definir los «lagos N agambie» como una region viti cola Unica ( certificada presumiblemente por el Comite de Identidades Geo graficas de la Corporacion Australiana de Vinos y Brandies creado para seiializar las regiones viticolas de toda Australia). Tahbilk esta blecia asi una contrarreclamacion de la renta de monopolio sobre la base de la combinacion unica de condiciones medioambientales en la region donde tiene su sede, y lo hacia de forma analoga y en competencia con las pretensiones de unicidad del «terroir» y el «do maine» patrocinados por los productores franceses de vino10•

Pero ahi encontramos la prim era contradiccion: cualquier vino es comercializable, y por tanto comparable en cierto sentido, pro-

10 Tahbilk Wine Club, Wine Club Cirrnlar 1 5 (junio de 2000), Tahbilk Winery and Vineyard, Tahbilk, Victoria, Australia.

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venga de donde provenga. Consultense por ejemplo las referen cias de Robert Parker en el bimensual The Wine Advocate. Parker evalua los vinos por su sabor y no dedica particular atenci6n al «terroir» o cualquier otra referencia hist6rico-cultural. Es noto riamente independiente (la mayoria de las demas guias de vinos son patrocinadas por influyentes sectores de la industria vinicola). Valora los vinos en una escala seglin su propio gusto. Tiene mu chos seguidores en Estados Unidos, que es un mercado importan te. Si valora un vino de Burdeos con 65 puntos y un vino austra liano con 95 puntos, los precios se ven afectados. Los productores bordeleses estan aterrorizados. Han presentado una demanda con tra el, lo han denigrado, insultado e incluso asaltado fisicamente. Pone en peligro las bases de sus rentas de monopolio1 1 •

Las reivindicaciones de monopolio, podemos concluir, son tan to «efecto del discurso» y resultado de la competencia como re flejo de las cualidades del producto. Pero si hay que abandonar el lenguaje del «terroir» y la tradici6n, �que tipo de discurso se pue de emplear en su lugar? Parker y muchos otros han introducido recientemente en el sector un lenguaje en el que los vinos son descritos con terminos tales como «sabor a melocot6n y ciruela, con notas de tornillo y grosella». Ese lenguaje puede sonar extra no, pero el desplazamiento discursivo, relacionado con la crecien te competencia internacional y la globalizaci6n del comercio del vino, asume un papel distintivo que refleja la mercantilizaci6n del consumo siguiendo lineas estandarizadas.

Pero el consumo de vino tiene muchas dimensiones que abren vias a su explotaci6n rentable. Para muchos es una experiencia es tetica. Mas alla del puro placer (para algunos) de un buen vino con Ia comida adecuada, en el se insertan toda una serie de referencias ligadas a la tradici6n occidental que se remontan a la mitologia (Dionisos y Baco), la religion (la sangre de Jesus y el ritual de la comuni6n), y tradiciones celebradas en festivales, poesia, cancio-

1 1 \Villi am Langewiesche, «The Million Dollar Nose>>, Atlantic Monthly

2 86/6 (diciembre de 2000), pp. 1 1-22 .

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nes y literatura. El conocimiento de los vinos y su valoracion «co� rrecta» son a menudo marcas de clase analizables como una forma de capital «cultural» (como diria Bourdieu). Ofrecer el vino ade� cuado ha ayudado a sellar mas de un trato en negocios importantes

( �confiaria usted en alguien que no supiera elegir un vino?). El estilo del vino esta relacionado con la cocina regional y queda asi inserto en las practicas que convierten la regionalidad en una for� rna de vida marcada par estructuras distintivas del sentimiento (re� sulta dificil imaginar a Zorba el griego bebiendo un Mandavi cali� fomiano, aunque este se venda en el aeropuerto de Atenas).

El negocio del vino tiene que ver con el dinero y el beneficia, pero tambien con la cultura en todas sus acepciones (desde la cul tura del producto a las practicas culturales que rodean su consu mo y el capital cultural que puede evolucionar junto a el, tanto entre los productores como entre los consumidores). La perpetua busqueda de rentas de monopolio implica buscar criterios de es pecificidad, unicidad, originalidad y autenticidad en cada uno de esos campos. Si la unicidad no se puede establecer apelando al «terroir>> y Ia tradicion ni mediante una descripcion directa del sabor, hay que recurrir a otros metodos de distincion para defen der las pretensiones de monopolio y elaborar discursos destinados a garantizar la veracidad de esas proclamaciones (el vino que ga rantiza la seduccion o el vino que acompafia la nostalgia frente al fuego en la chimenea son metaforas publicitarias habituales en Estados Unidos). En la practica, lo que encontramos en el nego cio del vino es un manton de discursos en competencia, todos ellos con diferentes pretensiones de verdad sabre la unicidad del producto; pero volviendo a mi punta de partida, todos esos des plazamientos y giros discursivos, asi como muchos de los que se han producido en las estrategias para dominar el mercado inter nacional del vino, tienen sus raices en la busqueda, no solo de beneficia, sino tambien de rentas de monopolio, ocupando un Iu gar muy destacado el lenguaje de la autenticidad, originalidad, unicidad y cualidades especiales e irreproducibles. La prevalencia de un mercado globalizado produce, de forma coherente con la

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segunda contradicci6n que especifique antes, una poderosa fuerza que trata de garantizar, no solo la prolongaci6n de los privilegios de monopolio de la propiedad privada, sino las rentas de mono polio derivadas de presentar las mercancias como incomparables.

LAS EMPRESAS URBANAS Y LA BUSQUEDA DE RENTAS DE MONOPOLIO

Las recientes pugnas en el sector vitivinicola nos ofrecen un modelo util para entender una amplia variedad de fen6menos en Ia fase actual de la globalizaci6n. Tienen una importancia particu lar para entender como se integran las tradiciones y los desarro llos culturales locales en los calculos de la economia politica a fin de obtener rentas de monopolio. Tambien plantean en que medi da esta vinculado el interes actual por la innovaci6n cultural y la resurrecci6n e invenci6n de tradiciones locales al deseo de extraer y apropiarse de tales rentas. Dado que capitalistas de todo tipo (incluidos los financieros internacionales mas acaudalados) son tacilmente seducidos por la perspectiva de lucrarse de alglin po der de monopolio, apreciamos inmediatamente una tercera con tradicci6n: que los mas avidos globalizadores apoyaran los desa rrollos locales capaces al menos potencialmente de ofrecer rentas de monopolio, incluso si el efecto de tal apoyo es generar un eli rna politico local enfrentado a la globalizaci6n. Insistir en la uni cidad y pureza de la cultura balinesa local puede ser vital para el sector hotelero, las lineas aereas y la industria turistica, �pero que ocurre si eso alienta un movimiento balines que se resiste violen tamente a la «impureza» de la comercializaci6n? El Pais Vasco puede parecer una configuraci6n cultural potencialmente rentable debido precisamente a su singularidad, pero ETA, con su exigen cia de independencia y su disposici6n a realizar acciones violen tas, puede ser un obstaculo para la comercializaci6n. En cualquier caso, las distancias que estan dispuestos a recorrer los intereses comerciales pueden ser muy sorprendentes. Tras la presentaci6n de la pelicula Cidade de Deus, que presentaba con un realismo des-

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camado (que algunos considerarian exagerado) la violencia y las batallas relacionadas con la droga en las favelas de Rio de Janeiro, varias empresas del sector turfstico comenzaron a ofrecer visitas a algunos de los barrios mas peligrosos (cad a uno podfa elegir e1 nivel de riesgo preferido). Sondeemos un poco mas profunda mente esa contradicci6n que afecta a la politica de desarrollo ur bano, aunque para hacerlo debamos examinar brevemente la rela ci6n de esa politica con la globalizaci6n.

La actividad empresarial urbana ha cobrado importancia na cional e intemacional en las tiltimas decadas. Con ese concepto me refiero a la pauta de comportamiento en la gobemanza urbana que combina los poderes ptiblicos (locales, metropolitanos, regio nales, nacionales o supranacionales) con una amplia variedad de formas organizativas de la sociedad civil (camaras de comercio, sindicatos, iglesias, instituciones educativas y de investigaci6n, gru pos comunitarios, ONGs, etcetera) e intereses privados (indivi duales o de grupos empresariales) para formar coaliciones a fin de promover o gestionar el desarrollo urbano o regional de un tipo u otro. Existe una abundante literatura sobre ese tema que muestra que las formas, actividades y objetivos de esos sistemas de go bier no (conocidos con diversos nombres como «regfmenes urbanos», «motores de crecimiento» o «coaliciones para el crecimiento re gional») varfan mucho segtin las condiciones locales y la combi naci6n de fuerzas en su seno12• Se ha examinado tambien con de talle el papel de ese empresariado urbano en relaci6n con la forma neoliberal de globalizaci6n, habitualmente bajo la rtibrica de las

12 Bob Jessop, «An Entrepreneurial City in Action: Hong Kong's Emer ging Strategies in Preparation for (lnter-)Urban Competition>>, Urban Stu dies 3 7/ 1 2 (2000); pp. 2, 287-3 1 3 ; David Harvey, «From Managerialism to Entrepreneurialism: The Transformation of Urban Governance in Late Capitalism>>, Geograjiska Annaler 7 1 B ( 1 989), pp. 3-1 7 [en cast. : «De la ges tion al empresarialismo: la transformacion de Ia governanza urbana en el capitali�mo tardio>>, cap. 1 6 de Espacios del Capital, Madrid, Aka!, 2007] ; Neil

Brenner, Spaces of Neoliberalism: Urban Restucturing in North America and Western Europe, Oxford, Wiley-Blackwell, 2003 .

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relaciones entre lo local y lo global y la Hamada «dialectica espa cio-plaza». La mayoria de los ge6grafos que han examinado el problema han concluido acertadamente que es un error categ6ri co considerar la globalizaci6n como una fuerza causal en relaci6n con el desarrollo local. Lo que esta en cuesti6n, argumentan con raz6n, es una relaci6n bastante mas complicada en diversas escalas en las que las iniciativas locales pueden difundirse a escala global y viceversa, al mismo tiempo que los procesos en una escala par ticular -Ia competencia interurbana e interregional son los ejem plos mas obvios- pueden remodelar las configuraciones locales y regionales sobre las que influye la globalizaci6n.

Asi pues, Ia globalizaci6n no se deberia considerar como una unidad indiferenciada, sino como una pauta geograficamente ar ticulada de actividades y relaciones capitalistas globales13• �Pero que significa exactamente una «pauta geograficamente articula da»? Hay, por supuesto, muchas pruebas del desarrollo geogra fico desigual (a diversas escalas), y al menos cierta teorizaci6n con vincente con respecto a su l6gica capitalista. Parte de ella se puede entender en terminos convencionales como una aspiraci6n por parte de capitales m6viles (en los que el capital financiero, co mercia! y productivo tienen diferentes capacidades a este res pecto) a obtener ventajas en Ia producci6n y apropiaci6n de plus valor desplazandose de un !ado a otro. De hecho se pueden discernir tendencias que se adecuan a modelos bastante simples de «Carrera hacia el abismo», en las que Ia fuerza de trabajo mas barata y mas facilmente explotada se convierte en el faro que guia Ia movilidad del capital y las decisiones de inversion; pero hay muchas pruebas en contrario que sugieren que esa es una enorme simplificaci6n cuando se proyecta como explicaci6n monocausal de Ia dinamica del desarrollo geografico desigual. El capital fluye en general tan facilmente hacia regiones de altos salarios como bacia las de salarios bajos, y a menudo parece estar geografica-

13 Vease Kevin Cox (ed.), Spaces of Globalization: Reasserting the Power of the Local, Nueva York, Guilford Press, 1 997.

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mente orientado por criterios muy diferentes a los que conven cionalmente predominan tanto en la economfa polftica burguesa como en la marxista.

El problema deriva en parte del habito de ignorar la categoria del capital en bienes raices y la considerable importancia de las inversiones a largo plaza en el entorno construido, que son por definicion geograficamente inmoviles. Tales inversiones, particu larmente cuando son de tipo especulativo, suscitan invariablemente nuevas oleadas de inversion si la primera se demuestra rentable (para llenar el centro de convenciones necesitamos los hoteles, que requieren mejores transportes y comunicaciones, que crean la posibilidad de ampliar la capacidad del centro de convencio nes . . . ). Asf pues, en la dinamica de las inversiones en el area me tropolitana se da cierta circularidad acumulativa (considerese por ejemplo todo el desarrollo en el area de las darsenas [Docklands] en Londres y la viabilidad financiera del distrito Canary Wharf, que gira en torno a nuevas inversiones, tanto publicas como pri vadas, en esa zona). Esa es normalmente la funcion de los llama dos «motores del crecimiento urbana»: la orquestacion de proce sos dinamicos de inversion y la asignacion de inversiones publicas clave en el lugar y el momenta adecuado para promover su exito en la competencia interurbana e interregionaP4•

Pero esto no serfa tan atractivo de no ser por la posibilidad de captar ademas rentas de monopolio. Una estrategia bien conocida de los promotores, por ejemplo, consiste en reservar las parcelas mejores y mas rentables en cada proyecto para extraer de elias rentas de monopolio despues de que se haya realizado el resto del proyecto. Gobiernos espabilados con los poderes precisos pueden acometer las mismas pr:icticas. El gobierno de Hong Kong, seglin tengo entendido, se financia en gran medida mediante las ventas controladas de parcelas de suelo publico con precios de monopo lio muy elevados, que dan Iugar a su vez a rentas de monopolio

14 John Logan and Harvey Molotch, Urban Fortunes: The Political Eco nomy of Place, Berkeley, University of California Press, 1 988.

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sobre los inmuebles, lo que hace a Hong Kong muy atractivo para Ia inversion financiera internacional especializada en los merca dos inmobiliarios. Hong Kong tiene por supuesto otras muchas ventajas dada su ubicaci6n unica, que aprovecha vigorosamente. Singapur, dicho sea de paso, tambien acometi6 de forma similar la captaci6n de rentas de monopolio y tuvo mucho exito, aunque sus medios politico-econ6micos fueran muy diferentes.

La gobernanza urbana de ese tipo se orienta principalmente a Ia elaboraci6n de pautas para las inversiones locales, no solo en infraestructuras fisicas como el transporte y las comunicaciones, instalaciones portuarias, alcantarillado y abastecimiento de agua, sino tambien en las infraestructuras sociales de educaci6n, tecno logia y ciencia, control social, cultura y calidad de vida. Su obje tivo es crear suficiente sinergia en el proceso de urbanizaci6n para que se creen rentas de monopolio y para que estas sean aprove chadas por los intereses privados y los poderes estatales. No to dos esos esfuerzos tienen exito, por supuesto, pero incluso los fracasados pueden entenderse en buena medida en relaci6n con las rentas de monopolio, cuya busqueda no se limita en cualquier caso a las practicas del desarrollo inmobiliario, las iniciativas eco n6micas y las finanzas publicas, sino que cubre un ambito mucho mas amplio.

CAPITAL SIMBOLICO COLECTIVO, MARGAS DE DISTINCION Y RENTAS DE MONOPOLIO

Si las pretensiones de unicidad, autenticidad, particularidad y especificidad sostienen la capacidad de captar rentas de monopo lio, (que mejor terreno para plantearlas que el de los artefactos y pnicticas culturales hist6ricamente constituidos y las caracteristi cas medioambientales especiales, incluido, por supuesto, el entor no construido, social y cultural? Al igual que en el comercio del vino, todas esas proclamaciones, por muy enraizadas que esten en Ia realidad material, son tambien resultado de construcciones y

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pugnas discursivas, basadas en narraciones hist6ricas, interpreta ciones de memorias colectivas, significados atribuidos a detenni nadas practicas culturales y cosas parecidas; existe siempre un fuerte componente social y discursivo en la elaboraci6n de tales causas para extraer rentas de monopolio, ya que no habra, al me nos en la mente de mucha gente, mejor lugar que Londres, El Cairo, Barcelona, Milan, Estambul, San Francisco o cualquier otro, en el que acceder a las caracterfsticas supuestamente unicas de tales lugares.

El ejemplo mas obvio es el turismo contemponineo, pero creo que seria un error limitarse a ese ejemplo, porque lo que esta en cuesti6n es el poder de atracci6n del capital simb6lico colectivo, de las marcas especiales de distinci6n que atribuye a determinado lugar, sobre los flujos de capital. Bourdieu, a quien debemos el uso generico de esos terminos, los restringe desgraciadamente a individuos (como atomos que flotasen en un oceano de juicios esteticos estructurados), cuando a mi me parece que podrfan ser de mucho mayor interes las formas colectivas (y la relaci6n de los individuos con ellas)15 . El capital simb6lico colectivo adherido a nombres y lugares como Paris, Atenas, Nueva York, Rio de Janei ro, Berlin o Roma es de gran importancia y da a tales lugares grandes ventajas econ6micas comparados, digamos, con Baltimore, Liverpool, Essen, Lille o Glasgow. El problema para estos ultimos lugares es elevar su coeficiente de capital simb6lico e incrementar sus marcas de distinci6n para fundamentar mejor sus pretensio nes de una singularidad que de lugar a una renta de monopolio. La «marca» de las ciudades se ha convertido en un gran nego cio16. Dada la perdida general de otras fuentes de monopolio de bido a la mayor facilidad en los transportes y comunicaciones y la

15 Pierre Bourdieu, Distinction: A Social Critique of the Judgement of Tast e, Londres, Routledge & Kegan Paul, 1 984 [ed. cast. : La distinction. Criteria y bases sociales del gusto, Madrid, Taurus, 2000] .

16 Miriam Greenberg, Branding New York: How a City in Crisis Ttas Sold to the World, Nueva York, Routledge, 2008.

reduccion de otras barreras al comercio, esa lucha por el capital simbolico colectivo ha cobrado mayor importancia como base para las rentas de monopolio. � Como podemos explicar de otro modo el revuelo provocado por el museo Guggenheim en Bilbao, con Ia arquitectura caracterfstica de Gehry? �Como podemos ex plicar de otro modo Ia buena disposicion de importantes institu ciones financieras, con considerables intereses intemacionales, a financiar un proyecto tan peculiar?

El nuevo auge de Barcelona en el seno del sistema de ciuda des europeas, por poner otro ejemplo, se ha basado en parte en su continua acumulacion de capital simbolico y de marcas de distincion, en Ia que han desempeiiado un gran papel la tenaci dad en recalcar Ia historia y tradiciones propias de Catalunya, Ia comercializacion de sus grandes logros artfsticos y su herencia cultural (Ia arquitectura de Gaudf, por ejemplo), asf como los rasgos distintivos de su modo de vida y tradiciones literarias, respaldados por un aluvion de libros, exhibiciones y aconteci mientos culturales que celebran esas peculiaridades. Todo esto ha sido realzado por nuevas omatos arquitectonicos (como Ia Torre de Comunicaciones de Collserola diseiiada por Norman Foster y el brillante Museo de Arte Contemponineo en el barrio de El Raval, una zona centrica muy degradada junto a Ia Ciutat Vella) y grandes inversiones para abrir el puerto y Ia playa, recu perar zonas muy deterioradas para la Villa Olimpica (con una bonita referencia al utopismo de los icarianos), y convertir lo que hasta hace pocos aiios era una vida noctuma bastante turbia e incluso peligrosa en un panorama abierto de espectaculos ur banos. A todo esto contribuyeron los Juegos Olimpicos, que abrieron enormes oportunidades para obtener rentas de mono polio (dicho sea de paso, Juan Antonio Samaranch, presidente del Comite Olimpico lntemacional, posefa grandes intereses in mobiliarios en Barcelona)17•

1 7 Donald McNeill, Urban Change and the European Left: Tales from the New Barcelona, Nueva York, Routledge, 1 999.

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Pero el exito inicial de Barcelona parece insertarse profunda mente en la primera contradiccion. A medida que crecen las opor tunidades de embolsarse grandes rentas de monopolio sobre la base del capital simbolico colectivo de Barcelona como ciudad (el precio de la vivienda ha aumentado vertiginosamente desde que el Royal Institute of British Architects le concedio a toda la ciu dad su medalla por sus logros arquitectonicos), su irresistible fas cinacion atrae una mercantilizacion multinacional cada vez mas homogeneizante. Las ultimas fases del desarrollo urbanistico fren te al mar parecen identicas a las de cualquier otra ciudad del mun do occidental; la monstruosa congestion del trafico induce a abrir bulevares en la Ciutat Vella, grandes almacenes multinacionales sustituyen a las tiendas locales, Ia gentrificacion desplaza a los an tiguos residentes y destruye el viejo tejido urbano, con lo que Bar celona pierde parte de sus marcas de distincion. Hay incluso muestras mas groseras de disneyficacion.

Esa contradiccion da pabulo al cuestionamiento y la resisten cia. c:Cual es la memoria colectiva a preservar? c:La de los anar quistas, como los icarianos, que desempeii.aron un papel tan im portante en la historia de Barcelona? c:La de los republicanos que combatieron tan valientemente contra Franco? c:La de los nacio nalistas catalanes, muchos de ellos inmigrantes andaluces? c:O la de los franquistas acerrimos como Samaranch o el alcalde Porcio les? c:Cual es la estetica que realmente cuenta, la de los famosos arquitectos de Barcelona como Bohigas? c:Por que aceptar ninglin tipo de disneyficacion? Los debates de este tipo no se pueden aca llar facilmente, precisamente porque para todos esta muy claro que el capital simbolico colectivo que ha acumulado Barcelona depende de valores de autenticidad, singularidad y cualidades par ticulares no reproducibles. Tales marcas de distincion local son diffciles de acumular sin plantear Ia cuestion del empoderamiento local, incluido el de los movimientos populares y de oposicion. En ese momento, por supuesto, los guardianes del capital simbolico y cultural colectivo -los museos, las universidades, la clase de los benefactores y el a para to estatal- suelen cerrar sus puertas e insis-

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tir en mantener fuera a la chusma (aunque el Museu d'Art Con temporani de Barcelona, a diferencia de la mayoria de las institu ciones de ese tipo, ha quedado sorprendente y constructivamente abierto a la sensibilidad popular). Y si eso falla, entonces el estado puede intervenir con alglin tipo de «comite de decencia» como el creado por el alcalde Giuliani de Nueva York para controlar el gusto cultural, cuando no con la represi6n policial directa. Lo que esta en juego ahi es muy importante, ya que se trata de determinar que sectores de la poblaci6n se van a beneficiar mas del capital simb6lico colectivo al que todos han contribuido, en su propia forma peculiar, ahora y en el pasado. �Por que consentir que la renta de monopolio vinculada a ese capital simb6lico sea captada unicamente por las multinacionales 0 por un pequefi.o y poderoso sector de la burguesia local? Hasta en Singapur, que cre6 y se apropi6 tan despiadadamente y con tanto exito de rentas de mo nopolio durante muchos afi.os (debidas principalmente a sus ven tajas en cuanto a su situaci6n y entorno), se procur6 distribuir ampliamente los beneficios mejorando el alojamiento, la atenci6n sanitaria y la educaci6n.

Por las mismas razones que ejemplifica la reciente historia de Barcelona, los sectores del conocimiento y el patrimonio hist6ri co, la vitalidad y fermento de la producci6n cultural, la arquitec tura de firma y el cultivo de juicios esteticos peculiares se han convertido en poderosos elementos constitutivos del empresaria lismo urbano en muchos lugares (en particular en Europa). Se trata de acumular marcas de distinci6n y capital simb6lico colec tivo en un mundo altamente competitivo. Pero esto trae como consecuencia todo tipo de cuestiones locales sobre cuales son la memoria colectiva, la estetica y los beneficios a priorizar. Los mo vimientos vecinales de Barcelona reclaman su reconocimiento y empoderamiento sobre la base del capital simb6lico, y como re sultado pueden afianzar su presencia politica en la ciudad. Son sus bienes comunes urbanos los que son apropiados con demasiada frecuencia, no solo por los promotores inmobiliarios, sino por el sector turistico. Pero la naturaleza selectiva de tales apropiaciones

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puede inducir nuevas luchas politicas. El intento de eludir de toda mencion de la trata de esclavos en la reconstruccion de la Darsena Albert de Liverpool genero protestas de la poblacion excluida de origen caribeiio y clio lugar a nuevas solidaridades politicas entre la poblacion marginada. El memorial del Holocausto en Berlin ha resucitado viejas controversias. Hasta monumentos antiguos como la Acropolis de Atenas, cuyo significado uno habria creido bien establecido, pueden verse sometidos a un cuestionamiento con notables consecuencias politicas, aunque sean indirectas18• La produccion popular de nuevos bienes comunes urbanos, la acu mulacion de capital simbolico colectivo, la movilizacion de me morias y mitologias colectivas y la apelacion a tradiciones cultura les especificas son importantes facetas de todas las formas de accion politica, ya sean de izquierdas o de derechas.

Considerense, por ejemplo, las disputas que se produjeron en tomo a la reconstruccion de Berlin tras la reunificacion alemana. Todo tipo de fuerzas divergentes se enfrentaron en aquella con tienda por definir el capital simbolico de Berlin, ciudad que evi dentemente puede reclamar cierta singularidad con respecto a su potencial para la mediar entre el este y el oeste de Europa. Su po sicion estrategica en relacion con el desarrollo geografico desi gual del capitalismo contemporaneo (con la apertura de la antigua Union Sovietica) le confiere ventajas obvias; pero tambien se da otto tipo de batalla por la identidad centrada en la historia, cultu ra, estetica, mitologias, recuerdos y tradiciones colectivas. Men cionare solo una dimension particularmente perturbadora de esa lucha, que no es necesariamente dominante y cuya capacidad para fundamentar pretensiones de renta de monopolio en la competen cia global no esta del todo clara o asegurada. Algunos arquitectos y planificadores locales (con el apoyo de parte del aparato adminis trativo local) trataban de reivindicar las formas arquitectonicas del

18 Argyro Loukaki, "Whose Genius Loci: Contrasting Interpretations of the Sacred Rock of the Athenian Acropolis>>, Annals of the Association of American Geog;raphers 87/2 (1 997), pp. 306-329.

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Berlin de los siglos XVIII y XIX, y en particular de poner de relieve Ia tradicion arquitectonica de Karl Friedrich Schinkel con exclu sion de muchos otros. Esto podia verse como una simple cuestion de preferencia estetica elitista, pero estaba cuajado de todo un conjunto de significados que tienen que ver con Ia memoria colec tiva, los monumentos, el poder de Ia historia y Ia identidad politica de Ia ciudad. Tambien esta relacionado con determinado clima de opinion (articulado en una variedad de discursos) que define quien es o no es berlines y quien tiene derecho a la ciudad en terminos estrechamente definidos de tradicion o adhesion a valores y creen cias particulares, poniendo de relieve una historia local y una herencia arquitectonica cargada de connotaciones nacionalistas y romanticas. En un contexto en el que el mal trato y la violencia contra los inmigrantes es alga generalizado, puede ofrecer incluso una legitimacion tacita a tales acciones. La poblacion de origen turco, en buena parte nacida en el propio Berlin, ha sufrido mu chas discriminaciones y se ha vista expulsada del centro de Ia ciu dad. Su contribucion a Berlin como ciudad es ignorada. Ademas, el estilo arquitectonico romantico/nacionalista encaja en un enfo que tradicional de la monumentalidad que reproduce en general, en terminos contemporaneos (aunque sin una referenda especifi ca, y quiza incluso sin saberlo) los planes elaborados por Albert Speer al servicio de Hitler durante la decada de 1 930, para dar un trasfondo monumental al Reichstag.

Mortunadamente, eso no es todo lo que se ha planteado en Ia busqueda de un capital simbolico colectivo en Berlin. La recons truccion por Norman Foster del Reichstag, por ejemplo, o el con junto de arquitectos modernistas intemacionales (en buena medida opuestos a los arquitectos locales) aportados por las multinacio nales para reconstruir Ia Potsdamer Platz, iban en direccion muy distinta; y la respuesta romantico/nacionalista local a Ia amenaza del dominio multinacional podia, por supuesto, acabar siendo meramente un elemento inocente de interes en una estructura cion compleja de diversas marcas de distincion para Ia ciudad (Schinkel, despues de todo, tenia un considerable merito arqui-

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tectonico, y un castillo del siglo XVIII reconstruido podria prestar se facilmente a la disneyficacion).

Pero quiza lo mas interesante de esta historia es que su lado negativo subraya lo facilmente que pueden agravarse las contra dicciones de la renta de monopolio. Si unos planes acartonados y su estetica y pr:icticas discursivas exclusivistas llegaran a ser domi nantes, el capital simbolico colectivo creado serfa de dificil co mercializacion, porque sus cualidades tan especiales lo situarfan en gran medida fuera de la globalizacion y dentro de una cultura polftica excluyente que la rechaza, replegandose hacia un nacio nalismo estrecho de miras, como poco, y un violento rechazo de los extranjeros e inmigrantes en el pear de los casas. Los poderes de monopolio colectivo de los que puede disponer el gobierno urbana pueden orientarse hacia la oposicion al cosmopolitismo banal de la globalizacion multinacional, pero tambien fundamen tar un nacionalismo local estrecho de miras. Los terminos cultu rales con los que la opinion publica alemana rechazo la ayuda a los griegos para resolver el problema de su deuda sugieren que el fomento de tal nacionalismo localista puede tener consecuencias globales muy serias. El exito de las marcas de distincion de una ciudad puede requerir la expulsion o erradicacion de cualquier persona o cosa que no se amolda a la marca.

El dilema -entre aproximarse tanto a la pura comercializacion que se pierdan las marcas de distincion que subyacen bajo las ren tas de monopolio, o establecer marcas de distincion tan especiales que sea muy dificil comercializarlas- esta perpetuamente presente; pero como en el comercio del vino, siempre hay estratagemas dis cursivas bajo la definicion de lo que es o no tan especial en un producto, un lugar, una forma cultural, una tradicion, una heren cia arquitectonica . . . Las batallas discursivas se convierten en parte del juego y sus adalides (en los medias y en las instituciones acade micas, por ejemplo) obtienen audiencia asf como apoyo financiero en relacion con esos procesos. Hay mucho que ganar, por ejemplo, apelando a la moda (dicho sea de paso, convertirse en un centro de moda es un media por el que las ciudades acumulan un considera-

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ble capital simbolico colectivo). Los capitalistas son muy conscien tes de ello y deben por tanto participar en las guerras culturales y en el farrago del multiculturalismo, Ia moda y la estetica, porque es precisamente ahi donde pueden obtener rentas de monopolio, aunque sean temporales. Y si, como mantengo, la renta de mono polio es siempre objeto del deseo capitalista, los medios para obte nerla mediante intervenciones en el campo de la cultura, historia, tradicion, estetica y significados cobran necesariamente gran im portancia para los capitalistas de cualquier tipo. Surge asi la cues cion de como pueden convertirse tales intervenciones culturales en una potente arma en la lucha de clases.

R ENTA DE MONOPOLIO Y ESPACIOS DE ESPERANZA

Los lectores criticos se quejaran quiza del aparente reduccio nismo economico de mi argumento; diran que parezco afirrnar que el capitalismo produce las culturas locales, configura los sig nificados esteticos, y asi domina las iniciativas locales impidiendo el desarrollo de cualquier diferencia que no este directamente in serta en la circulacion del capital. No puedo evitar tal interpreta cion pero seria una perversion de rni mensaje, ya que lo que espe ro haber mostrado mediante el concepto de renta de monopolio dentro de la logica de la acumulacion de capital es que este tiene forrnas de extraer excedentes de las diferencias locales, las varia ciones culturales locales y los significados esteticos de cualquier procedencia, y de apropiarse de ellos. Los turistas europeos pue den ahora disfrutar de excursiones comercializadas al barrio de Harlem en Nueva York (incluido el disfrute de un coro de gospel), del mismo modo que las agencias de «turismo de la pobreza» promocionan visitas a las villas-rniseria de Sudafrica, a Dharavi en Bombay o a las favelas de Rio. La industria musical estadouniden se ha tenido gran exito en la apropiacion de la increible creativi dad de los musicos aficionados locales de todo el pais (casi invaria blemente en su propio beneficia y no en el de ellos). Hasta la

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musica polfticamente explfcita con Ia que se da cuenta de una lar ga historia de opresi6n (como algunas formas de rap, el reggae 0 los dance halls jamaicanos) se ha mercantilizado. La mercantiliza ci6n y comercializaci6n de todo es de hecho una de las marcas distintivas de nuestra epoca.

Pero Ia renta de monopolio es de por si contradictoria. La pre tension de obtenerla lleva al capital global a valorar iniciativas locales peculiares; de hecho, en ciertos aspectos, cuanto mas pe culiares -y en esta epoca cuanto mas transgresoras- sean esas ini ciativas, mejor para el. Tambien lleva a valorar la singularidad, autenticidad, particularidad, originalidad y muchas otras dimen siones de Ia vida social que son incompatibles con Ia homogenei dad implfcita en Ia producci6n de mercandas. Y si el capital no destruye totalmente Ia singularidad que es Ia base de Ia apropia ci6n de rentas de monopolio (aunque hay muchos casos en que lo ha hecho y ha sido rotundamente condenado por ello), tiene que permitir y aun promocionar Ia diferenciaci6n y desarrollos cultu rales locales divergentes y en cierta medida incontrolables, que pueden ser antag6nicos a su propio funcionamiento disciplinado. Puede incluso apoyar (aunque cauta y nerviosamente) practicas culturales transgresoras, precisamente por su originalidad, creati vidad y autenticidad, que es lo que las hace linicas.

Es en esos espacios donde se pueden constituir movimientos de oposici6n, aun suponiendo que no esten ya firmemente enraizados en ellos, como suele suceder. El problema para el capital es hallar formas de integrar, subsumir, mercantilizar y monetizar tales dife rencias y bienes culturales comunes lo bastante como para extraer de ellos rentas de monopolio. Al hacerlo, el capital genera a menu do alienaci6n y resentimiento entre los productores culturales, que experimentan de primera mano Ia apropiaci6n y explotaci6n de su creatividad y su compromiso politico en beneficia econ6mico de otros, de modo muy parecido al resentimiento experimentado por poblaciones enteras al ver explotadas sus historias y culturas mediante Ia mercantilizaci6n. El problema para los movimientos de oposici6n es enfrentarse a esa apropiaci6n generalizada de sus

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bienes culturales comunes y aprovechar la validaci6n de su par ticularidad, singularidad, autenticidad, cultura y significados este ticos para abrir nuevas posibilidades y altemativas.

Eso significa, como minimo, resistencia a la idea de que la au tenticidad, creatividad y originalidad son un producto exclusivo de la geografia hist6rica burguesa, y no de la clase obrera, los campesinos u otras clases no capitalistas. Tambien implica tratar de persuadir a los productores culturales actuales de que reorien ten su c6lera hacia la mercantilizaci6n, la dominaci6n del merca do y el sistema capitalista en general, ya que una cosa es ser trans gresor con respecto a la sexualidad, religion, habitos sociales y convenciones artisticas y arquitect6nicas, y otra muy distinta ser lo en relaci6n con las instituciones y practicas del dominio capita lista insertas hasta lo mas hondo en la esfera cultural. Las luchas generalizadas -aunque habitualmente fragmentadas- entre la apro piaci6n capitalista y la creatividad cultural pasada y presente, pue den impulsar a un sector de la comunidad preocupada por las cuestiones culturales a situarse de parte de una politica opuesta al capitalismo multinacional y en favor alguna altemativa mas con vincente basada en otto tipo de relaciones sociales y ecol6gicas.

Pero eso no significa que la adhesion a valores «puros» de au tenticidad y originalidad y a una estetica de las peculiaridades de una cultura sea fundamento suficiente para una politica progresis ta de oposici6n. Tambien puede virar facilmente hacia una politi ca identitaria local, regional o nacionalista de tipo neofascista, de las que ya hay demasiados signos perturbadores en gran parte de Europa y otros lugares. Esta es una contradicci6n crucial a la que la izquierda debe hacer frente. Los espacios para una politica transformadora estan ahi, porque el capital nunca puede permi tirse cerrarlos. Ofrecen oportunidades para una oposici6n socia lista. Pueden servir de vivero para cultivar formas de vida o inclu so filosofias sociales altemativas (del mismo modo que Curitiba, en el estado brasilefio de Parana, ha promovido ideas de sosteni bilidad ecol6gica urbana cosechando una fama considerable por sus iniciativas). Pueden constituir, como la Comuna de Paris de

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1 78 1 o los numerosos movimientos politicos de base urbana en todo el mundo en 1968, un elemento decisivo en ese fermento revolucionario que Lenin llam6 hace mucho tiempo «El Festival del Pueblo». Los fragmentados movimientos de oposici6n a la globalizaci6n neoliberal, tal como se manifestaron en Seattle, Praga, Melbourne, Bangkok y Niza, y luego mas constructiva mente en el Foro Social Mundial de 200 1 en Porto Alegre, apun tan a ese tipo de politica alternativa. No es totalmente antag6nica a la globalizaci6n, pero pretende que se de en terminos muy dife rentes. El esfuerzo en pro de cierto tipo de autonomia cultural y el apoyo a la creatividad y diferenciaci6n cultural es un poderoso elemento constitutivo de esos movimientos politicos.

No es casual, desde luego, que haya sido Porto Alegre, mas que Barcelona, Berlin, San Francisco o Milan, la que se haya abierto a tales iniciativas de oposici6n19, ya que en esa ciudad las fuerzas de la cultura y de la historia estan siendo movilizadas por un movi miento politico (impulsado por el Partido dos Trabalhadores bra sileiio) de forma muy diferente, buscando un tipo de capital sim b6lico colectivo distinto al que ostentan el museo Guggenheim de Bilbao o el Tate Modern en Londres. Las marcas de distinci6n acumuladas en Porto Alegre proceden de su lucha por configurar una alternativa a la globalizaci6n que no se base en las rentas de monopolio particular ni ceda ante el capitalismo multinacional en general. Concentrandose en la movilizaci6n popular, esta cons truyendo activamente nuevas formas culturales y nuevas defini ciones de autenticidad, originalidad y tradici6n. Es un camino dificil de seguir, como demostraron ejemplos anteriores del estilo de los notables experimentos de la Bolonia Roja en las decadas de 1 960 y 1 970. El socialismo en una sola ciudad no es un concepto viable, pero es en las ciudades donde se concentran las condicio nes para la producci6n y apropiaci6n de rentas de monopolio, en

19 Rebecca Abers, ««Practicing Radical Democracy: Lessons from Bra zil», Plurimondi 112 (1 999), pp. 67- 82 ; Ignacio Ramonet, «Porto Alegre», Le Monde Diplomatique 56211 (enero de 2001).

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terminos de inversiones ffsicas y de movimientos culturales. Des de arriba no nos vendra ninguna alternativa a la forma actual de globalizaci6n; tendr:i que llegar de multiples espacios locales -en particular espacios urbanos- conjuntandose en un movimiento mas amplio, y es ahi donde las contradicciones que afrontan los capitalistas en su busqueda de rentas de monopolio asumen cierta importancia estructural. Al tratar de hacer negocio con los valores de autenticidad, localizaci6n, historia, cultura, memoria y tradi ci6n colectiva, abren un espacio para el pensamiento y la acci6n politica en el que se pueden concebir y mantener alternativas so cialistas. El espacio de esos bienes comunes merece una intensa exploraci6n y cultivo por los movimientos de oposici6n que aco gen a los productores culturales y la producci6n cultural como un elemento clave de su estrategia politica. Hay abundantes prece dentes hist6ricos para movilizar en ese sentido a las fuerzas de la alta cultura (el papel de los constructivistas en los aiios creativos de la revoluci6n rusa, de 1 9 1 8 a 1 926, solo es uno entre muchos ejemplos hist6ricos instructivos). Pero tambien es crucial la cultu ra popular tal como se produce en las relaciones comunes de la vida cotidiana. Ahi reside uno de los espacios de esperanza claves para la construcci6n de un tipo de globalizaci6n alternativo y una politica decidida contra la mercantilizaci6n de todo, en la que las fuerzas progresistas de la producci6n y la trasformaci6n cultural puedan tratar de apropiarse y socavar las fuerzas del capital, en lugar de lo contrario.

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SEGU NDA PARTE

CI UDADES REBELDES

CAPITULO CINCO

Reclamar la ciudad para la lucha antica pitalista

Si la urbanizacion es tan decisiva para la acumulacion del capi tal, y si las fuerzas del capital y sus innumerables aliados deben movilizarse incansablemente para revolucionar periodicamente la vida urbana, esto conlleva inevitablemente alg-Un tipo de lucha de clases, se reconozca o no explfcitamente como tal, aunque solo sea porque las fuerzas del capital tienen que esforzarse energicamen te por imponer su voluntad a un proceso urbano y a poblaciones enteras que nunca estanin, ni siquiera en las circunstancias mas favorables, totalmente bajo su control. De ahf se sigue una impor tante cuestion polftico-estrategica: �En que medida deben cen trarse y organizarse explfcitamente las luchas anticapitalistas en el amplio terreno de la ciudad y el medio urbano? Y si de ben hacer lo, �como y exactamente por que?

La historia de la lucha de clases de base urbana es impresio nante. Los sucesivos movimientos revolucionarios en Parfs desde 1 789 hasta la Comuna de 1 871, pasando por 1 830 y 1 848, consti tuyen el ejemplo mas obvio del siglo XIX. Posteriores aconteci mientos incluyen el soviet de Petrogrado, las comunas de Shanghai de 1 92 7 y 1 967, la huelga general en Seattle en 1919, Barcelona en la Guerra Civil espanola, el cordobazo argentino en 1969, las batallas urbanas en Estados Unidos durante la decada de 1 960, las movilizaciones urbanas de 1968 (Parfs, Chicago, Ciudad de Mexico, Bangkok y otras, incluidas la Hamada «Primavera de Pra ga» y el auge de las asociaciones de vecinos en Madrid a la cabeza del movimiento antifranquista en aquella misma epoca); en tiem pos mas recientes hemos sido testigos de ecos de aquellas luchas en las protestas contra la globalizacion en Seattle en 1 999 (segui da por protestas similares en Quebec, Genova y muchas otras ciu-

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clades, como parte de un movimiento general contra la globaliza cion), y mas recientemente a lin hemos vista protestas de masas en la plaza Tahrir de El Cairo, en Madison (Wisconsin), en la Puerta del Sol en Madrid, en la Pla�a de Catalunya en Barcelona y en la plaza Syntagma en Atenas, asi como rebeliones revolucionarias en Oaxaca en Mexico, en Cochabamba (2000 y 2007) y en El Alto (2003 y 2005) en Bolivia, junto con otras movilizaciones polfticas muy diferentes pero igualmente importantes en Buenos Aires en 2001 -2002 y en Santiago de Chile (2006 y 201 1).

Y como demuestra la historia, esos acontecimientos no se han producido unicamente en centros urbanos aislados; en varias oca siones el espiritu de la protesta y la rebelion se ha extendido con tagiosa y notablemente a traves de las redes urbanas. Puede que el movimiento revolucionario de 1 848 naciera en Paris, pero el es piritu de la rebelion se propago en pocas semanas a Viena, Berlin, Milan, Budapest, Francfort y muchas otras ciudades europeas. La revolucion bolchevique en Rusia se vio acompafiada por la forma cion de consejos obreros y «soviets» en Berlin, Viena, Varsovia, Riga, Munich y Turin, y en 1968 fueron Paris, Berlin, Londres, Ciudad de Mexico, Bangkok, Chicago y muchas otras ciudades las que experimentaron «jornadas de rabia» y en algunos casas vio lentas represiones. El desarrollo de la crisis urbana en Estados Unidos durante la decada de 1 960 afecto simultaneamente a mu chas ciudades; y en un momenta asombroso pero muy subestima do de la historia mundial, el 1 5 de febrero de 2003 varios millones de personas se manifestaron simultaneamente en las calles de Roma (en la que fue, con alrededor de 3 millones de personas, la mayor manifestacion contra la guerra en toda la historia de la humani dad), Madrid, Londres, Barcelona, Berlin y Atenas, y en numero bastante menor (aunque imposible de precisar debido a la repre sion policial) en Nueva York, Melbourne y casi doscientas ciuda des de Asia (a excepcion de China), Africa y Latinoamerica, en una manifestacion a escala mundial contra la amenaza de guerra contra Iraq. Ese movimiento, descrito entonces como una de las primeras expresiones de la opinion publica global, se desvanecio

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r:ipidamente, pero dej6 tras de sf la sensaci6n de que la red urbana global esta repleta de posibilidades politicas que no han sido toda via aprovechadas por los movimientos progresistas. La actual oleada de movimientos juveniles en todo el mundo, desde El Cai ro hasta Madrid o Santiago de Chile -por no hablar de la rebeli6n callejera en Londres, seguida por el movimiento Occupy Wall Street iniciado en la ciudad de Nueva York y que luego se exten di6 a innumerables ciudades estadounidenses y de todo el mun do- sugiere que hay algo politico en el aire de las ciudades que se debate por expresarse1•

De este breve repaso de los movimientos politicos de base ur bana brotan dos preguntas: �Es la ciudad (o un conjunto de ciuda des) un sitio meramente pasivo o red preexistente, el lugar donde aparecen y se expresan corrientes mas profundas de la lucha poli tica? A primera vista podrfa parecer asf; pero tambien esta claro que ciertas caracterfsticas ambientales urbanas son mas propicias a las protestas rebeldes que otras, tales como la centralidad de plazas como Tahrir, Tiananmen y Syntagma, la mayor facilidad para erigir barricadas en Paris comparada con Londres o Los An geles, o la situaci6n de El Alto que le permite controlar las prin cipales rutas se abastecimiento a La Paz.

El poder politico suele tratar por eso de reorganizar las infra estructuras y la vida urbana atendiendo al control de poblaciones levantiscas. El caso mas famoso es el de los bulevares diseiiados por Haussmann en Paris, considerados desde el primer momento como un medio de control militar, pero no es el unico. La remo delaci6n del centro de las ciudades en Estados Unidos a rafz de los disturbios urbanos de la decada de 1 960 tenia como fin crear im portantes barreras fisicas -de hecho, fosos por los que discurrfan

1 El refnin «ei aire de Ia ciudad Iibera>> [Stadtluft machtfrei} es una cono cida sentencia medieval, de cuando las ciudades con una carta de derechos a modo de Constituci6n podfan funcionar como «islas no-feudales en un oceano feudal>>. La exposici6n chisica a! respecto es Ia de Henri Pirenne, Medieval Cities, Princeton, Princeton University Press, 1 92 5 [ed. cast.: Las

ciudades de Ia Edad Media, Madrid, Alianza, 1 972] .

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autopistas- entre las ciudadelas de gran valor inmobiliario en el centro y los empobrecidos barrios perifericos cercanos. Los vio lentos combates de las Fuerzas de Defensa Israelies con el fin de someter a los movimientos de oposicion palestinos en Ramala o mas tarde por el ejercito estadounidense en Faluya (Iraq), han desempefiado un papel crucial en el replanteamiento de las estra tegias militares para pacificar, vigilar y controlar las poblaciones urbanas. A su vez, movimientos de oposicion como Hezbollah y Hamas promueven nuevas estrategias de rebelion urbana. La mi litarizacion no es, por supuesto, la unica solucion (y como demos tr6 Faluya, puede estar muy lejos de ser la mejor). Los programas de pacificacion planificada en las favelas de Rio de Janeiro supo nen un enfoque urbanizado de la guerra social y de clases median te la aplicacion de diversas politicas publicas a los barrios mas turbulentos. Hezbollah y Hamas, por su parte, combinan las ope raciones militares desde dentro de la densa red de emplazamien tos urbanos con la construccion de estructuras alternativas de go bernanza urbana, que incluyen desde la recogida de basuras a los subsidios y ayudas sociales y la administracion de los barrios.

Lo urbano funciona pues, obviamente, como un ambito rele vante de accion y rebelion politica. Las caracteristicas propias de cada lugar son importantes, y su remodelacion fisica y social asi como su organizacion territorial son armas para la lucha politica. A1 igual que en las operaciones militares la eleccion y conforma cion del campo de batalla desempefia un papel destacado en su resultado, lo mismo sucede con las protestas populares y los mo vimientos politicos en el entorno urbano2•

El segundo punto importante es que se acostumbra a estimar la eficacia de las protestas politicas seglin su capacidad para tras tornar la economia urbana. Durante la primavera de 2006, por ejemplo, la poblacion inmigrante en Estados Unidos desarrollo una agitacion general a partir de una propuesta al Congreso para

2 Stephen Graham, Cities Under Siege: The New Military Urbanism, Lon

dres, Verso, 2010.

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criminalizar a los inmigrantes indocumentados (algunos de los cuales llevaban decadas en el pais). Las protestas masivas se con virtieron en algo asi como una huelga de trabajadores inmi�antes que interrumpi6 de hecho Ia actividad econ6mica en Los Angeles y Chicago y tuvo un serio impacto en otras ciudades. Aquella im presionante demostraci6n de poder politico y econ6mico de los inmigrantes (tanto legales como ilegales) para perturbar los flujos de producci6n y circulaci6n de bienes y servicios en importantes centros urbanos contribuy6 notablemente a dejar sin efecto Ia le gislaci6n propuesta.

El movimiento por los derechos de los inmigrantes surgi6 de Ia nada y se vio marcado por un alto grado de espontaneidad; pero tambien se desvaneci6 r:ipidamente, dejando tras de si dos logros menores pero quiza significativos, ademas del bloqueo de Ia ini ciativa legislativa: Ia formaci6n de una alianza permanente de los trabajadores inmigrantes y Ia instauraci6n en Estados Unidos de Ia costumbre de celebrar el 1 de mayo como jornada de afirma ci6n de las reivindicaciones obreras. Aunque esto ultimo pueda parecer puramente simb6lico, recuerda no obstante a los trabaja dores estadounidenses, organizados y no organizados, su poten cialidad colectiva. La rapida disipaci6n del movimiento tambien dej6 clara una de las principales barreras para Ia materializaci6n de esa potencialidad, en concreto Ia gran distancia entre sus adhe rentes, principalmente hispanos (latinoamericanos), y los dirigentes de Ia poblaci6n afroamericana, que permiti6 un intenso bombar deo propagandistico de los medias de derechas, repentinamente anegados en lagrimas de cocodrilo sabre las penalidades de los afroamericanos despojados de sus empleos por los inmigrantes ilegales latinoamericanos3•

La rapidez y volatilidad con que han surgido y desaparecido durante las ultimas decadas movimientos de protesta masivos exi-

3 Kevin Jonson and Hill Ong Hing, «The Immigrants Rights Marches of 2006 and the Prospects for a New Civil Rights Movement», Harvard

Civil Rights-Civil Liberties Law Review 42, pp. 99- 1 38 .

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ge algiln comentario. Ademas de Ia movilizacion planetaria con tra Ia guerra en 2003 y el ascenso y caida del movimiento por los derechos de los trabajadores inmigrantes en Estados Unidos en 2006, hay innumerables ejemplos del curso erratico y desigual arraigo geografico de los movimientos de oposicion; podemos mencionar aqui la rapidez con que las revueltas en los suburbios franceses en 2005 y los estallidos revolucionarios en muchos pai ses latinoamericanos, desde Argentina en 200 1 -2002 a Bolivia en 2000-2005, fueron controlados y reabsorbidos en las practicas ca pitalistas dominantes. �Tendran mayor arraigo las protestas de los indignados en el sur de Europa en 201 1 y el reciente movimiento Occupy Wall Street? Entender la politica y el potencial revolu cionario de tales movimientos constituye un serio desafio. La fluctuante historia y fortuna del movimiento contra la globaliza cion o alterglobalista desde finales de la decada de 1 990 tambien sugiere que nos encontramos en una fase muy particular y quiza radicalmente diferente de la lucha anticapitalista. Ese movimien to, formalizado en el Foro Social Mundial y sus vastagos regiona les y cada vez mas ritualizado en manifestaciones periodicas con tra el Banco Mundial, el FMI, el G-7 (ahara G-20) o casi cualquier encuentro intemacional con el tema que sea (desde el cambia eli matico al racismo o la igualdad de genera) es tremendamente ma leable y escurridizo, porque mas que una organizacion coherente es «un movimiento de movimientos»4• Eso no quiere decir que las formas tradicionales de organizacion de la izquierda (partidos politicos y grupos militantes, sindicatos y movimientos ecologis tas o sociales como el de los maoistas en la India o el de los cam pesinos sin tierra en Brasil) hayan desaparecido; pero ahara todos parecen flotar en un oceano de movimientos opositores mas difu sos, carentes de una coherencia politica global.

4 Thomas Mertes (ed.), A Movement of Movements, Londres, Verso, 2004; Sara Motta y Alf Gunvald Nilson (eds.), Social Movements in the Global South: Dispossession, Development and Resistance, Basingstoke, Hants, Pal grave Macmillan, 201 1 .

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CAMBIOS DE PERSPECTIVA DE LA IZQUIERDA SOBRE LAS LUCHAS ANTICAPITALISTAS

La cuestion mas relevante que quiero dilucidar aqui es esta:

� son las manifestaciones urbanas de todos esos diversos movi mientos algo mas que meros efectos colaterales de las aspiracio nes humanas globales, cosmopolitas o universales, sin ninguna relacion espedfica con las peculiaridades de Ia vida urbana? �0 hay algo en el proceso y Ia experiencia urbana -en las cualidades de Ia vida urbana cotidiana- bajo el capitalismo que tenga de por si potencial para servir de base a luchas anticapitalistas? Si es asi,

� que es lo que constituye ese fundamento y como se puede movi lizar y servir para desafiar los poderes politicos y economicos do minantes del capital, junto con sus pnicticas ideologicas hegemo nicas y su poderoso yugo sobre Ia subjetividad politica (cuestion esta ultima que en mi opinion es decisiva)? Con otras palabras,

� t'eberian. considerarse fundamentales para Ia politica anticapita list� las luchas en y sobre Ia ciudad, y sobre las cualidades y pers pecu\as de Ia vida urbana?

N� dire que Ia respuesta a esas preguntas sea «obviamente afirmativa», pero creo que vale Ia pena reflexionar sobre elias.

Para buena parte de Ia izquierda tradicional (con lo que me refiero principalmente a los partidos politicos socialistas y comu nistas y Ia mayorfa de los sindicatos), Ia interpretacion de Ia geo grafia historica de los movimientos politicos de base urbana se ha visto trabada por suposiciones politicas y cicticas a priori que han llevado a una subestimacion e incomprension de Ia capacidad de esos movimientos para impulsar un cambio no solo radical sino tambien revolucionario. Los movimientos sociales urbanos se con sideran con demasiada frecuencia como algo separado o subor dinado a Ia lucha de clases anticapitalista enraizada en Ia explo tacion y alienacion del trabajo vivo en Ia produccion. En caso de valorarlos positivamente, los movimientos sociales urbanos son tipicamente imaginados como meros subproductos derivados de esas batallas mas fundamentales. En Ia tradicion marxista, por

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ejemplo, las luchas urbanas suelen ser ignoradas o menosprecia das como desprovistas de capacidad o importancia revolucionaria, ya que afectan a cuestiones de reproducci6n mas que de produc ci6n, o a los derechos, Ia soberania y Ia ciudadania, y no al valor y al plusvalor del que se apropia Ia clase capitalista. El movimiento de los trabajadores inmigrantes no sindicados en 2006, segU.n esa argumentaci6n, se limitaba a reivindicar Ia igualdad de derechos y no tenia como prop6sito una revoluci6n social.

Cuando una batalla a escala de toda una ciudad adquiere un estatus revolucionario simb6lico, como en el caso de Ia Comuna de Paris de 1 87 1 , se suele presentar (como hizo primero Marx, y aun mas enfaticamente Lenin) como un «levantamiento proleta rio»5 mas que como un movimiento revolucionario mucho mas complejo, animado tanto por el deseo de reivindicar la propia ciu dad frente a su apropiaci6n burguesa, como por la deseada libera ci6n de los trabajadores de las fatigas y Ia opresi6n de clase en el puesto de trabajo. A m ime parece simb6lico que las dos primeras decisiones de la Comuna de Paris fueran abolir el trabajo noctur no en las panaderias (una cuesti6n laboral) e imponer una mora toria sobre los alquileres (una cuesti6n urbana). Los grupos de izquierda tradicionales pueden pues encabezar con exito luchas de base urbana, aun cuando las interpreten desde su estrecha pers pectiva tradicional obrerista. El Socialist Workers Party britani co, por ejemplo, dirigi6 a finales de los afios ochenta una batalla victoriosa contra el impuesto de capitaci6n [poll tax] de Margaret Thatcher (una reforma impositiva igualitaria que golpeaba muy duramente a los mas pobres). La derrota de Margaret Thatcher en aquella contienda desempefi6 probablemente un papel deter minante en su renuncia a seguir dirigiendo el gobiemo.

La lucha anticapitalista, en el sentido marxista formal, se plan tea fundamentalmente en relaci6n con Ia abolici6n de Ia relaci6n

5 Karl Marx y Vladimir Lenin, The Civil War in France: The Paris Com mune, Nueva York, International Publishers, 1 989 [ed. cast.: La Comuna de Paris, Madrid, Aka!, 2010) .

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de clase entre capital y trabajo (en Ia producci6n) que permite Ia apropiaci6n del valor por el capital. Su objetivo ultimo es Ia abo lici6n de esa relaci6n de clase y de todo lo que Ia acompaiia, no importa donde ocurra. A primera vista ese objetivo revoluciona rio parece no tener nada que ver con Ia urbanizaci6n en si; incluso cuando esa lucha se expresa, como suele suceder, en conflictos interetnicos, raciales o de genera de base urbana, en los espacios vitales de Ia ciudad, el criteria fundamental para los marxistas es que una lucha anticapitalista debe en ultimo termino referirse a Ia propia esencia del sistema capitalista, aspirando a extirpar el tu mor canceroso de las relaciones de clase en Ia producci6n. Aun que supondria una caricatura decir que el movimiento obrero ha privilegiado siempre y en todas partes a los obreros industriales como agentes de vanguardia para el cumplimiento de esa misi6n, lo cierto es que en las versiones marxistas revolucionarias esa van guardia debe dirigir Ia lucha de clases a traves de Ia dictadura del proletariado hacia una tierra prometida en Ia que se desvanecen el estado y las clases.

Las casas se han planteado pues a veces de manera un tanto estrecha. Marx argumentaba que las relaciones de dominaci6n de clase en Ia producci6n tenian que ser destruidas por los obreros asociadas controlando su propio proceso y planes de producci6n, opinion que reproducia y resurnia una larga historia de aspiraci6n politica al control obrero, Ia autogesti6n, las cooperativas obreras y otros conceptos parecidos6, sin que esos planteamientos surgie ran necesariamente de ninglin intento deliberado de seguir las prescripciones te6ricas de Marx (de hecho era casi a Ia inversa, reflejando estas ultimas los primeros) ni tampoco se imaginaran necesariamente en Ia pnictica como una estaci6n intermedia en el recorrido hacia una completa reconstrucci6n revolucionaria del arden social. Casi siempre surgieron de una intuici6n basica, a Ia que los propios trabajadores llegaron en muy diversos sitios y mo-

6 Mario Tronti, «Workers and Capital», en libcom.org, publicado ori ginalmente en italiano, 1 97 1 .

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mentos, de que seria mucho mas justo, menos opresivo y mas acorde con su propio sentido de autovaloracion y dignidad perso nal, regular sus propias relaciones sociales y actividades producti vas, en Iugar de someterse a los dictados de un patron a menudo despotico que les exigia una entrega infatigable de su capacidad para el trabajo alienado. Pero los intentos de cambiar el mundo mediante el control obrero y otros movimientos analogos -tales como los proyectos de propiedad comunitaria, la Hamada eco nomia «moral» o «solidaria», sistemas locales de comercio o trueque, la creacion de espacios autonomos (el mas famoso de los cuales seria hoy dia el de los zapatistas mexicanos)- no se han demostrado hasta ahora viables como modelo para construir solu ciones anticapitalistas mas globales, pese a los nobles esfuerzos y sacrificios para mantener en pie esos proyectos frente a feroces hostilidades y represiones implacables7•

La razon principal del fracaso a largo plazo de tales iniciativas para constituir una alternativa global al capitalismo es bastante simple. Todas las empresas que operan en una economia capitalis ta estan sometidas a «las leyes irrefragables de la competencia» que afianzan las leyes capitalistas de la produccion y realizacion de valor. Si alguien ofrece un producto similar al mio con un cos te mas bajo y no quiero quedarme sin clientes, tengo que modifi car mis practicas de produccion para aumentar mi productividad o reducir mis costes de trabajo, bienes intermedios y materias pri mas. Aunque haya empresas pequefi.as y localizadas que puedan eludir por un tiempo esa coercion y trabajar mas alla del alcance de las leyes de la competencia (adquiriendo, por ejemplo, el esta tus de monopolios locales), la mayoria no pueden hacerlo; por eso las empresas cooperativas o controladas por los trabajadores aca ban reproduciendo en algtin momento el comportamiento de sus competidores capitalistas, y cuanto mas lo hacen menos se distin-

7 Immanuel Ness and Dario Azzelini (eds.), Ours to ]\!lasterand to Own:

P7·esent, Londres, Haymarket Books,Workers'ControlfrvmtheCvmmunetothe

201 1.

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guen sus pnicticas. De hecho, puede muy bien suceder que los trabajadores acaben cayendo en un estado de autoexplotacion co lectiva tan represivo como el que impone el capital.

Ademas, tal como exponfa Marx en el segundo volumen de El Capital, la circulacion del capital comprende tres procesos par ticulares, el del dinero, el productivo y el de las mercancfas8• Nin glin proceso de circulacion puede sobrevivir, ni siquiera existir, sin los demas: se entrelazan y codeterminan mutuamente. El con trol de los trabajadores o de colectivos comunitarios en unidades de produccion relativamente aisladas diffcilmente puede perdu rar -pese a la esperanzada retorica autono�ista, autogestionaria y anarquista- frente a un entorno financiero y un sistema de cn!dito hostiles y a las pnicticas depredadoras del capital mercantil. El poder del capital financiero y del capital mercantil (el fenomeno Wal-Mart) han resurgido con fuerza en los ultimos afios (este es un tema muy poco tratado en la teorizacion de izquierdas con temponinea). Que hacer con respecto a esos otros procesos de circulacion y a las fuerzas de clase que cristalizan en torno a ellos se convierte asf en una parte muy importante del problema. Se trata, despues de todo, de las fuerzas primordiales a traves de las que opera la ferrea ley de la determinacion capitalista del valor.

La conclusion teorica que se deduce de esto es evidente. La abo licion de la relacion de clase en la produccion depende de la aboli cion del poder de la ley capitalista del valor para dictar las condi ciones de la produccion mediante el libre comercio en el mercado mundial. La lucha anticapitalista no debe organizarse y reorgani zarse unicamente en el proceso de trabajo, par fundamental que sea este. Debe tambien tratar de hallar una alternativa polftica y social al funcionamiento de la ley capitalista del valor en el merca do mundial. Par muchos movimientos comunitarios y de control obrero que puedan surgir de las intuiciones concretas de la gente

8 Karl Marx, El Capital, Volumen 2, tomo 1 , Madrid, Aka!, 2000; pp.

3 1 - 1 2 3. David Harvey, A Companion to Marx's Capital, Volume 2, Londres, Verso, de proxima publicaci6n.

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que se ocupa colectivamente de la produccion y del consumo, cuestionar el funcionamiento de la ley capitalista del valor a escala mundial requiere una comprension teorica de las relaciones ma croeconomicas ademas de una gran sofisticacion tecnica y organi zativa. Esto plantea el dificil problema de desarrollar una capaci dad politica yorganizativa para movilizarycontrolar la organizacion de la division intemacional del trabajo y de las practicas y relacio nes de intercambio en el mercado mundial. El «desacoplamiento» que proponen algunos ahora es practicamente imposible por di versas razones. En primer lugar, incrementaria la vulnerabilidad frente a las hambrunas locales y a las catastrofes sociales y «natu rales». En segundo Iugar, la gestion eficaz y la supervivencia de penden casi siempre de la disponibilidad de medios de produccion sofisticados. Por ejemplo, la capacidad de un colectivo de trabaja dores para coordinar los flujos a lo largo de una cadena productiva (desde las materias primas hasta los productos acabados) depende de la disponibilidad de fuentes de energia y tecnologias, como la electricidad, telefonos moviles, ordenadores e internet, que proce den de ese mundo en el que predominan las leyes capitalistas de creacion y circulacion del valor.

Frente a esas dificultades obvias, muchas fuerzas de la izquier da tradicional preconizaron historicamente como principal obje tivo la conquista del poder estatal, que a continuacion se podria utilizar para regular y controlar el flujo de capital y dinero, para instituir sistemas de intercambio fuera del mercado (y no mercan tilizados) mediante una planificacion racional, y para establecer una altemativa a las leyes capitalistas de determinacion del valor mediante reconstrucciones organizadas y conscientemente pla neadas de la division intemacional del trabajo. Los paises comu nistas creados a partir de la Union Sovietica, incapaces de hacer funcionar globalmente ese modelo, prefirieron aislarse tanto como fuera posible del mercado mundial capitalista. El final de la Gue rra Fria, el colapso del imperio sovietico y la adopcion por el go biemo chino de un modelo economico que acepta plenamente la ley del valor capitalista, dieron Iugar a un abandono generalizado

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de esa estrategia anticapitalista particular como via factible para Ia construcci6n del socialismo. Las ideas de Ia planificaci6n central -incluso Ia socialdem6crata- de que el estado podria proteger a Ia sociedad frente a las fuerzas del mercado mundial mediante el proteccionismo arancelario, Ia sustituci6n de importaciones (como en Latinoamerica durante Ia decada de 1 960, por ejemplo), polf ticas tributarias redistributivas y otros dispositivos de bienestar social, fueron abandonadas poco a poco a medida que los movi mientos contrarrevolucionarios neoliberales ganaban fuerza en el dominio de los aparatos estatales desde mediados de Ia decada de 1 970 en adelante9•

La experiencia hist6rica, bastante decepcionante, del estalinis mo y el comunismo centralmente planificado tal como se practic6 realmente, y el fracaso en ultimo termino del reformismo y el pro teccionismo socialdem6cratas en cuanto a contrarrestar el crecien te poder del capital para controlar el estado e imponer sus planes politicos, han llevado a gran parte de Ia izquierda contemponinea a concluir, bien que el «aplastamiento del estado» es una condi ci6n necesaria para cualquier transformaci6n revolucionaria, bien que organizar la producci6n y aut6nomamente fuera del estado es la unica via posible hacia el cambio revolucionario. La tarea poll rica se ha desplazado asi a cierta forma de control obrero, comuni tario o local, suponiendo de que el poder opresivo del estado pue de «decaer» a medida que movimientos opositores de diverso tipo -ocupaciones de fabricas, economias solidarias, movimientos au t6nomos colectivos, cooperativas agrarias, etcetera- cobran fuerza en Ia sociedad civil. Esto equivale a lo que se podria Hamar una «teoria termitera» del cambio revolucionario: roer los apoyos ins titucionales y materiales del capital hasta que se derrumbe. No es un termino despectivo; las termitas ocultas pueden infligir un daiio terrible sin ser detectadas facilmente. El problema no es la caren cia de eficacia potencial; es que tan pronto como hace demasiado obvio y amenazador el daiio producido, el capital esta dispuesto y

9 David Harvey, A Brief History of Neoliberalism, cit.

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decidido a Hamar a los exterminadores (poderes del estado) para neutralizarlo. La unica esperanza entonces es que los extermina dores se vuelvan contra sus amos (como ha sucedido a veces en el pasado) o sean derrotados -un resultado bastante improbable ex cepto en circunstancias tan particulares como las de Mganistan en el curso de una contienda militar. Desgraciadamente no existe ninguna garantia de que el tipo de sociedad que emerja a continua cion sea mejor o menos barbaro que aquel al que reemplaza.

En el amplio espectro de la izquierda se defienden fieramente (y a veces tambien ciega y dogmaticamente) las distintas opiniones sobre lo que puede funcionar o no. La critica hacia cualquier tipo particular de pensamiento o accion provoca a menudo respuestas injuriosas. Toda la izquierda esta hechizada por un «fetichismo de la forma organizativa» que lo impregna todo. La izquierda tradi cional (de orientacion comunista y socialista) defendia generica mente alguna version del centralismo democratico (en los partidos politicos, sindicatos, etcetera). Ahora, en cambio, suelen predomi nar principios como la «horizontalidad» y «ausencia de jerarquia», o visiones de democracia radical y gobemanza de los bienes comu nes, que pueden funcionar bien en grupos pequefi.os pero son im posibles de aplicar a escala de toda una region metropolitana, por no hablar de los siete mil millones de personas que habitan actual mente el planeta. Se formulan dogmaticamente prioridades progra maticas como la abolicion del estado, como si no fuera necesaria o valiosa ninguna otra forma altemativa de gobemanza territorial. Hasta el venerable anarquista y antiestatista Murray Bookchin, con su teoria del confederalismo, defiende energicamente la necesidad de alguna gobemanza territorial, sin la que los zapatistas, por poner un ejemplo reciente, no habrian encontrado sino la muerte y la derrota: aunque su estructura organizativa se suela presentar -falsa mente- como totalmente ajerarquica y «horizontalista», toman de cisiones mediante delegados democraticamente elegidos10• Otros

10 Murray Bookchin, Urbanization Without Cities: The Rise and Decline of

Citizenship, Montreal, Black Rose Books, 1 992 .

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grupos concentran sus esfuerzos en la recuperacion de nociones antiguas e indigenas de los derechos de la naturaleza, o insisten en que deben prevalecer, por encima de la puesta en practica de una politica anticapitalista, las cuestiones de genero, raza, anticolonia lismo o indigenismo. Todo esto entra en conflicto con la autoper cepcion dominante dentro de esos movimientos sociales, que tien de a descartar una guia o teoria organizativa general en nombre de un conjunto de practicas intuitivas y flexibles que surgen «natural mente» de la situacion dada, algo en lo que, como veremos, no es cin totalmente equivocados.

Ademas de todo esto, se da una notoria ausencia de propuestas concretas ampliamente acordadas sobre como reorganizar la divi sion del trabajo y las transacciones economicas (�monetizadas?) en el mundo entero para mantener un nivel de vida razonable para todos. De hecho, este problema se elude demasiado a menu do. Como explica el pensador anarquista David Graeber, haciendo se eco de las dudas de Murray Bookchin mencionadas mas arriba,

Burbujas temporales de autonomia deben convertirse gradual mente en comunidades libres permanentes. Sin embargo, para que eso suceda, esas comunidades no deben estar totalmente aisladas, ni tampoco pueden tener una relaci6n de pura confrontaci6n con todo su entorno. Tienen que hallar alguna forma de relacionarse con los sistemas econ6micos, sociales o politicos mas amplios que las ro dean. Esta es Ia cuesti6n mas espinosa, porque se ha demostrado extremadamente dificil para Ia gente organizada sobre lfneas radical mente democraticas integrarse de ninglin modo significativo en es tructuras mas amplias sin tener que realizar infinitas cesiones con respecto a sus principios fundamentalesl l .

1 1 David Graeber, Direct Action: An Ethnography, Oakland, CAK Press,

2009, p. 2 3 9. Vease tambien Ana Dinerstein, Andre Spicer y Steffen

Bohm, «The (lm)possibilities of Autonomy, Social Movement in and Be yond Capital, the State and Development>>, Non-Governmental Public Ac tion Program, Working Papers, London School of Economics and Political Science, 2009.

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En este momento de Ia historia, los procesos caoticos de des truccion creativa capitalista han reducido evidentemente a Ia iz quierda colectiva a un estado de incoherencia fragmentada, por energica que se muestre y por mas que erupciones periodicas de movimientos masivos de protesta y Ia amenaza recurrente de Ia «politica de termita» sugiera que las condiciones objetivas para una ruptura mas radical con Ia ley capitalista del valor estan mas que maduras para Ia cosecha.

En el micleo de todo esto se da un dilema estructural muy simple: �como puede fusionar Ia izquierda Ia necesidad de com prometerse activamente, pero tambien de crear una altemativa a las leyes capitalistas de determinacion del valor en el mercado mundial, al tiempo que promueve Ia capacidad de los trabajadores asociadas para gestionar y decidir democratica y colectivamente lo que tienen que producir y como producirlo? Esta es Ia tension dialectica central que ha escapado hasta ahora al anhelo de los movimientos altemativos anticapitalistas12•

1 2 La Corporacion Cooperativa Mondragon (MCC) es uno de los ca sos mas instructivos de autogestion obrera que han resistido el paso del tiempo. Fundada en el Pais Vasco bajo el fascismo, en 1 956, agrupa ahora alrededor de 200 empresas. En Ia mayoria de los casos Ia diferencia de remuneracion entre los cooperativistas no supera la relacion 3 : 1 (aunque en los ultimos aiios esa proporcion haya subido en algunos casos basta

9: 1 ), frente a una relacion de 400: 1 en Ia mayoria de las empresas estado unidenses. El conglomerado empresarial opera en los tres circuitos del capital, disponiendo de instituciones de credito [Caja Laboral] y una cade na de establecimientos de venta al publico [Eroski, fruto de Ia fusion de nueve cooperativas de consumo locales] , ademas de las unidades de pro duccion. Esta puede ser una de las razones que le han permitido sobrevivir. Los criticos de izquierda le reprochan su falta de solidaridad con luchas obreras mas generales, asi como algunas pdcticas explotadoras de subcon tratacion y las medidas de eficiencia interna consideradas necesarias para mantener Ia competitividad de la corporacion; pero si todas las empresas capitalistas fueran de este tipo, viviriamos en un mundo muy diferente, de forma que no se puede minusvalorar su ejemplo. George Cheney, Values at

Work: Employee Participation Meets Market Pressure at Mondragon, Ithaca,

ILR Press, 1 999.

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ALTERNATIVAS

Para que pueda surgir y afianzarse un movimiento anticapita lista viable, hay que reevaluar las estrategias anticapitalistas pasa das y presentes. No solo es vital mirar hacia atras y pensar sobre lo que se puede y se debe hacer, quien va a hacerlo y d6nde, sino que tambien es vital conciliar los principios organizativos y practicas preferidas con la naturaleza de las batallas politicas, sociales y tec nicas que habra que librar y veneer. Cualesquiera soluciones, for mulaciones, formas organizativas y agendas politicas que se pro pongan deberan ofrecer respuestas a tres cuestiones principales:

1 ) La primera es la del lacerante empobrecimiento material de buena parte de la poblaci6n mundial y la consiguiente frustraci6n de la posibilidad del pleno desarrollo de las ca pacidades y la potencia creativa humana. Marx fue ante todo un eminente fil6sofo del ilimitado progreso humano, pero reconoci6 que este solo era posible en «el reino de la libertad que comienza cuando queda atras el reino de en la necesidad». Los problemas de la acumulaci6n global de pobreza no se pueden afrontar, deberia ser obvio, sin po ner freno a la obscena acumulaci6n mundial de riqueza. Las organizaciones contra la pobreza deben comprome terse a una politica contra la riqueza y a la construcci6n de relaciones sociales alternativas a las que dominan en el ca pitalismo.

2) La segunda cuesti6n deriva de los claros e inminentes peli gros de degradaci6n ambiental y transformaciones ecol6gi cas descontroladas. Esto tampoco es una cuesti6n solo ma terial, sino tambien espiritual y moral, que exige un cambio en el concepto humano de la naturaleza asf como de la inte racci6n material con ella. No existe una soluci6n puramente tecnol6gica para esta cuesti6n. Tiene que haber importantes cambios en el modo de vida (y resarcir los impactos politi cos, econ6micos y ambientales de los ultimos setenta aiios

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de colonizacion periurbana) asi como en el consumismo, productiviismo y dispositivos institucionales.

3) El tercer conjunto de cuestiones, que subyace bajo las dos primeras, deriva de una comprension historica y teorica de la inevitable evolucion del crecimiento capitalista. Por di versas razones, el crecimiento exponencial es una condi cion absoluta para la continua acumulacion y reproduccion del capital. Esta ley de la acumulacion sin fin del capital, socialmente construida e historicamente especifica, tiene que ser cuestionada y finalmente abolida. El crecimiento acumulativo (con una tasa minima anual, digamos, del 3 por 1 00) es sencillamente imposible. El capital ha llegado ahora a un punto de inflexion (lo que no quiere decir a un callejon sin salida) en su larga historia, en el que se esta empezando a percibir esa imposibilidad inmanente. Cual quier alternativa anticapitalista tiene que abolir el poder de la ley capitalista del valor para regular el mercado mundial. Esto requiere la abolicion de la relacion dominante de clase que sostiene y ordena la perpetua expansion de la produc cion y realizacion de plusvalor y que es la que produce la distribucion cada vez mas desigual de riqueza y poder, jun to con el perpetuo sindrome de crecimiento que ejerce una presion destructiva tan enorme sobre las relaciones sociales y los ecosistemas globales.

� Como se pueden organizar entonces las fuerzas progresistas para resolver estos problemas y como se puede gestionar la dia lectica hasta ahora evasiva entre los imperativos duales del control obrero localizado y la coordinacion global? En este contexto quie ro regresar a la pregunta fundamental de esta investigacion: �Pue den desempeii.ar un papel constructivo los movimientos sociales de base urbana e imprimir su sello a la lucha anticapitalista en esas tres dimensiones? La respuesta depende en parte de algunas re conceptualizaciones fundamentales de la naturaleza de las clases y de una redefindicion del terreno de la lucha de clases.

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La concepcion del control obrero que ha dominado hasta aho ra el pensamiento politico de Ia izquierda altemativa es confusa. El foco principal de la lucha se ha situado en el taller y la fabrica como Iugar primordial de la produccion de plusvalor. Tradicional mente se ha dado Ia primada a la clase obrera industrial como vanguardia del proletariado, su principal agente revolucionario; pero no fueron los obreros fabriles los que generaron la Comuna de Paris, por ejemplo, lo que ha dado Iugar a una vision disidente e influyente de la Comuna segU.n Ia cual no fue un levantamiento revolucionario ni un movimiento basado en la clase, sino un movi miento social urbano que reclamaba los derechos de ciudadania y el derecho a la ciudad. Por lo tanto, se dice, no era anticapitalista 13•

Pero yo no veo razon por la que no se pueda entender a la vez como una lucha de clases y una lucha por los derechos de ciuda dania en el habitat propio de los trabajadores. Para empezar, la dinamica de la explotacion de clase no se limita al lugar de trabajo. Conviene tener en cuenta toda una serie de practicas predadoras y de desposesion del tipo descrito en el capitulo 2 con respecto al mercado de la vivienda. Estas formas secundarias de explotacion, que son y siempre han sido vi tales para la dinamica general global de la acumulacion de capital y Ia perpetuacion del poder de clase, quedan principalmente a cargo de los comerciantes, propietarios y financieros y sus efectos se dejan sentir principalmente en el habitat y no en Ia fabrica. Las concesiones salariales a los trabaja dores pueden, por ejemplo, ser recuperadas para el conjunto de Ia clase capitalista por los propietarios y comerciantes capitalistas, y en las condiciones actuales mas despiadadamente alin por los prestamistas, banqueros y financieros. Las practicas de acumula cion por desposesion, la apropiacion de rentas por diversos ex-

1 3 Manuel Castells, The City and the Grassroots, Berkeley, University of California Press, 1 983; Roger Gould, Insurgent Identities: Class, Community, and Protest in Paris from 1 848 to the Commune, Chicago, University of Chi cago Press, 1 995. Para mi refutaci6n de esos argumentos, vease David Har vey, Paris, Capital ofModernity, cit.

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tractores de dinero y beneficia, son causa de Ia pesadumbre de buena parte de Ia poblaci6n con respecto a Ia calidad de Ia vida cotidiana. Los movimientos sociales urbanos suelen organizarse precisamente en torno a esas cuestiones, derivadas de las manifes taciones del poder de clase en torno a la forma de vida, y no solo a Ia explotaci6n del trabajo; pero eso no les quita su contenido de clase, aunque se articulen primordialmente en terminos de dere chos, ciudadania y protesta contra las penalidades asociadas a la reproducci6n social.

El hecho de que esas protestas se manifiesten en la esfera de la circulaci6n del dinero y las mercandas mas que en el de la pro ducci6n no importa; de hecho constituirfa una gran ventaja te6ri ca reconceptualizar esas cuestiones dedicando mas atenci6n a los aspectos de la circulaci6n del capital que tan frecuentemente obs taculizan los intentos de control obrero de la producci6n. Dado que lo que importa en conjunto es la circulaci6n del capital (y no solo lo que ocurre en el circuito productivo), 2que le importa a la clase capitalista en su conjunto si el valor se extrae de los circuitos comercial y monetario y no directamente del circuito productivo? La distancia entre el lugar donde se produce el plusvalor y aquel donde se realiza es tan crucial en la teorfa como en Ia practica. El valor creado en la producci6n puede ser recuperado par la clase capitalista mediante los elevados alquileres que los propietarios de viviendas cobran a los trabajadores par su alojamiento.

En segundo Iugar, la propia urbanizaci6n es el resultado de una producci6n en la que participan millones de trabajadores generan do valor y plusvalor. 2Por que no centrarse pues en Ia ciudad mas que en la f:ibrica como Iugar primordial de la producci6n de plus valor? La Comuna de Paris se puede entonces reconceptualizar como una lucha del proletariado productor de la ciudad que recla maba el derecho a poseer y controlar lo que habfa producido. Es (y en el caso de la Comuna de Paris fue) un tipo muy diferente de proletariado al que gran parte de Ia izquierda ha asignado tfpica mente el papel de vanguardia. Se caracteriza par la precariedad, par un empleo epis6dico, limitado temporalmente y espacialmente

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difuso, y muy dificil de organizar sobre Ia base del Iugar de trabajo; pero en este momenta de Ia historia y en los paises considerados de capitalismo «avanzado», el proletariado fabril convencional ha disminuido radicalmente, lo que no nos deja mas altemativa que lamentar Ia perdida de Ia posibilidad de revolucion porque ese pro letariado ha desaparecido, o cambiar nuestra concepcion del prole tariado para incluir en el ias hordas de productores no organizados de Ia urbanizacion (del tipo de los que se movilizan en las manifes taciones por los derechos de los inmigrantes), y explorar sus pecu liares capacidades y poderes revolucionarios.

Asi pues, (quienes son esos trabajadores que producen Ia ciu dad? Sus edificadores, los obreros de la construccion en particu lar, son el candidato mas obvio aunque no constituyan la Unica, ni siquiera la mayor parte de la fuerza de trabajo dedicada a ello. Como fuerza politica, los obreros de Ia construccion han apoyado muy a menudo en los ultimos tiempos en Estados Unidos (y po siblemente en otros lugares) el desarrollismo clasista a gran escala que les da de comer, pero no tiene por que ser siempre asi. Los alarifes y albafiiles que Haussmann llevo a Paris desempefiaron un papel importante en Ia Comuna. El Green Ban [Veto Verde] de cretado por Ia Builders Labourers Federation en Nueva Gales del Sur en Ia decada de 1 970 prohibia a sus afiliados trabajar en pro yectos que juzgaba medioambientalmente dafiinos, y tuvo mucho exito en sus iniciativas aunque aquel movimiento sindical acabara siendo destruido por una confluencia con el poder estatal de su propia direccion nacional maoista, que despreciaba las cuestiones medioambientales como una manifestacion de sentimentalismo burgues14•

En cualquier caso, existe una conexion innegable entre Ia ex traccion de hierro de las minas, su conversion en acero, la utiliza cion de este en Ia construccion de puentes, el transporte sobre estos de mercancias y el destino final de estas, ya sean fabricas a

14 John Tully, «Green Bans and the BLF: The Labour Movement and Urban Ecology>>, International Viewpoint IV 3 5 7 (marzo de 2004).

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las que llegan como bienes intermedios u hogares donde se con sumen. Todas esas actividades (incluido el movimiento espacial) producen valor y plusvalor. Si el capitalismo se suele recuperar de las crisis, como vimos antes, «construyendo casas y llenandolas de cosas», esta claro que todos los que participan en la actividad ur banizadora desempeiian un papel decisivo en la dinamica ma croeconomica de la acumulacion de capital; y si el mantenimien to, reparaciones y sustituciones (a menudo dificiles de distinguir en la practica) forman parte, de una forma u otra, de la corriente de produccion de valor (como explicaba Marx), tambien esta claro que el vasto ejercito urbano de trabajadores participantes en esas actividades contribuye igualmente a la produccion de valor y de plusvalor, como los miles de trabajadores neoyorquinos que cada dia erigen andamios para desmontarlos despues. Si, ademas, el flujo de mercancias desde su lugar de origen hasta su destino final produce valor, como tambien insistia Marx, igualmente lo hacen los trabajadores empleados en la cadena alimentaria que va desde los productores rurales hasta los consumidores urbanos. Miles de camiones de reparto atestan a diario las calles de Nueva York, y quienes los conducen tienen la capacidad de estrangular el meta bolismo de la ciudad. Las huelgas de los trabajadores del trans porte (ya sea en Francia durante los ultimos veinte aiios o ahora en Shanghai) son armas politicas extremadamente eficaces (usa das malignamente en Chile en la preparacion del golpe de 1 973). El sindicato de conductores de autobus en Los Angeles y la orga nizacion de taxistas de Nueva York son ejemplos de organizacion en las tres dimensiones15• Cuando la poblacion sublevada de El Alto corto las principales lineas de abastecimiento a La Paz, obli gando a la burguesia a sobrevivir de lo que pudiera tener guardado

1 5 Michael Wines, «Shanghai Truckers' Protest Ebbs with Conces sions Won on Fees>>, New York Times, 2 3 de abril de 201 1 ; Jacqueline Le vitt y Gary Blasi, «The Los Angeles Taxi Workers Alliance>>, en Ruth Mi llanan, Joshua Bloom y Victor Narro (eds.), Working for Justice: The LA Model of Organizing and Advocacy, Ithaca, Cornell University Press, 2010,

pp. 1 09- 1 24.

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en su despensa, pronto obtuvo su objetivo politico. Es de hecho en las ciudades donde las clases acomodadas son mas vulnerables, no individualmente sino en terminos del valor de los bienes que con trolan; por eso el estado capitalista no deja de prepararse para luchas urbanas militarizadas como frente avanzado de Ia lucha de clases en los pr6ximos afios.

Consideremos los flujos, no solo de alimentos y otros bienes de consumo, sino tambien de energia, agua y otros articulos nece sarios, asi como su vulnerabilidad frente a eventuales disturbios. La producci6n y reproducci6n de Ia vida urbana, aunque parte de ella pueda ser «desestimada» (un termino desafortunado), como «improductiva» en el canon marxista, es sin embargo socialmente necesaria como parte de los <<faux frais» [gastos falsos] de Ia repro ducci6n de las relaciones de clase entre capital y trabajo. Gran parte de ese trabajo ha sido siempre temporal, precario, itineran te; y muy a menudo escapa al supuesto limite entre producci6n y reproducci6n (como en el caso de los vendedores callejeros). Son absolutamente esenciales nuevas normas de organizaci6n para esa fuerza de trabajo que produce, y lo que es igualmente importan te, reproduce, Ia ciudad. Ahi es donde aparecen nuevas organi zaciones como el Congreso de Trabajadores Excluidos [Excluded Workers Congress] estadounidense, que es una alianza de traba jadores caracterizados por condiciones de empleo temporales e inseguras, a menudo, como sucede con los trabajadores domesti cos, espacialmente dispersos por toda una region metropolitana16•

La historia de las luchas obreras convencionales -y esta es mi tercera tesis importante- tambien debe ser reescrita. La mayoria de las luchas emprendidas por obreros fabriles resulta tener, ins peccionada mas de cerca, una base mucho mas amplia. Margaret Kohn, por ejemplo, se queja de que historiadores de izquierdas del movimiento obrero exalten los consejos de fabrica de Turin a prin-

16 Excluded Workers Congress, Unity for Dignity: Excluded Workers Re port, Nueva York, Excluded Workers Congress, do Inter-Alliance Dialo gue, diciembre de 2010.

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cipios del siglo XX, ignorando absolutamente sin embargo las «ca sas del pueblo» donde se configuraba gran parte de su polftica y desde donde afluian fuertes corrientes de apoyo logistico17• E. P. Thompson expuso como la constituci6n de la clase obrera inglesa dependia tanto de lo que sucedia en las capillas y en los barrios como en el Iugar de trabajo. Los consejos sindicales locales han desempeiiado un papel muy subestimado en la organizaci6n polfti ca britanica, y a menudo constituian en muchas ciudades y pueblos la base militante del incipiente partido laborista y otras organiza ciones de izquierda que el movimiento sindical nacional a menudo ignoraba18• �Que exito habrian tenido las sentadas de Flint (Michi gan) en 1 93 7 de no haber sido por las masas de desempleados y organizaciones vecinales a las puertas de General Motors brindan doles incansablemente su apoyo moral y material?

Las organizaciones vecinales han sido tan importantes para el mantenirniento de las luchas obreras como la organizaci6n en el Iugar de trabajo. Uno de los bastiones de las ocupaciones de fabri cas en Argentina tras el colapso de 200 1 fue que las fabricas gestio nadas de forma cooperativa se convirtieron tambien en centros culturales y educativos para los vecinos, estableciendo puentes en tre la comunidad y en Iugar de trabajo. Cuando los antiguos pro pietarios trataron de expulsar a los trabajadores o de recuperar la maquinaria, todos los vecinos actuaron solidariamente con los tra bajadores para evitarlo19• Cuando el sindicato de hosteleria UNI TE HERE decidi6 hace unos afios movilizar a los trabajadores de

17 Margaret Kohn, Radical Space: Building the House of the People, Ithaca,

Cornell University Press, 2003 .

18 Edward P. Thompson, The Making of the English Working Class, Har

mondsworth, Middlesex, Penguin Books, 1 968 [ ed. cast. : La formaci6n de Ia clase obrera en lnglaterra, Madrid, Capitan Swing, 2012] .

19 Peter Ranis, «Argentina's Worker-Occupied Factories and Enterpri ses>>, Socialism and Democracy 19/3 (noviembre de 2005), pp. 1 -2 3 ; Carlos For ment, «Argentina's Recuperated Factory Movement and Citizenship: An Arendtian Perspective>>, Buenos Aires, Centro de Investigaci6n de Ia Vida Publica, 2009; Marcela Lopez Levy, We Are Millions: Neo-liberalism and New Forms ofPolitical Action in Argentina, Londres, Latin America Bureau, 2004.

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base en tomo al aeropuerto LAX de Los Angeles, recurri6 a «una amplia alianza con organismos polfticos, religiosos y comunales, estableciendo una coalici6n» que pudo contrarrestar Ia estrategia represiva de Ia patronaF0• Pero cabe tambien extraer otras morale jas precautorias: en las huelgas de los mineros ingleses durante las decadas de 1970 y 1 980, los que vivian en areas urbanizadas difu samente como Nottingham fueron los primeros en rendirse, mien tras que los de Northumbria, donde convergian las corrientes polfticas en el lugar de trabajo y en el lugar de alojamiento, man tuvieron su solidaridad hasta el finaF1 • El problema planteado por circunstancias de este tipo sera reexaminado mas adelante.

En Ia medida en que los lugares de trabajo convencionales escin desapareciendo en muchos lugares del llamado mundo capitalista avanzado (aunque no, por supuesto, en China o en Bangladesh), Ia organizaci6n no solo en tomo al trabajo, sino tambien en tomo a las condiciones del habitat, construyendo puentes entre los dos, se hace cada vez mas crucial; pero tambien lo era en el pasado. Durante Ia huelga general de Seattle de 1919 las cooperativas de consumo con troladas por los trabajadores les sirvieron de apoyo, y cuando Ia huel ga se vino abajo Ia militancia se desplaz6 muy marcadamente hacia el desarrollo del un sistema complejo y entrelazado de cooperativas de consumo controladas principalmente por los trabajadores22•

Cuando se amplia Ia lente para observar el medio social en el que se desarrolla Ia lucha, se transforma Ia perspectiva de quienes podrian ser los proletarios y cuales sus aspiraciones y estrategias. La composici6n de genero de la politica de oposici6n parece muy di-

2° Forrest Stuart, «From the Shop to the Streets: UNITE HERE Orga nizing in Los Angeles Hotels>>, en Ruth Milkman, Joshua Bloom y Victor Narro (eds.), Working for Justice: The LA Model of Organizing and Advocacy,

Ithaca, Cornell University Press, 2010.

2 1 Huw Beynon, Digging Deeper: Issues in the Miner's Strike, Londres, Verso, 1 985 .

22 Dana Frank, Purchasing Power: Consumer Organizing, Gender, and the Seattle Labor Movements, 1919-29, Cambridge, Cambridge University Press, 1 994.

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ferente cuando se hacen entrar en el cuadro las relaciones fuera de la fabrica convencional, tanto en el lugar de trabajo como en el habitat. La dinamica social no es la misma en esos dos espacios; en el segundo, las distinciones basadas en el genero, la raza, la etnia, la religion y la cultura suelen estar mas arraigadas en el tejido social, y las cuestiones de la reproduccion social desempefi.an un papel mas destacado, incluso dominante, en la configuracion de la subjetivi dad y la conciencia politica. Reciprocamente, la diferenciacion et nica, racial y de genero practicada por el capital en la poblacion produce notables disparidades en la dinamica economica de la des posesion en el habitat (gracias a los circuitos de capital monetario y comercial). Durante el periodo 2005-2009, mientras que la perdida media de riqueza de los hogares estadounidenses fue del 28 por 100, la de los hispanos fue del 66 por 100 y la de los negros del 5 3 por 1 00, mientras que la de los blancos f u e solo del 1 6 por 1 00. El caracter de clase de las discriminaciones etnicas en la acumu lacion por desposesion y el efecto diferenciado de esas discrimi naciones sobre la vida en unos u otros barrios no podria ser mas clara, en particular porque las mayores perdidas se debieron a la caida del precio de la vivienda23• Pero es tam bien en los espacios donde se vive donde profundos lazos culturales, basados por ejem plo en la etnia, la religion, patrimonies culturales y memorias co lectivas, pueden tanto unir como dividir, creando la posibilidad de solidaridades sociales y politicas en una dimension totalmente dife rente a la que surge tipicamente en el lugar de trabajo.

En 1954 guionistas y directores de la famosa lista negra (los lla mados Diez de Hollywood), realizaron una maravillosa pelicula ti tulada La sal de Ia tierra. Basada en acontecimientos reales sucedidos en 195 1 , mostraba la lucha de los trabajadores mexicano-americanos duramente explotados en una mina de zinc en Nuevo Mexico y de sus familias. Los trabajadores mexicanos reivindicaban igualdad con los blancos, condiciones de trabajo mas seguras y ser tratados con

B Peter Whoriskey, «Wealth Gap Widens between Whites, Minorities, Report Says>>, Washington Post, Business Section, 26 de julio de 201 1 .

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dignidad (un tema recurrente en muchas luchas anticapitalistas). Las mujeres se sentian irritadas por la poca atencion dedicada por el sindicato, formado casi exclusivamente por varones, a cuestiones «domesticas» como el alcantarillado y el agua corriente en sus vi viendas. Cuando los trabajadores se pusieron en huelga por sus rei vindicaciones, al tener prohibida la formacion de piquetes por una de las disposiciones de la ley Taft-Hartley, fueron las mujeres (pese a la oposicion de los varones) las que se encargaron de formarlos, mientras los hombres tenian que cuidar de los nifios y aprendian asi incomodamente lo importante que es el agua corriente y la evacua cion de residuos para una vida cotidiana razonable en el hogar. La igualdad de genero y la conciencia feminista surgian asi como armas cruciales en la lucha de clases. Cuando llegan los sheriffs para des alojar a los huelguistas y sus familias, el apoyo popular de otras fami lias (claramente basado en solidaridades culturales) no solo les pro porciona alimentos, sino que tambien les permite seguir ocupando sus viviendas, propiedad de la empresa, a la que no le queda al final mas remedio que ceder. El enorme poder de la unidad entre genero, etnia, trabajo y vida no es facil de construir, y la pelicula muestra que las tensiones entre hombres y mujeres, entre trabajadores angl6fo nos y mexicanos y entre perspectivas basadas en el trabajo y en la vida cotidiana son tan significativas como las que se dan entre traba jo y capital. Solo cuando se construye la unidad y paridad entre todas las fuerzas del trabajo, dice la pelicula, se podra veneer. El peligro que representaba este mensaje para el capital se refleja en el hecho de que fue la Unica pelicula sistematicamente proscrita por razones politicas en los cines comerciales estadounidenses durante muchos aiios. La mayoria de los actores no eran profesionales -muchos de ellos pertenecian al sindicato de mineros-; pero la mas brillante ac triz profesional, Rosaura Revueltas, fue deportada a Mexico24•

24 James Lorence, The Suppression of Salt of the Earth: How Hollywood, Big Labor and Politicians Blacklisted a Movie in Cold Wtlr America, Albuquerque,

University of New Mexico Press, 1 999. La pelicula se puede descargar gra tuitamente.

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En un libro reciente Bill Fletcher y Fernando Gapasin argu mentan que el movimiento obrero deberia dedicar mas atenci6n a las formas geograficas de organizaci6n y no solo a las sectoriales, y que en Estados Unidos deberia dar poder a los consejos [comi tes] centrales de las ciudades junto a la organizaci6n sectorial.

En la medida en que las organizaciones obreras hablan de cues tiones de clase, no deberfan considerarse como alga separado de la comunidad. El termino /aboral deberfa aplicarse a todo tipo de orga nizaci6n enraizada en la clase obrera y cuyo programa plantea ex plfcitamente reivindicaciones de la clase obrera. En este sentido, una organizaci6n comunitaria enraizada en la clase (tal como un centro obrero) que plantea cuestiones especfficas de clase es tan /abo ral como lo puede ser un sindicato. Para decirlo aun mas clara, un sindicato que solamente defiende los intereses de un sector de la cla se obrera (como un sindicato supremacista blanco) merece menos el nombre de organizaci6n obrera que una asociaci6n comunitaria que ayuda a los desempleados o a los sin-techo25•

Por eso proponen un nuevo planteamiento de las organizacio nes de clase que

cuestione esencialmente las actuates practicas sindicales para estable cer alianzas y emprender acciones polfticas. De hecho, esta serfa su premisa central: si Ia lucha de clases no se restringe al Iugar de trabajo, tampoco deberian hacerlo los sindicatos. La conclusion estrategica es que los sindicatos deben procurar organizar las ciudades y no solamente los lugares de trabajo (o sectores industriales). Y organizar las ciuda des solo es posible si los sindicatos buscan aliados en los bloques so ciales metropolitanos26•

25 Bill Fletcher y Fernando Gapasin, Solidarity Divided: The Crisis in Or ganized Labor and a New Path Toward Social Justice, Berkeley, University of

California Press, 2008, p. 1 74.

26 Ibid.

1 98

Y prosiguen preguntando: «�como se organiza entonces una ciudad?» Me parece que esta es una de las preguntas clave a las que Ia izquierda debe responder para revitalizar en los pr6ximos afi.os Ia lucha anticapitalista. Tales luchas, como hemos vista, tienen una historia meritoria. Las lecciones que dej6 Ia «Bolonia Roja» du rante Ia decada de 1 970 constituyen un capitulo sobresaliente, pero ha habido otros en Ia historia del «socialismo municipal» e incluso largos periodos de reformas urbanas radicales, como las que tuvieron Iugar en Ia «Viena roja» o los consejos municipales radicales en Gran Bretafi.a durante la decada de 1920, que deben recuperarse tanto desde el punta de vista del reformismo de iz quierdas como de otros mas revolucionarios27• Una de las parado jas mas curiosas de esa historia es que desde Ia decada de 1 960 hasta el presente el Partido Comunista frances se distinguiera mu cho mas en Ia administraci6n municipal (debido en parte a que en ese terreno no recibfa instrucciones derivadas de una teoria dog matica desde Moscu) que en otros aspectos de Ia vida polftica. Los consejos sindicales britanicos desempefi.aron parecidamente un papel decisivo en Ia polftica urbana que permiti6 enraizarse a los partidos de izquierda locales, tradici6n que se mantuvo en Ia lucha municipalista contra el thatcherismo a principios de Ia decada de 1980. No fueron unicamente acciones de retaguardia, sino, como en el caso del Consejo de Gran Londres [Greater London Coun cill] encabezado por Ken Livingstone durante ese periodo, poten cialmente innovadores, hasta que Margaret Thatcher, reconocien do Ia amenaza que le suponfa Ia oposici6n de base urbana, aboli6 todos esos 6rganos de gobiemo municipales. En Estados Unidos Milwaukee tuvo durante muchos afi.os una administraci6n socialis ta, y vale Ia pena sefi.alar que el unico socialista elegido para el Se nado estadounidense inici6 su carrera y se gan6 Ia confianza del pueblo como alcalde de Burlington (Ve rmont).

27 Max Jiiggi, Red Bologna, Littlehampton, Littlehampton Book Servi ces, 1 977; Helmut Gruber, Red Vienna: Experiment in Working-Class Culture,

1919-34, Oxford, Oxford University Press, 1 99 1 .

199

EL DERECHO A LA CIUDAD COMO REIVI NDICACION POLfTICA BASADA EN LA CLASE

Si los participantes en la Comuna de Paris reclamaban su de recho a la ciudad que habfan contribuido colectivamente a produ cir, �por que no se puede convertir «el derecho a la ciudad» en un eslogan movilizador clave para la lucha anticapitalista? El derecho a la ciudad es, como seiiale al principia, un significante vado lleno de posibilidades inmanentes pero no trascendentes. Eso no signi fica que sea irrelevante o polfticamente impotente; todo depende de que se de al significante un significado inmanente revoluciona rio o solo reformista.

Pero no siempre es facil distinguir entre las iniciativas refor mistas y las revolucionarias en el contexto urbano. Los presu puestos participativos de Porto Alegre, programas ecol6gicamen tes sensibles o campaiias por el salario mfnimo vital en muchas ciudades estadounidenses parecen reformistas (y bastante margi nates); la iniciativa de Chongqing descrita en el capitulo 2 parece a primera vista una version autoritaria del socialismo paternalista n6rdico mas que un movimiento revolucionario. Pero a medida que se extiende su influencia, iniciativas de ese tipo sacan a la luz capas mas profundas de posibilidades para concepciones y accio nes mas radicales a escala metropolitana. Una ret6rica revitaliza da que se va extendiendo (nacida en Brasil en la decada de 1 990, pero que desde allf se transmiti6 a Zagreb, Hamburgo o Los An geles) sobre el derecho a la ciudad, por ejemplo, parece sugerir que podrfa estar dando lugar a algo mas revolucionario28, y esa

28 Rebecca Abers, Inventing Local Democracy: Grassroots Politics in Brazil,

Boulder, Lynne Reinner Publisher, 2000. Sobre el movimiento por un sala rio minimo vital, vease Robert Follin, Mark Brenner y Jeanette Wicks-Lim, A Measure of Fairness: The Economics of Living Wages and Minimum Wages in the United States, Ithaca, NY, Cornell University Press, 2008. Para casos particulares, veanse David Harvey, Spaces of Hope, Edimburgo, Edinburgh University Press, 2000 [en cast. : Espacios de esperanza, Madrid, Aka!, 2003] ; Ana Sugranyes y Charlotte Mathivet (eds.), Cities for All: Proposals and Expe-

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misma posibilidad sugieren los desesperados intentos de los po deres politicos existentes (por ejemplo, las ONGs e instituciones internacionales, entre ellas el Banco Mundial, reunidas en el Foro Urbano Mundial de Rio en 2010) por apropiarse del lexico en cuesti6n para sus propios prop6sitos29• Del mismo modo que Marx calific6 las restricciones a la duraci6n de la jornada de traba jo como una primera etapa en una via revolucionaria, reivindicar el derecho de todos a vivir en un domicilio y un entorno de vida decentes puede verse como una primera etapa hacia un movi miento revolucionario mas general.

Tampoco tiene sentido quejarse de ese intento de asimilaci6n por parte de los poderosos. La izquierda deberia tornado como un reconocimiento y combatir por mantener su propio significa do inmanente: todos aquellos cuyo trabajo esta dedicado a produ cir y reproducir la ciudad tienen el derecho colectivo, no solo a disponer de lo que producen, sino tambien a decidir que tipo de urbanismo se debe producir, d6nde y como. Hay que elaborar y poner en pie instrumentos democraticos alternativos (distintos a la democracia existente del poder del dinero), del tipo de las asam bleas populares, si se quiere revitalizar la vida urbana y recons truirla fuera de las relaciones de clase dominantes.

El derecho a la ciudad no es un derecho unicamente indivi dual, sino un derecho colectivo concentrado. Incluye no solo a los trabajadores de la construcci6n, sino tambien a todos aquellos que facilitan la reproducci6n de la vida cotidiana: Los cuidadores y maestros, los reparadores del alcantarillado y el suburbano, los fontaneros y electricistas, los que levantan andamios y hacen fun cionar las gruas, los trabajadores de los hospitales y los conducto res de camiones, autobuses y taxis, los cocineros, camareros y ani madores de los restaurantes y salas de fiesta, los oficinistas de los

riences Towards the Right to the City, Santiago de Chile, Habitat International Coalition, 2010.

29 Peter Marcuse, «Two World Forums, Two Worlds Apart>>, en www. plannersnetwork.org.

201

bancos y los administradores de Ia ciudad. Reline una increfble diversidad de espacios sociales fragmentados con innumerables divisiones del trabajo, en las que caben muy diversas formas de organizaci6n, desde los centros obreros y asambleas regionales (como Ia de Toronto) a las alianzas (como las que se han formado bajo el sello del Derecho a Ia Ciudad [Right to the City Alliances] , el Congreso de Trabajadores Excluidos [Excluded Workers Con gress] y muchas otras organizaciones de trabajadores precarios) que proclaman ese objetivo politico.

Pero, por razones obvias, tambien es un derecho complicado, en parte en virtud de las condiciones actuales de Ia urbanizaci6n capitalista, asi como de Ia naturaleza de las poblaciones que pue den aspirar activamente a ese derecho. Murray Bookchin, por ejemplo, era de Ia opinion (tambien atribuible a Lewis Mumford y muchos otros influidos por Ia tradici6n social del pensamiento anarquista) de que los procesos capitalistas de urbanizaci6n han destruido Ia ciudad como cuerpo politico operativo sobre el que se podria construir una alternativa anticapitalista civilizada30• Le febvre podria estar en cierto modo de acuerdo, aunque el ponia mas enfasis en las racionalizaciones del espacio urbano por los bur6cratas y tecn6cratas estatales para facilitar Ia reproducci6n de Ia acumulaci6n de capital y de las relaciones de clase dominantes. El derecho a las urbanizaciones perifericas, en cambio, dificil mente se podria considerar un eslogan anticapitalista defendible.

Por esa raz6n el derecho a Ia ciudad tiene que plantearse, no como un derecho a lo que ya existe, sino como un derecho a re construir y recrear Ia ciudad como un cuerpo politico socialista con una imagen totalmente diferente, que erradique Ia pobreza y Ia desigualdad social y que cure las heridas de Ia desastrosa degra daci6n medioambiental. Para que esto suceda habra que inte rrumpir Ia producci6n de las formas destructivas de urbanizaci6n que facilitan Ia perpetua acumulaci6n de capital.

30 Murray Bookchin, The Limits of the City, Montreal, Black Rose Books,

1 986.

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Ese era el tipo de argumento que esgrimfa Murray Bookchin para impulsar Ia creacion de lo que llamaba un «libertarismo mu nicipal» sumergido en una concepcion biorregional de asambleas municipales asociadas que regularan racionalmente sus intercam bios mutuos, asf como con la naturaleza. Es en este punto en el que el mundo de la polftica pnictica se solapa fructiferamente con la larga historia del pensamiento utopico sobre Ia ciudad inspira do en gran medida en el anarquismo3 1 •

HACIA LA REVOLUCION URBANA

De esa historia brotan tres tesis. Primera, que las luchas labo rales, desde las huelgas hasta las tomas de fabricas, tienen mucha mayor probabilidad de triunfar cuando cuentan con un energico y solido apoyo de fuerzas populares asentadas en el entorno cir cundante al nivel comunitario (incluido el apoyo de lfderes locales influyentes y de sus organizaciones polfticas). Esto supone que ya existen o se puedan construir nipidamente fuertes lazos entre los trabajadores y Ia poblacion local. Tales lazos pueden surgir «natu ralmente» del simple hecho de que las familias de los trabajadores constituyen Ia propia comunidad (como en el caso de muchas co munidades mineras del tipo representado en La sal de Ia tierra); pero en contextos urbanos mas difusos tiene que darse un intento polftico consciente de construir, mantener y reforzar tales lazos. Allf donde tales lazos no existen, como sucedfa en el caso de los mineros del carbon en Nottinghamshire durante las huelgas de la decada de 1 980 en Gran Bretafia, habra que crearlos; de otro modo es muy probable que tales movimientos fracasen.

31 La historia de esta tendencia se inicia con Patrick Geddes, Cities in Evolution, Oxford, Oxford University Press (publicado originalmente en 1 9 1 5), y pasa principalmennte por la influyente figura de Lewis Mumford en su The City in History: Its Origins, Its Transformations, and Its Prospects,

Orlando, Harcourt, 1 968.

203

En segundo Iugar, el concepto de trabajo tiene que ampliarse, pasando de una definicion estrecha ligada a las formas industria les 0 fabriles al terreno mas amplio del trabajo dedicado a la pro duccion y reproduccion de una vida cotidiana cada vez mas urba nizada. Las distinciones entre las luchas basadas en el Iugar de trabajo y en el que se vive comienzan a diluirse, al igual que la idea de que la clase y el trabajo estan definidos unicamente por el Iugar de produccion y no por el de la reproduccion social, prin cipalmente el hogar32• Los encargados de la conducci6n de agua hasta nuestros hogares son tan importantes en la lucha por una mejor calidad de vida como los que fabrican las tuberias y grifos en la fabrica. Los que transportan los alimentos a la ciudad y los distribuyen (incluidos los vendedores callejeros) son tan relevan tes como quienes los cultivan o crian. Quienes cocinan los ali mentos (ya sea preparando palomitas de maiz o perritos calientes en las calles o dando el callo en cocinas caseras o a cielo abierto) tambien aiiaden valor a esa comida antes se que se digiera. El trabajo colectivo realizado en la produccion y reproduccion de la vida urbana debe por tanto insertarse mas profundamente en el pensamiento y organizacion de la izquierda. Distinciones que antes podian tener sentido -entre lo urbano y lo rural, la ciudad y el campo- han dejado o van dejando de tenerlo ultimamente. La cadena de abastecimiento dentro y fuera de las ciudades supo ne un movimiento continuo, sin interrupci6n. Por encima de todo, hay que reelaborar y reformular adecuadamente los con ceptos de trabajo y de clase. La lucha por los derechos colectivos de todos los ciudadanos (incluidos los trabajadores inmigrantes) tiene que contemplarse como parte integral de la lucha de clases anticapitalista.

Esta concepcion revitalizada del proletariado abraza e incluye a los sectores informales ahora masivos caracterizados por el tra bajo temporal, precario y no organizado. Resulta ademas que los sectores de la poblacion de ese tipo han desempeiiado hist6rica-

32 Ray Pahl, Divisions of Labour, Oxford, Basil Blackwell, 1984.

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mente un papel protagonista en las rebeliones y levantamientos urbanos. Sus propositos no siempre han sido de izquierdas (pero tampoco lo han sido siempre los de los sindicatos). A menudo se han dejado arrastrar por lideres carismaticos inestables o autori tarios, ya fueran seculares o religiosos. Por esa razon tales grupos desorganizados han sido a menudo menospreciados por la izquier da convencional como «Chusma urbana» (o aun mas desafortuna damente, en el vocabulario marxista, como «lumpenproletaria do»), a la que habia que temer o integrar. Es imperativo que tales sectores de la poblacion sean ahora incluidos y no excluidos como decisivos para la politica anticapitalista.

Finalmente, si bien la explotacion del trabajo vivo en la pro duccion (en el sentido amplio ya definido) debe seguir siendo un concepto central para cualquier movimiento anticapitalista, las luchas de los trabajadores contra la recuperacion y realizacion del plusvalor en su espacio vital tienen que recibir un trato igual al de las luchas en los diversos puntos de produccion de la ciudad. Como en el caso de los trabajadores temporales y precarios, la extension de la accion de clase en esa direccion plantea problemas organizativos; pero como veremos tambien abre innumerables posibilidades.

«(.COMO SE ORGANIZA ENTONCES UNA CIUDAD?»

La respuesta mas honrada a la pregunta de Fletcher y Gapasin es que simplemente no lo sabemos, en parte porque no se ha pen sado suficientemente sobre esa cuestion, y en parte porque no existe un registro historico sistematico de las practicas politicas en evolucion sobre el que basar las generalizaciones. Ha habido, por supuesto, breves periodos de experimentacion en Ia administra cion socialista del «gas y agua», o utopismos urbanos mas audaces como en la Union Sovietica durante la decada de 1 92033; pero en

33 Anatole Kopp, Ville et Revolution, Paris, Editions Anthropos, 1 967.

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su mayor parte se desvanecieron en el realismo socialista reformis ta o el modernismo paternalista social-comunista (del que quedan abundantes reliquias conmovedoras en Europa Oriental). La mayor parte de lo que sabemos ahora sobre la organizacion ur bana proviene de teorias convencionales y estudios sobre la go bernanza y administracion urbana en el contexto de la goberna cion capitalista burocratica (contra la que Lefebvre clamaba con razon incansablemente), todo lo cual queda muy lejos de la or ganizacion de una politica anticapitalista. Lo mejor que tenemos a nuestro alcance es una teoria de la ciudad como forma empre sarial, con todo lo que esto implica en terminos de posibilidades de que la toma de decisiones se realice siguiendo ese modelo (aunque a veces, asumida por fuerzas progresistas, pueda oponer se a las formas mas salvajes de desarrollo capitalista y comenzar a resolver las cuestiones mas paralizantes y flagrantes de desi gualdad social y degradacion medioambiental, al menos a escala local, como sucedio en Porto Alegre e intento Ken Livingstone en el Consejo del Gran Londres). Tambien existe una abundan te literatura (habitualmente en estos tiempos laudatoria mas que critica) sobre las virtudes del empresarialismo urbano competi tivo, cuando las administraciones urbanas se valen de diversos incentivos para atraer (con otras palabras, subvencionar) la in version34.

Asi pues, �como podemos empezar a responder a la pregunta de Fletcher and Gapasin? Una forma seria examinar ejemplos par ticulares de practicas politicas urbanas en situaciones revolucio narias. Por eso concluire con una mirada sucinta a los recientes acontecimientos en Bolivia, en busqueda de claves sobre como las relaciones entre las rebeliones urbanas y los movimientos an ticapitalistas.

34 Gerald Frug, City Making: Building Communities without Building Walls, Princeton, Princeton University Press, 1 999; Neil Brenner y Nik Theodore, Spaces of Neoliberalism: Urban Restructuring in North America and Western Europe, Oxford, Wiley Blackwell, 2003 .

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En 2000 las famosas «Guerras del Agua» dieron Iugar a una rebelion contra Ia privatizacion neoliberal en las calles y plazas de Cochabamba; los planes del gobierno fueron rechazados y se ex pulso a dos importantes corporaciones internacionales, Betchel y Suez. Poco despues fue en El Alto, una ciudad bulliciosa situada en una meseta 500 m por encima de La Paz, donde surgieron movimientos rebeldes que obligaron a dimitir al presidente neo liberal Sanchez de Lozada en octubre de 2003 y a continuacion a su sucesor, Carlos Mesa, en junio de 2005 . Todo esto abrio la via a Ia victoria electoral a escala nacional de Evo Morales en diciem bre de 2005 . Fue tambien en Cochabamba donde se frustro Ia contrarrevolucion intentada por las elites conservadoras en 2007 contra Ia presidencia de Morales, cuando las autoridades conser vadoras de Ia ciudad se vieron obligadas a abandonarla frente a Ia colera de los pueblos indigenas que Ia habian ocupado.

La dificultad, como siempre, esta en entender el papel peculiar que desempeiiaron las condiciones locales en esos acontecimien tos particulares, y en evaluar que principios universales (si es que los hay) podriamos deducir de su estudio. Este problema ha veni do suscitando interpretaciones enfrentadas de los acontecimien tos que rodearon a Ia Comuna de Paris de 1 87 1 , pero Ia ventaja de concentrarse en El Alto es que se trata de una lucha todavia viva y que por lo tanto sigue abierta a continuos interrogantes y analisis politicos. Existen ya algunos estudios excelentes sobre los que ba sar ciertas conclusiones provisionales.

Jeffrey Webber, por ejemplo, ofrece una convincente interpre tacion de lo sucedido en Bolivia durante Ia ultima decada, poco mas o menos35• Considera los aiios 2000-2005 como una epoca genuinamente revolucionaria en una situacion de profunda divi sion entre Ia elite y las clases populares. El rechazo popular a las

35 Jeffrey Webber, From Rebellion to Reform in Bolivia: Class Struggle, Indi genous Liberation, and the Politics of Evo Morales, Chicago, Haymarket Books,

201 1 . Varias fuentes en castellano aparecen citadas en Michael Hardt y Anto nio Negri, Commonwealth, cit.

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politicas neoliberales con respecto al uso de los recursos naturales atesorados por parte del estado, gobernado por una elite tradicio nal y respaldado por las fuerzas del capital internacional, se fusio naron con una larga lucha de liberaci6n frente a la opresi6n racial por parte de una poblaci6n indigena en gran parte campesina. La violencia del regimen neoliberal provoc6 levantamientos que lle varon a la elecci6n de Morales en 2005. Las elites de siempre (concentradas particularmente en la ciudad de Santa Cruz) des encadenaron a continuaci6n un movimiento contrarrevolucio nario contra el gobierno de Morales exigiendo autonomia re gional y local, una iniciativa curiosa porque el ideario de la «autonomia local» solo habia sido enarbolado hasta ahara en La tinoamerica por la izquierda, como parte de sus luchas de libera ci6n. En Bolivia solia ser una reivindicaci6n de las poblaciones indigenas, y te6ricos simpatizantes como Arturo Escobar la con sideraban intrinsecamente progresista aunque quiza no estricta mente exigible para cualquier movimiento anticapitalista36• Pero el caso boliviano demuestra que la autonomia local o regional puede ser defendida por cualquier partido que pueda beneficiarse del desplazamiento de la toma de decisiones politicas a la escala particular que mas favorece sus intereses. Esto es lo que llev6 a Margaret Thatcher, por ejemplo, a abolir el Consejo del Gran Londres, porque era un centro de oposici6n a su politica, y es lo que incit6 a las elites bolivianas a buscar la autonomia de Santa Cruz frente al gobierno de Morales, hostil a sus intereses. Des pues de perder el espacio nacional, trataba de declarar aut6nomo su espacio local.

Aunque la estrategia politica de Morales tras su elecci6n ha contribuido a consolidar el poder de los movimientos indigenas, seglin Webber ha abandonado la perspectiva revolucionaria de clase surgida en 2000-2005 en favor de un compromiso negocia do y constitucional con las elites terratenientes y capitalistas (asi

36 Arturo Escobar, Territories of Difference: Place, Movement, Life, Redes, Durham, NC, Duke University Press, 2008.

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como un acomodo a las presiones imperiales exteriores). El resul tado, argumenta Webber, ha sido un «neoliberalismo reconstitui do» (con «rasgos andinos») a partir de 2005, mas que un avance hacia una transici6n anticapitalista. La idea de una transici6n so cialista ha sido pospuesta para un futuro lejano. Morales ha asu mido sin embargo un liderazgo global en cuestiones medioam bientales adoptando la concepcion indigena de «los derechos de la madre naturaleza [Pachamama]» en la declaraci6n de Cocha bamba de 2010 e incorporando esa idea a la Constituci6n boliviana.

Las opiniones de Webber han sido energicamente rechazadas, como cabia esperar, por los seguidores del regimen de Morales37• No estoy en condiciones de juzgar si el giro indudablemente re formista y constitucionalista de Morales a escala nacional es una opci6n politica deliberada, una cuesti6n de conveniencia o una ne cesidad impuesta por la configuraci6n de fuerzas de clase que pre valece en Bolivia, respaldada por fuertes presiones imperialistas. Hasta el propio Webber concede que, en el levantamiento cam pesino de 2007 contra el gobierno autonomista de derechas de Cochabamba, habria supuesto un aventurerismo desastroso que los radicales se enfrentaran al constitucionalismo del gobierno de Morales proscribiendo terminantemente a los funcionarios del gobierno conservador electo que habian huido de la ciudad y sus tituyendolos por una asamblea popular con poderes ejecutivos38•

� Que papel desempefiaron las organizaciones urbanas en esas luchas? Esta es una pregunta crucial, dado el papel clave de Co chabamba y El Alto como centros de repetidas rebeliones y el de Santa Cruz como centro del movimiento contrarrevoluciona rio. En el estudio de Webber El Alto, Cochabamba y Santa Cruz aparecen como meros lugares donde se enfrentaron, casi por ca-

37 Federico Fuentes, «Government, Social Movements, and Bolivia To day>>, International Socialist Review 76 (marzo-abril de 201 1); y la respuesta de Jeffrey Webber en el mismo mimero, «Fantasies Aside, It's Reconstituted Neoliberalism in Bolivia Under Morales>>.

38 Webber, «Fantasies Aside>>, cit., p. 1 1 1 .

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sualidad, las fuerzas opuestas de clase y los movimientos popu lares indfgenas; pero en determinado momento sefi.ala que «la ciudad informalmente proletaria de El Alto, en un 80 por 1 00 indfgena, desempefi.6 -con sus ricas tradiciones insurreccionales y marxistas revolucionarias de exmineros "reubicados", y el radi calismo indfgena de los aimaras, quechuas y otros migrantes in dfgenas del ambito rural al urbano- el papel mas importante en las confrontaciones a veces sangrientas con el estado». Tambien observa que

las rebeliones, en sus mejores momentos, se caracterizaron por mo vilizaciones desde abajo asambleistas, democniticas y de masas, recu rriendo a los modelos organizativos de los mineros del estafi.o trots kistas y anarco- sindicalistas -Ia vanguardia de Ia izquierda boliviana durante gran parte del siglo XX- y diversas variantes de los ayllus in digenas -estructuras comunitarias tradicionales- adaptadas a! nuevo contexto rural y urbano39.

Pero el relato de Webber apenas nos explica nada mas. Ignora en general las condiciones particulares de las diferentes localida des (aunque proporciona un informe detallado de la rebeli6n de 2007 en Cochabamba) ofreciendo en su Iugar un informe generi co de las fuerzas populares y de clase existentes en Bolivia, con el trasfondo de las presiones imperialistas extemas. Por eso vale la pena recurrir a los estudios de las antrop6logas Lesley Gill y Sian Lazar, que proporcionan descripciones en profundidad de las condiciones, relaciones sociales y formas organizativas que han prevalecido en El Alto en distintos momentos hist6ricos. El estu dio de Gill [Teetering on the Rim], publicado en 2000, detallaba las condiciones prevalecientes durante Ia decada de 1 990, mientras que el de Lazar [El Alto, Rebel City], publicado en 2010, se basaba en su trabajo de campo en El Alto antes y despues de Ia rebeli6n

39 Ibid., p. 48 .

2 1 0

de 200340• Ni una ni otra anticipaban la posibilidad de la rebeli6n antes de que tuviera lugar. Aunque Gill registraba una intensa vida polftica de base durante la decada de 1990, las iniciativas eran tan fragmentadas y confusas (en particular dado el papel negativo de las ONG que habian desplazado al estado como principales proveedores de servicios sociales) que parecia imposible que lle garan a cuajar en un movimiento de masas cohesionado, si bien es verdad que la huelga de maestros que tuvo lugar durante su traba jo de campo se expresaba en terminos muy explfcitos de concien cia de clase. Lazar tambien se vio sorprendida por la rebeli6n de octubre de 2003 y regres6 despues a El Alto para tratar de recons truir las circunstancias en que se habia desarrollado.

El Alto es un lugar muy especial y es importante sefialar sus peculiaridades41 • Es una ciudad relativamente nueva (no dispuso de administraci6n propia hasta 1 988) en el inh6spito altiplano, a unos 500 m por encima de La Paz, con una poblaci6n de aluvi6n formada principalmente por campesinos expulsados de sus tie rras por la progresiva comercializaci6n de la producci6n agrico la; por obreros industriales desplazados (particularmente de las minas de estafio «racionalizadas», privatizadas y en muchos ca sos cerradas desde mediados de la decada de 1 980); y por refugia dos de bajos ingresos procedentes de La Paz, donde los elevados precios de la vivienda venian empujando desde hacia unos afios a la gente mas pobre a buscar acomodo en otro lugar. Asi pues, en El Alto no habia una burguesia arraigada como en La Paz y en Santa Cruz. Era, como dice Gill, una ciudad «donde muchas vic timas del experimento neoliberal puesto en marcha en Bolivia con las reformas del libre mercado se debaten al borde de la su pervivencia». La continua retirada del estado, desde mediados de

40 Lesley Gill, Teetering on the Rim: Global Restructuring, Daily Life, and the Armed Retreat of the Bolivian State, Nueva York, Columbia University Press, 2000; Sian Lazar, El Alto, Rebel City: Self and Citizenship in Andean Bolivia, Durham, Duke University Press, 2010.

41 Lo que sigue es un resumen extrafdo de L. Gill, Teetering on the Rim,

cit. , y S. Lazar, El Alto, Rebel City, cit.

2 1 1

Ia decada de 1 980, de Ia administracion y el abastecimiento de servicios entregados a Ia privatizacion neoliberal, significaba que sus controles locales eran relativamente debiles. La poblacion te nia que ingeniarselas y autoorganizarse para sobrevivir o depen der de Ia dudosa ayuda de ONGs complementada por donacio nes y favores obtenidos de los partidos politicos a cambia del voto en las elecciones. Pero tres de las principales rutas de abas tecimiento a La Paz pasan por El Alto, y Ia posibilidad de blo quearlas se convirtio en una importante baza en las luchas subsi guientes. El continuo rural-urbana (dominado en gran medida por poblaciones campesinas indi'genas con tradiciones culturales y formas de organizacion social propias, como los ayllus que men ciona Webber) es un rasgo caracteri'stico del metabolismo de la ciudad, a medio camino entre la urbanidad de La Paz y la rurali dad de Ia region circundante, tanto geografica como etno-cultu ralmente. Los flujos de gente y de bienes de toda la region pasan por El Alto, y el transito diario desde El Alto hasta La Paz hace a esta ultima muy dependiente de la primera en cuanto a la mano de obra con bajos salarios.

Otros tipos mas antiguos o tradicionales de organizacion co lectiva de los trabajadores bolivianos, que constitui'an «una de las clases obreras mas militantes de Latinoamerica», se vieron aban donados en Ia decada de 1 980 con el cierre de las minas de esta iio42. Los min eros desempeiiaron un papel clave en la revolucion de 1 952, que llevo a Ia nacionalizacion de las minas de estaiio, e igualmente en las movilizaciones que culminaron con el derroca miento del regimen represivo de Hugo Banzer en 1 978. Muchos de los min eros desplazados acabaron en El Alto despues de 1 985, y seglin el estudio de Gill experimentaban grandes dificultades para adaptarse a su nueva situacion; pero mas tarde quedaria claro que su conciencia politica de clase, vertebrada por el trotskismo y el anarcosindicalismo, no habi'a desaparecido del todo e iba a con vertirse en un importante recurso (aunque cabe discutir su grado

42 L. Gill, Teetering on the Rim, cit., p. 69.

2 1 2

de importancia) en las luchas posteriores, empezando por Ia huel ga de los maestros en 1995 que Gill estudi6 en detalle; pero su polftica cambi6 en muchos aspectos importantes. Los mineros, sin otra posibilidad que «participar en el trabajo inseguro y mal pagado que realizaba Ia gran mayoria de los altefi.os», pasaron de una situaci6n en Ia que el enemigo de clase y su propia solidaridad estaba clara, a otra en Ia que tenian que hacerse una pregunta es trategica distinta y mucho mas dificil: «2C6mo podian construir una nueva solidaridad en El Alto a partir de una poblaci6n etni camente diversa caracterizada por historias individuates muy di ferentes, un complejo mosaico de relaciones de trabajo e intensa competitividad interna?»43•

Esa transici6n, impuesta a los mineros por la neoliberalizaci6n, no es en absoluto exclusiva de Bolivia o El Alto. Plantea el mismo dilema que se les presentaba a los antiguos obreros del acero en Sheffield, Pittsburgh y Baltimore. De hecho es practicamente uni versal en todos los centros sacudidos por la vasta oleada de desin dustrializaci6n y privatizaci6n desencadenada desde mediados de la decada de 1 970, poco mas o menos. Asi pues, Ia forma en que se afront6 en Bolivia tiene un interes algo mas que epis6dico.

Tal como escribe Lazar,

Han surgido nuevos tipos de estructuras sindicales, especialmen te entre los campesinos y los trabajadores del sector informal en las ciudades [ . . . ] Se bas an en coaliciones de pequeiios propietarios, in cluso microcapitalistas, que no trabajan para un unico jefe en un Iu gar cerrado donde pueden ser facilmente derrotados por el ejercito. Su modelo de producci6n domestico genera fluidez e inestabilidad en Ia vida asociativa, pero tam bien les ha permitido formar alianzas y organizaciones basadas en el emplazamiento territorial; Ia calle don de venden, el pueblo o region donde viven y cultivan, y con Ia adi ci6n de las estructuras organizativas de vecinos en las ciudades, su zona particular.

43 Ibid, pp. 74-82.

En esto, la asociacion entre gente y lugar ha cobrado gran im portancia como origen de lazos comunes. Aunque esos lazos pue den ser a menudo tan antagonicos como armoniosos, los contac tos cara a cara son frecuentes, lo que fortalece esos lazos.

Los sindicatos florecen en la economfa informal de El Alto y constituyen una parte decisiva de la estructura organizativa civil pa ralela al estado que configura escalonadamente Ia ciudadanfa, en un contexto en el que la competencia econ6mica interindividual se ve dolorosamente exagerada, por lo que cabrfa esperar que la colabora ci6n polftica fuera dificil, si no directamente imposible.

Aunque los movimientos sociales caen a menudo en un agudo faccionalismo y en luchas intemas, «estan comenzando a cons truir una ideologia mas coherente a partir de la particularidad de las diferentes reivindicaciones sectoriales»44• La conciencia de clase colectiva residual y la experiencia organizativa de los mine ros del estaiio desplazados se ha convertido asi en un recurso de cisivo. Engarzada con pr:icticas de democracia local basadas en las tradiciones indigenas de toma de decisiones en asambleas locales y populares (los ayllus), las condiciones subjetivas para crear aso ciaciones politicas altemativas estaban en parte dadas. Como con secuencia, «la clase obrera boliviana se esta reconstituyendo como sujeto politico, aunque no lo haga en su forma tradicional» 45•

Hardt y Negri tambien destacan ese aspecto en su propia pre sentacion de la lucha boliviana para apoyar su teoria de las multi tudes:

Todas las relaciones de hegemonfa y representaci6n de la clase obrera se ven asi cuestionadas. Para los sindicatos tradicionales no es

44 Lazar, El Alto, Rebel City, cit., pp. 252-254. La teorfa de las relaciones conflictivas en el seno de los movimientos sociales aparece desarrollada en Chantal Mouffe, On the Political, Londres, Routledge, 2005.

45 S. Lazar, El Alto, Rebel City, p. 178 [Ia cursiva es mfa, D. H.] .

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ni siquiera posible representar adecuadamente la compleja multipli cidad de sujetos y experiencias de clase. Este cambio no significa sin embargo un desvanecimiento de la clase obrera ni tampoco un decli ve de sus luchas, sino mas bien una creciente multiplicidad del prole tariado y una nueva fisonomia de estas%.

Lazar esta en parte de acuerdo con esta reformulaci6n te6rica, pero ofrece un panorama mucho mas matizado de como se cons tituye un movimiento obrero de clase. Tal como ella lo ve, «la afiliaci6n anidada de una alianza de asociaciones, cada una de elias con formas locales de rendici6n de cuentas, es una de las fuentes de fuerza de los movimientos sociales en Bolivia». Esas organiza ciones suelen ser jerarquicas y a veces autoritarias mas que demo craticas, pero «si entendemos la democracia como la voluntad del pueblo, el aspecto corporativo de la politica boliviana tiene senti do como una de sus tradiciones democraticas mas importantes (aunque no necesariamente igualitarias)». Las victorias anticapi talistas como la que permiti6 expulsar a importantes enemigos empresariales como Bechtel and Suez «no habrian sido posibles sin las experiencias rutinarias de democracia colectiva que forman parte de la vida cotidiana de los alteiios»47•

La democracia se organiza en El Alto, seglin Lazar, siguiendo tres lineas peculiares: las juntas vecinales con base territorial no solo proveen bienes colectivos locales, sino que tambien median en los muchos conflictos que surgen entre los residentes. Esas juntas vecinales estan federadas, y la FEJUVE sirve como foro en el que se dirimen los conflictos entre distintos barrios. Se da asi una «jerarquia anidada» clasica, en la que existen todo tipo de me canismos, que Lazar examina en detalle, para asegurar que sus li deres rotan o permanecen fieles a a su base (un principio que, hasta que apareci6 el Tea Party, seria anatema en la politica esta dounidense).

% M. Hardt y A. Negri, Commonwealth, cit., p. 1 10.

47 S. Lazar, E/ Alto, Rebel City, cit., pp. 181, 258.

2 1 5

El segundo engranaje es el constituido por las asociaciones sec toriales de diversos grupos de Ia poblaci6n, como los vendedores callejeros, los trabajadores del transporte y muchos otros. Tam bien ahi buena parte del trabajo de esas asociaciones consiste en mediar en los conflictos (por ejemplo, entre distintos vendedores callejeros), pero es asi como se organizan los trabajadores preca rios del llamado «sector informal» (lecci6n que deberia aprender el movimiento de «trabajadores excluidos» en Estados Unidos). Esa organizaci6n posee tenciculos que llegan hasta la cadena de abas tecimiento del pescado y otros alimentos, por ejemplo, desde las areas pr6ximas. Mediante esos lazos puede movilizar facil y rapi damente las capacidades insurreccionales de la poblaci6n campesi na y rural circundante, u organizar respuestas inmediatas en la ciudad a las masacres y represiones en el campo. Esos fuertes lazos geograficos se solapan con los de las juntas vecinales que encua dran a muchas familias campesinas inmigrantes, al tiempo que mantienen vivos sus vinculos con sus aldeas de origen.

En tercer Iugar existen sindicatos mas convencionales, el mas importante de los cuales es el de los maestros, que desde la huelga de 1 995 ha estado en primera linea de la militancia (como suce dia tambien en el caso de Oaxaca en Mexico). Los sindicatos tie nen una estructura organizativa local, regional y nacional que sigue manteniendo negociaciones con el estado, aunque se vio muy debilitada por el asalto neoliberal al empleo regular y a las formas tradicionales de organizaci6n sindical durante los treinta ultimos afios.

Pero hay alga mas en el funcionamiento de El Alto que a Lazar le cuesta mucho integrar en su estudio. Los valores e ideales sub yacentes son particularmente fuertes y a menudo se mantienen y articulan mediante acontecimientos y actividades culturales popu lares -fiestas, ceremonias religiosas, danzas- asi como formas mas directas de participaci6n colectiva como las asambleas populares (en los barrios y en los sindicatos, formales e informales). Esa soli daridad cultural y memoria colectiva permiten a los sindicatos su perar las tensiones «y promover una cohesion corporativa que a su

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vez les permite actuar como sujetos politicos eficaces»48• La mas acusada de esas tensiones es Ia que se da entre los lideres y Ia base.

Tanto las formas de organizaci6n de base territorial como las sectoriales muestran caracterfsticas similares, en las que las bases populares «inten tan afianzar val ores colectivos frente al individua lismo percibido en sus Hderes». Los mecanismos son complejos, pero en el estudio de Lazar aparecen multiples medias informales mediante los que se afrontan las cuestiones del colectivismo e in dividualismo o solidaridad y divisionismo. Ademas, las formas de organizaci6n «sindicales» y «comunitarias» no responden a tradi ciones distintas sino que a menudo se fusionan culturalmente me diante Ia «apropiaci6n sincn!tica de diversas tradiciones poli'ticas, entrelazando sindicalismo, populismo y valores y practicas demo craticas indfgenas. Es Ia combinaci6n creativa de esas tradiciones diferentes Ia que ha permitido a El Alto superar su marginaci6n poli'tica a escala nacional y ocupar el centro de Ia escena»49• Fue ron ese tipo de vfnculos «los que afloraron en determinados mo mentos, como en Cochabamba en 2000, los bloqueos campesinos del altiplano de abril y septiembre de 2000, febrero y octubre de 2003 en El Alto y La Paz y de enero a marzo de 2005 en El Alto».

El Alto se ha convertido en un foco tan importante para esta nueva poli'tica, tal como afirma Lazar, debido en gran medida a las formas en que se ha constituido en Ia ciudad el sentido de ciuda danfa. Esto cobra relevancia porque presagia Ia posibilidad de que Ia rebeli6n de clase e indfgena se organice a traves de solidarida des basadas en Ia ciudadanfa comun. Hist6ricamente, desde lue go, esta ha sido siempre una caracterfstica central de Ia tradici6n revolucionaria francesa. En El Alto el sentido de pertenencia y solidaridad

se constituye como una relaci6n mediada entre ciudadano y estado configurada mediante las estructuras y organizaciones civicas colec-

48 Ibid,

49 Ibid,

178.

180.

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tivas paralelas al estado al nivel de zona, ciudad y nacion. En 1 999 el partido politico [ . . .] perdio su predominio sobre esas organizaciones y sobre la ciudad en general, lo que permitio que surgiera una actitud mas rebelde; esto coincidio con la radicalizacion de los alteiios debi da a Ia creciente penuria economica. Las protestas de septiembre y octubre de 2003 y de los aiios subsiguientes recibfan su fuerza de Ia coincidencia de esas circunstancias polfticas particulares con proce sos muy anteriores de identificacion con el campo y Ia construccion de un sentirniento colectivo de pertenencia comun.

Lazar concluye que

La ciudadania en la ciudad indigena de El Alto incluye una com binacion de sentimiento urbano y rural, colectivismo e individualis mo, igualitarismo y jerarquia. Las visiones alternativas de Ia demo cracia que se muestran han reforzado los movimientos indigenas nacionales y regionales en forrnas que combinan Ia conciencia de clase y Ia nacional con Ia politica identitaria, mediante Ia impugna cion de Ia propiedad de los medios de reproduccion social y Ia natu raleza del estado.

Las dos comunidades que juzga mas sobresalientes «Se basan en la residencia a escala zonal y de toda la ciudad, y en la ocupa ci6n a escala urbana»50• Mediante la idea de ciudadania las rela ciones de antagonismo en el lugar de trabajo y en el habitat se han convertido en una poderosa forma de solidaridad social.

Esos diversos procesos sociales (que Lazar se esfuerza por no idealizar al estilo de la izquierda academica) tuvieron un efecto singular sobre la consideraci6n que la ciudad tiene sobre si mis ma. Lazar dice:

Es pertinente preguntarse que es lo que hace de El Alto una ciu dad mas que un barrio, un suburbio, un mercado o un nudo de trans-

50 Ibid, p. 260.

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portes. Me respuesta es que distintos agentes, tanto en el sistema estatal como en lugares no estatales, estan construyendo una identi dad propia y especffica para El Alto. Esa identidad no es por supues to linica, pero se esta vinculando cada vez mas al radicalismo y al in digenismo politico.

Y fue «la conversion en accion politica de esa identidad y su emergente conciencia politica» en 2003 y 2005 la que atrajo sobre El Alto la atencion, no solo nacional sino tambien internacional, como «ciudad rebelde»5 1 •

La leccion a extraer del estudio de Lazar es que es efectiva mente posible rescatar una ciudad de los procesos debilitadores de la urbanizacion neoliberal, reivindicandola para la lucha anti capitalista. Aunque los acontecimientos de octubre de 2003 se de berian entender como «una confluencia altamente contingente de distintos intereses sectoriales que estallaron dando lugar a algo mucho mas serio cuando el gobierno orden6 al ejercito disparar contra los manifestantes», no se pueden ignorar los aiios prece dentes de organizacion de esos intereses sectoriales y de apropia cion de la ciudad como «centro de radicalismo e indigenismo»52• La organizacion de trabajadores informales en sindicatos tradi cionales, la creacion de la Federacion de Juntas Vecinales, la poli tizacion de las relaciones urbano-rurales, la creacion de jerarquias anidadas y de estructuras de liderazgo junto con las asambleas igualitarias, la movilizacion de las fuerzas de la cultura y la memo ria colectiva, todo ello proporciona modelos para pensar sobre lo que se podria hacer conscientemente para ganar las ciudades para una lucha anticapitalista. Las formas de organizacion que conflu yeron en El Alto se parecen de hecho mucho a algunas de las formas adoptadas en la Comuna de Paris (los barrios, los sindica tos, las facciones politicas y el fuerte sentimiento de ciudadania y de lealtad a la ciudad).

5 1 Ibid, p. 63 .

52 Ibid, p. 34.

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FUTU RAS I NICIATIVAS

Si bien en el caso de El Alto todo esto se puede ver como resultado de circunstancias contingentes que confluyeron por casualidad, �por que no podemos imaginar la construcci6n cons ciente de un movimiento anticapitalista a escala de toda una ciu dad siguiendo esas lfneas? Imaginemos por ejemplo en la ciudad de Nueva York el resurgimiento de las juntas comunales, adorme cidas durante mucho tiempo, como asambleas vecinales con po der de asignaci6n presupuestaria de recursos, junto con una con fluencia de una Alianza por el Derecho a la Ciudad, un Congreso de Trabajadores Excluidos y un Consejo Laboral local revitaliza do que emprendan la lucha por una mayor igualdad en los ingre sos y en el acceso a los servicios de sanidad y alojamiento, tratan do de reconstruir la ciudad y el sentimiento de ciudadania y de justicia social y medioambiental tras el desastre provocado por Ia urbanizaci6n neoliberal al servicio de los capitalistas. La historia de El Alto sugiere que tal coalici6n solo funcionani si las fuerzas de Ia cultura con una tradici6n polfticamente radical (que cierta mente existe en Nueva York, pero tambien en Chicago, San Fran cisco o Los Angeles) pueden movilizarse para impulsar a los ciu dadanos (por divididos que esten, como siempre sucede en Nueva York) en favor de un proyecto de urbanizaci6n radicalmente dife rente al dominado por los intereses de clase de los promotores y financieros decididos a «construir como Robert Moses pero sin olvidar a Jane Jacobs».

Pero esas posibilidades tan prometedoras para el desarrollo de Ia lucha anticapitalista pueden frustrarse y Ia montana que parecia amenazar una erupci6n volcanica puede parir solo un raton, ya que como tambien demuestra el caso boliviano, por poco acertado que este Webber, es que cualquier movilizaci6n anticapitalista mani festada en sucesivas rebeliones urbanas tiene que consolidarse en determinado momenta a un nivel mas alto de generalidad, so pena de estancarse al nivel del estado en un reformismo parlamentario y constitucional que no servira mas que para reconstituir el neoli-

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beralismo desde los intersticios de la prolongada dominaci6n im perial. Esto plantea problemas mas generales, no solo sabre el es tado y sus dispositivos institucionales del derecho, la administraci6n y el mantenimiento del arden, sino sabre el sistema interestatal en el que estan insertos todos los estados. Gran parte de la izquierda contemporanea se muestra renuente, desgraciadamente, a plantear se esas cuestiones, par mas que las luchas hagan surgir de cuando en cuando algU.n tipo de macroorganizaci6n como el «confedera lismo» radical de Murray Bookchin o la «gobernanza policentri ca» mas suave de Elinor Ostrom, que se parece sospechosamente a un sistema estatal, suena como un sistema estatal y casi segura mente actuaria como un sistema estatal fueren cuales fueren las intenciones de sus promotores53• Igualmente incoherente parece la alternativa de Hardt y Negri en Commonwealth, cuando en la pagina 361 demuelen el estado y este resurge indemne en la 3 80 como garante de un nivel de vida minima universal, asi como de una sanidad y educaci6n universal54•

Pero es precisamente a ese respecto al que resulta crucial la forma en que se organiza toda una ciudad. Libera a las fuerzas progresistas del encierro organizativo al micronivel de los colecti vos obreros en lucha y las economias solidarias (par importantes que puedan ser), y nos impone una forma totalmente diferente de teorizar y practicar la politica anticapitalista. Una perspectiva cri tica permite precisamente ver par que tienen que fracasar tanto el «gobierno policentrico» preferido par Ostrom como el libertaris mo municipal «confederal» de Bookchin. «Si toda sociedad se or ganizara como una confederaci6n de municipios aut6nomos -dice Iris Young-, �eso impediria el desarrollo de la injusticia y la desi gualdad a gran escala entre comunidades [del tipo descrito en el

53 Murray Bookchin, Remaking Society: Pathways to a Green Future, Bos

ton, South End Press, 1990; «Libertarian Municipalism: An Overview», Society and Nature 1 (1992), pp. 1 - 13; Elinor Ostrom, «Beyond Markets and Status: Polycentric Governance of Complex Economic Systems>>, American Economic Review 100 (2010), pp. 641 -672.

54 M. Hardt y A. Negri, Commonwealth, cit.

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capitulo 3] y con elias de Ia opresion de los individuos no pertene cientes a las comunidades mas privilegiadas y mas poderosas?»55• La unica forma de evitarlo es que alguna autoridad mas alta obli gue a determinadas transferencias entre municipios que igualen al menos los oportunidades, y quiza tambien los resultados. Esto es lo que el sistema confederal de municipios autonomos de Book chin seria seguramente incapaz de conseguir, en Ia medida en que al pueblo se le niega Ia posibilidad de hacer politica y de gobemar a ese nivel, limitandolo a Ia administracion y el gobiemo de las cosas. La unica forma de establecer reglas generales para Ia redis tribucion de Ia riqueza entre municipios seria, bien mediante el consenso democratico (que, por lo que nos ensefia Ia experiencia historica, es improbable que sea voluntario y que se llegue a el in formalmente) o por sujetos democraticos con poderes de decision a distintos niveles dentro de una estructura de gobiemo jerarquica. Evidentemente, no hay ninguna razon para que todo el poder flu ya hacia abajo en tal jerarquia, y seguramente se pueden ingeniar mecanismos para evitar Ia dictadura o el autoritarismo. Pero el hecho es que ciertos problemas, por ejemplo el de Ia redistribu cion de Ia riqueza, solo resultan visibles a cierta escala, a Ia que deben por tanto tomarse decisiones democraticas.

Desde ese punto de vista, las movilizaciones bolivianas podrfan quiza mirar hacia el sur en busca de inspiracion, viendo como el movimiento inicialmente concentrado en Santiago de Chile se ha transformado, pasando de Ia reivindicacion estudiantil de una en sefianza publica libre y gratuita, a una alianza antineoliberal de movimientos que exigen una reforma constitucional del estado, una mejora de las pensiones, nuevas leyes laborales y un sistema fiscal personal y empresarial progresivo para comenzar a invertir el deslizamiento hacia una mayor desigualdad social en Ia socie dad civil chilena. La cuestion del estado, y en particular del tipo de estado (o equivalente no capitalista), no se puede evitar ni si-

55 Iris Marion Young, Justice and the Politics of Difference, Princeton,

Princeton University Press, 1990.

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quiera desde el profunda escepticismo contemponineo, tanto en la izquierda como en la derecha del espectro politico, sabre la viabilidad o deseabilidad de tal tipo de instituci6n.

La esfera de la ciudadanfa y los derechos, en relaci6n con al glin cuerpo politico de arden mas elevado, no se opone necesaria mente a la de las clases y la lucha entre elias. Conciudadano y camarada pueden avanzar juntos en una lucha anticapitalista, aun que a menudo trabajen a distinta escala; pero eso solo puede ocu rrir si nos hacemos, como urgi6 hace mucho tiempo Robert Park, mas «conscientes de la naturaleza de nuestra tarea », que es cons truir colectivamente la ciudad socialista sabre las ruinas de la des tructiva urbanizaci6n capitalista. Esa es la atmosfera ciudadana que puede liberar verdaderamente a la gente; pero exige una re voluci6n en el pensamiento y la practica anticapitalistas. Las fuer zas progresistas anticapitalistas pueden saltar mas facilmente a traves de las redes urbanas hacia coordinaciones globales que aun siendo jerarquicas no sean monocentricas, corporativas y aun asi democraticas, igualitarias y horizontales, sistemicamente anida das y federadas (imaginemos una liga de ciudades socialistas al estilo de la antigua liga hanseatica que promovi6 el desarrollo del capitalismo mercantil), internamente discordante y cuestionada, pero solidaria frente al poder de la clase capitalista, y sabre todo profundamente comprometida en la lucha por socavar y final mente derrocar el poder de las leyes capitalistas del valor en el mercado mundial para dictar las relaciones sociales bajo las que trabajamos y vivimos. Tal movimiento deberfa abrir la via a la prosperidad humana universal, mas alla de las restricciones de la dominaci6n de clase y de las determinaciones comercializadas del mercado. El mundo de la verdadera libertad solo puede co menzar, como insistia Marx, cuando se dejen atras tales restriccio nes materiales. Reivindicar y organizar las ciudades para la lucha anticapitalista seria un buen punta de partida.

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CAPITULO SEIS

Londres 2 0 1 1 : eL ca p itaLismo montaraz se Lanza a La calle

El Daily Mail los llamaba «adolescentes nihilistas y montara ces»: los encolerizados j6venes de todos los niveles y procedencias que recorrian arrebatadamente las calles de Londres arrojando ladrillos, piedras y botellas a Ia policia mientras saqueaban un es tablecimiento e incendiaban otto, llevando a las autoridades a emprender una persecuci6n encamizada mientras ellos y elias se tuiteaban el siguiente objetivo estrategico.

El termino «montaraz» lferal} atrajo mi atenci6n. Me recorda Ia descripci6n de los comuneros de Paris en 1 87 1 como animales salvajes, hienas que merecian ser sumariamente ejecutadas (y a menudo lo eran) en nombre de Ia sacrosanta propiedad privada, Ia moral, Ia religion y Ia familia. Pero evocaba tambien el ataque de Tony Blair a los «medios montaraces» tras haberse alojado con fortablemente durante tanto tiempo en el bolsillo izquierdo de Rupert Murdoch, cuando este echo mano de su bolsillo derecho para sustituirlo por David Cameron.

Contemplaremos por supuesto el habitual debate histerico en tre los m:is proclives a ver los disturbios como una cuesti6n de pura crirninalidad desenfrenada e inexcusable, y los que preferir:in ana lizar los acontecirnientos situ:indolos en un contexto de torpes me didas politicas, prolongado racismo e injustificada persecuci6n de los j6venes y las rninorias, desempleo masivo, privaciones sociales y una politica insensata de austeridad que no tiene nada que ver con Ia economia y si con Ia perpetuaci6n y consolidaci6n de Ia riqueza y el poder personal. Algunos pueden llegar incluso a condenar las cualidades alienantes y vacias de sentido de tantos empleos y de Ia vida cotidiana pese a Ia inmensa potencialidad existente para Ia prosperidad humana, tan desigualmente distribuida.

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Con algo de suerte tendremos comisiones e informes que nos repetiran una vez mas lo que se dijo de Brixton y Toxteth durante el mandato de Margaret Thatcher. Y digo «suerte» porque los instintos montaraces del actual primer ministro britanico parecen inclinarlo mas a recurrir a los canones de agua, las granadas lacri m6genas y las pelotas de goma, mientras pontifica empalagosa mente sobre la perdida de sentido moral, el declive del civismo y el triste deterioro de los valores familiares y la disciplina entre los j6venes desnortados.

Pero el problema es que vivimos en una sociedad en la que el propio capitalismo se ha hecho cada vez mas montaraz. Los poli ticos montaraces engafian a sus votantes; los banqueros montara ces saquean los bolsillos publicos sin ninglin rubor; los directores generales, gestores de fondos de inversion y genios de las finanzas saquean riquezas sin denuedo; las compafiias telef6nicas y de tar jetas de credito cargan misteriosas cantidades en la cuenta de todo el mundo; las empresas y los ricos no pagan impuestos mientras succionan vorazmente las finanzas publicas; los tenderos suben desconsideradamente los precios; y a la menor oportunidad esta fadores y profesionales del fraude llegan con sus timos hasta los escalones mas altos del mundo empresarial y politico.

Se ha puesto a la orden y a la luz del dia una economia de des posesi6n masiva y practicas depredadoras, en particular de los mas pobres y vulnerables, los mas indefensos y carentes de pro tecci6n legal. �Cree alguien posible encontrar un capitalista honra do, un banquero honrado, un politico honrado, un tendero hon rado o un comisario de policia honrado? Si, seguramente existen, pero no son mas que excepciones que todos los demas consideran estlipidos. j Se listo! jObten faciles beneficios! jDefrauda y roba! Las probabilidades de ser atrapado son escasas. Y en cualquier caso hay muchas formas de proteger la riqueza personal aun de los costes de la ilicitud empresarial.

Lo que digo puede parecer chocante. La mayoria de nosotros no lo vemos porque no queremos verlo. Lo cierto es que ninglin politico se atreve a decirlo y que los medios se encargan de ridicu-

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lizar a quien se atreve a hacerlo. Pero yo apostarfa a que todos y cada uno de los agitadores callejeros saben perfectamente de que estoy hablando. Y hacen lo mismo que todos los demas, aunque de una forma diferente, mas descarada y ruidosa, en las calles. Reproducen en las calles de Londres lo que el capital empresarial esta hacienda al planeta tierra. El thatcherismo desencadeno los instintos intrinsecamente montaraces del capitalismo (los «espiri tus animales» de los empresarios, como los llamo timidamente John Maynard Keynes), y nadie ha intentado detenerlos desde entonces. La roturacion temeraria a base de talar y quemar se ha convertido en consigna de la clase dominante practicamente en todas partes.

Esas son las nuevas nonnas bajo las que vivimos, y eso es lo que la proxima gran comision de investigacion deberfa analizar. To dos, y no solo los alborotadores callejeros, tendrfan que respon der de ello. El capitalismo montaraz deberia ser juzgado por crf menes contra la humanidad y por crimenes contra la naturaleza.

Desgraciadamente, eso es lo que los cegados alborotadores no pueden ver o exigir. Todo conspira para impedimos verlo y exigir lo. Por eso el poder politico se inviste tan apresuradamente de la tUnica de la moralidad y la razon, para que nadie pueda verlo tan desnudamente corrupto y estlipidamente irracional.

Pero en muchos lugares del mundo hay atisbos de esperanza. El movimiento de los indignados en Espaiia y Grecia, los impul sos revolucionarios en Latinoamerica, los movimientos campesi nos en Asia, todos ellos estan comenzando a ver a traves de la vasta bruma con la que un capitalismo global depredador y mon taraz ha cubierto el mundo. �Que hara falta para que el resto de nosotros lo perciba y actlie en consecuencia? �Como podemos recomenzar mas eficaz y satisfactoriamente? �Que direccion de bemos tomar? Las respuestas no son faciles, pero algo sabemos con seguridad: que solo podemos llegar a las las respuestas acer tadas hacienda las preguntas acertadas.

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CAPITU LO 7

#OWS [Occupy Wall Street]: el partido de Wall Street se tapa con su nemesis

El partido de Wall Street ha gobemado pnicticamente sin oposici6n Estados Unidos durante demasiado tiempo. Ha domi nado abrumadoramente la politica de los sucesivos presidentes durante al menos cuatro decadas, si no mas, ya fueran o no sus agentes voluntarios cada uno de ellos. Ha corrompido el Congre so intimidando o sobomando a politicos de ambos partidos me diante el cohecho o la presion de los grandes medios de comuni caci6n que controla. Gracias a los nombramientos realizados y aprobados por los presidentes y el Congreso, el partido de Wall Street domina gran parte del a parato gubemamental y judicial, en particular el Tribunal Supremo, cuyas sentencias favorecen cada vez mas sus intereses en campos tan diversos como las leyes elec torales, laborales, medioambientales y contractuales.

El partido de Wall Street se rige por un principio universal: el desmantelamiento de cualquier desafio al poder absoluto del di nero. Ese poder se ejerce con un unico objetivo: los poseedores de riquezas no solo gozaran de privilegios para seguir acumulandolas indefinidamente a voluntad, sino que tendr:in el derecho a here dar la tierra, no solo ejerciendo su dominio directo o indirecto sobre el territorio y todos los recursos y capacidades productivas que residen en el, sino tambien asumiendo un mando absoluto, directo o indirecto, sobre los trabajadores y las potencialidades creativas de cuantos necesite, arrumbando como desechable al resto de la humanidad.

Esos principios y practicas no brotan de la codicia individual, la miopia o la mera injusticia (aunque tambien hay mucho de eso), sino que se han inserto en el cuerpo politico de nuestro mundo a traves de la voluntad colectiva de una clase capitalista alentada por

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las leyes irrefragables de la competencia. Si mi grupo de presion gasta menos que el tuyo, entonces obtendre menos favores. Si una institucion gasta en las necesidades del pueblo, se considerara poco competitiva.

Mucha gente decente se ve aprisionada por las cadenas de un sistema podrido hasta las raices. Para poder ganarse la vida y man tener un nivel de vida razonable no tiene otra opcion que vender su alma al diablo: no hacen mas que «cumplir ordenes», como declaro Eichmann, o «lo que el sistema exige», como dicen otros ahara, accediendo a los barbaros e inmorales principios y practi cas del partido de Wall Street . Las leyes inapelables de la compe tencia nos obligan a todos, en mayor o menor medida, a obedecer las reglas de ese sistema desaprensivo y despiadado. El problema es sisternico, no individual.

Los esloganes preferidos de ese partido con respecto a la liber tad supuestamente garantizada por el derecho de propiedad pri vada, el libre mercado y el libre comercio se refieren en realidad a la libertad para explotar el trabajo de otros, para desposeer a la gente corriente de sus bienes y para arrasar el media ambiente en beneficia de algunos capitalistas y de su clase.

Una vez obtenido el control del aparato estatal, el partido de Wall Street acostumbra a privatizar sus bocados mas jugosos por debajo de su valor de mercado, abriendo con ello nuevas terre nos para la acumulacion de capital. Amaiian la subcontratacion (el complejo rnilitar-industrial es uno de los principales ejemplos) y los criterios de tributacion (con subvenciones a los agronegocios y bajos impuestos para las ganancias de capital) para saquear sin restricciones las areas publicas. F omen tan deliberadamente sis temas de regulacion tan complicados y una incompetencia admi nistrativa tan asombrosa del aparato estatal (recuerdense la ino perancia de la Agencia de Proteccion Ambiental o el «trabajo fenomenal» [«heck-of-a-job», en palabras de Bush] de la Agencia Federal de Gestion de Emergencias durante el huracan Katrina) que la opinion publica, ya de por si esceptica, acaba convencida de que el estado nunca desempefiara un papel constructivo o de

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auxilio para mejorar la vida cotidiana o las perspectivas de futuro de nadie. Para concluir, se vale del monopolio de la violencia que reclaman como propio todos los estados soberanos, para excluir al pueblo de lo que supuestamente deberfa ser espacio publico y para acosar, poner bajo vigilancia y si lo juzga necesario criminali zar y encarcelar a quienes no acceden sumisamente a sus dictados. Sobresale en las pricticas de tolerancia represiva que perpetlian la ilusi6n de la libertad de expresi6n mientras esta no exponga des nudamente la verdadera naturaleza de su proyecto y del aparato represivo sobre el que descansa.

El partido de Wall Street desarrolla una incesante guerra de clases. Como decfa Warren Buffett, «por supuesto que hay guerra de clases, pero es mi clase, la de los ricos, la que Ia ha emprendido y estamos venciendo». Gran parte de esa guerra se desarrolla en secreta, tras bajo una serie de mascaras y maniobras de ofuscaci6n con las que se disfrazan los prop6sitos y objetivos del partido de Wall Street.

El partido de Wall Street sabe muy bien que cuando las cues tiones polfticas y econ6micas profundas se transforman en cues tiones culturales, se hacen incontestables. Recurre regularmente a gran numero de opiniones expertas cautivas, en su mayor parte procedentes de «comites de sabios» y universidades que el mis mo financia y que se difunden a traves de los medias que contro la, para suscitar controversias sobre todo tipo de cuestiones ba nales y para proponer soluciones a problemas inexistentes. Ayer enarbolaban la austeridad que todos los demas debfan practicar para sanear el deficit y hoy proponen reducir sus propios im puestos, cualquiera que fuere el impacto que esto pueda tener sobre el deficit. Lo unico que nunca se puede debatir y discutir abiertamente es la verdadera naturaleza de la guerra de clases que llevan a cabo incesante y despiadadamente. Calificarla como «guerra de clases» es, en el ambiente politico predominante y para su sabio cacumen, situarla fuera del ambito de las conside raciones serias y exponerse a ser motejado de loco, cuando no de sedicioso.

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Pero ahora existe, quiza por primera vez, un movimiento que se enfrenta explicitamente al partido de Wall Street y a su poder econ6mico-financiero. La «Calle» de Wall Street esta siendo ocu pada -jhorror de los horrores!- por los desahuciados y deshereda dos del planeta. Las tacticas del movimiento Occupy Wall Street, extendiendose de una ciudad a otra, entrafian la ocupaci6n de un parque, una plaza o cualquier otro espacio publico central cerca de donde se asientan muchas de las palancas del poder, y al poner cuerpos humanos en ese lugar convierten el espacio publico en un bien comun politico, un lugar para el debate y la discusi6n abierta sobre las maniobras del poder y como frustrarlas. Esa tactica, no tablemente reanimada en las nobles luchas que se vienen desarro llando en la plaza Tahrir de El Cairo, se ha extendido por todo el mundo (Puerta del Sol en Madrid, Plaza Syntagma en Atenas, y ahora la escalinata de la catedral de San Pablo en Londres y la propia Wall Street). Nos muestra que el poder colectivo de los cuerpos en el espacio publico es todavia el instrumento mas eficaz de oposici6n cuando todos los demas medios de acceso quedan bloqueados. Lo que la plaza Tahrir mostr6 al mundo era una ver dad obvia: que son los cuerpos en las calles y en las plazas, y no la jerigonza de sentimientos en Twitter o en Facebook lo que real mente importa.

El objetivo del movimiento en Estados Unidos es muy simple.

Dice:

Nosotros, el pueblo, estamos decididos a recuperar nuestro pais rescacindolo de los poderes que actualmente lo dirigen. Nuestro obje tivo es demostrar que Warren Buffett se equivoca. Su clase, la de los ricos, no seguir:i dominando sin oposici6n ni heredani autom:itica mente la tierra; tampoco est:i destinada a veneer siempre.

Y tam bien:

Nosotros somos el 99 por 100. Somos la mayoria, y esa mayoria puede y debe prevalecer. Dado que todos los dem:is canales de expre-

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si6n nos escin vedados por el poder del dinero, no tenemos otra op ci6n que ocupar los parques, plazas y calles de nuestras ciudades hasta que se oigan nuestras opiniones y se atienda a nuestras necesidades.

Para veneer, ese movimiento tiene que alcanzar efectivamente el

99 por 100, algo que puede hacer y esta haciendo paso a paso. Pri mero estan quienes se ven arrojados Ia miseria por el desempleo y todos aquellos que han sido o estan siendo desposefdos de sus ho gares y de sus bienes por las legiones de Wall Street. El movimien to debe forjar amplias coaliciones entre estudiantes, inmigrantes, subempleados y todos los amenazados por Ia polftica de austeridad totalmente innecesaria y draconiana que se inflige a Ia naci6n y al mundo a instancias del partido de Wall Street. Debe concentrarse en el espeluznante nivel de explotaci6n en los lugares de trabajo, desde los trabajadores domesticos inmigrantes a los que los ricos explotan despiadadamente en sus hogares, hasta los semiesclavos de Ia hostelerfa en las cocinas de los restaurantes en los que ellos se regalan esplendidamente. Debe unir a los artistas y trabajadores creativos cuyos talentos se convierten tan a menudo en productos comerciales bajo el control de las grandes fortunas.

Por encima de todo, el movimiento debe llegar a todos los desposefdos, los insatisfechos y los descontentos, a todos los que reconocen y sienten en sus tripas que algo va rematadamente mal, que el sistema diseiiado por el partido de Wall Street no solo es barbaro, contrario a Ia etica y moralmente perverso, sino que tambien ha fracasado.

Todo esto debe aglutinarse democraticamente en una oposi ci6n coherente, que debe tambien proyectar libremente las pers pectivas de una ciudad alternativa, un sistema politico alternativo, y en ultimo termino una forma alternativa de organizar Ia pro ducci6n, Ia distribuci6n y el consumo en beneficio del pueblo, ya que los j6venes no pueden admitir ese futuro que apunta a un aumento exponencial de Ia deuda privada y una agravaci6n de Ia austeridad publica, en beneficio exclusivo del 1 por 100 que su man los mas ricos.

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Como respuesta al movimiento Occupy Wall Street, el estado, respaldado por el poder de la clase capitalista, ha realizado una proclamaci6n sorprendente: que el y solo el tiene el derecho ex clusivo a regular y disponer del espacio publico. jEl pueblo no es sujeto de un derecho comun al espacio publico! Por lo que desca radamente nos dicen los alcaldes, jefes de policia, oficiales milita res y altos funcionarios del estado, ellos tienen derecho a determi nar lo que es o no es publico en «nuestro» espacio publico y quien puede ocuparlo y cmindo. �Cuando decidieron expulsarnos a no sotros, al pueblo, de cualquier espacio que decidamos ocupar co lectiva y pacificamente? Aseguran que toman esas decisiones en favor del interes publico (y mencionan leyes para demostrarlo). jPero nosotros somos el pueblo! �D6nde esta «nuestro interes» en todo eso? Y dicho sea de paso, �no es «nuestro» dinero el que los bancos y los financieros se embolsan tan desvergonzadamente en forma de «primas» y demas prebendas?

Frente al poder organizado del partido de Wall Street para dividirnos y vencernos, el movimiento que esta surgiendo debe tambien adoptar como principia fundamental que no se dejara dividir ni desviar hasta que el partido de Wall Street vuelva a la sensatez -admitiendo que el bien comun debe prevalecer sobre los estrechos intereses venales- o sea rotundamente vencido. Los privilegios empresariales que confieren derechos a ciertos indivi duos sin imponerles la responsabilidad que atafi.e a los autenticos ciudadanos deben ser abolidos. Los bienes publicos como la edu caci6n y la sanidad deben administrarse publicamente y estar a disposici6n de todos gratuitamente. Hay que acabar con los po deres monopolistas en los medios de comunicaci6n. El fraude electoral debe ser declarado inconstitucional. Debe prohibirse la privatizaci6n del conocimiento y la cultura, asf como debe repri mirse severamente y en ultimo termino ilegalizarse la libertad para explotar a otros y desposeerlos.

Los estadounidenses creen en la igualdad. Las encuestas mues tran que creen (sea cual sea su preferencia polftica general) que podría estar justificado que al 20 por 100 mas rico de la poblaci6n le

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correspondiera el 30 por 100 de Ia riqueza total, pero que es in aceptable que controle, como ahora sucede, mas del 85 por 100, y mas atin que Ia mayor parte de esa riqueza este en manos del 1 por 100 mas rico. Lo que propane el movimiento Occupy Will/ Street es que nosotros, el pueblo estadounidense, nos comprometamos a re vertir esa aberrante desigualdad, no solo en terminos de riqueza e ingresos, sino lo que es atin mas importante, en terminos del poder politico que tal disparidad confiere y reproduce. El pueblo estado unidense esta legitimamente orgulloso de su democracia, pero esta ha estado siempre amenazada por el poder corruptor del capital. Ahora, cuando esta subyugada por ese poder, ha llegado segura mente el momenta, como hace mucho tiempo sugiri6 Jefferson que seria necesario, de hacer otra revoluci6n en Estados Unidos, basada en Ia justicia social, Ia igualdad y una atenta consideraci6n de cual debe ser nuestra relaci6n con Ia naturaleza.

La lucha que se ha iniciado -Ia del pueblo contra el partido de Wall Street- es crucial para nuestro futuro colectivo. Es de natu raleza tanto global como local. U ne a los estudiantes chilenos comprometidos en una lucha sin cuartel contra el poder politico por crear una educaci6n gratuita y de calidad para todos, acome tiendo el desmantelamiento del modelo neoliberal impuesto bru talmente por Pinochet, con los agitadores de Ia plaza Tahrir, que entienden que Ia cafda de Mubarak (como el final de Ia dictadura de Pinochet) no es sino el primer paso de Ia liberaci6n frente al poder del dinero. Incluye a los indignados espafioles, los trabaja dores en huelga en Grecia, Ia oposici6n militante que surge en todo el mundo, desde Londres a Shenzhen y Bombay pasando por Durban o Buenos Aires. El brutal dominio del gran capital y el puro poder del dinero estan en todas partes a Ia defensiva.

� De que lado nos pondremos cada uno de nosotros? �Que ca lle ocuparemos? El tiempo lo dira. Pero lo que sabemos es que ha llegado el momenta, que el sistema no solo esta descompuesto y al descubierto, sino que parece incapaz de ninguna otra respuesta que no sea Ia represi6n. Por eso nosotros, el pueblo, no tenemos otra opci6n que luchar por el derecho colectivo a decidir como

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reconstruir el sistema y con que hechuras. El partido de Wall Street tuvo su oportunidad y ha fracasado miserablemente. La construe cion de una alternativa sabre sus ruinas es tanto una oportunidad como una obligaci6n insoslayable que ninguno de nosotros puede ni querria siquiera evitar.

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AGRADECI M I ENTOS

Deseo agradecer a los editores de las publicaciones listadas a continuacion su penniso para utilizar material que aparecio pre viamente bajo sus auspicios.

El capitulo 1 es una version ligeramente modificada de un ar ticulo publicado en el numero 5 3 de New Left Review [en cast., nov-die de 2008, pp. 2 3 -3 9], titulado «The Right to the City».

El capitulo 2 es una version un poco ampliada de la primera parte de un articulo publicado en Socialist Register 2011, titulado «The Urban Roots of Financial Crises: Reclaiming the City for Anti-Capitalist Struggle».

El capitulo 3 se basa en un articulo titulado «The Future of the Commons», publicado en Radical History Review 1 09 (20 1 1). Agradezco a Charlotte Hess que me seiialara algunas lamentables omisiones en el articulo original con respecto a la obra de Elinor Ostrom, asi como a los participantes en un seminario organizado bajo los auspicios del 1 6 Beaver Group en Nueva York, cuyas aportaciones sobre el tema de los bienes comunes me ayudaron mucho a clarificar mis ideas.

El capitulo 4 es una version ligeramente modificada de un ar ticulo titulado «The Art of Rent: Globalization, Monopoly and Cultural Production», publicado originalmente en Socialist Regis

ter 2002.

El capitulo 5 es una version ampliada de la ultima parte de un articulo publicado originalmente en Socialist Register 2011 con el titulo «The Urban Roots of Financial Crises: Reclaiming the City for Anti-Capitalist Struggle».

Quiero agradecer por ultimo a los participantes en el grupo de lecturas sobre el «Right to the City» en Nueva York (en particu-

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lar a Peter Marcuse) y a los miembros del seminario en el Center for Place, Culture and Politics de la Universidad de Nueva York muchas discusiones estimulantes durante los ultimos afi.os.

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fN DICE

PREFACIO. LA lcARIA DE HENRI LEFEBVRE 5

PRIMERA PARTE

EL DERECHO A LA CIUDAD

I. EL DERECHO A LA CIUDAD 1 9

II. LAS RAicES URBANAS DE LAS CRISIS CAPITALISTAS 5 1

Ill. LA CREACION DE BIENES COMUNES URBANOS 1 07

rv. EL ARTE DE LA RENTA 1 3 7

SEGUNDA PARTE

CIUDADES REBELDES

V RECLAMAR LA CIUDAD PARA LA LUCHA

ANTICAPITALISTA 1 7 1

VI. LONDRES 2 0 1 1 : EL CAPITALISMO MONTARAZ SE

LANZA A LA CALLE 225

VII. #OWS {OCCUPY WALL STREET}: EL PARTIDO DE

WALL STREET SE TOPA CON SU NEMESIS 229

AGRADECIMIENTOS ...............................................................

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