© Libro N° 6090.
Antología Dispersa. Fried, Erich. Emancipación. Junio 8 de 2019.
Título
original: © Antología Dispersa. Erich Fried
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Miranda
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ANALICEMOS SIN PEREZA Y SOMETAMOS A CRÍTICA TODA LA CULTURA
ANTOLOGÍA DISPERSA
Erich Fried
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Procedencia de los textos; Diversas páginas web de Internet
Selección y maquetación: Fly
2008
www.omegalfa.es
Biblioteca
Libre
Erich
Fried
1921-
1988
Poeta
judío-alemán, nacido en Viena en 1921. En 1938 tras el asesinato de su padre
por parte de la GESTAPO durante un interrogatorio, tuvo que exiliarse en
Londres acompañado de su madre. Más tarde supo de la muerte de toda su familia
en los campos de exterminio nazis.
En
Londres fue comentarista en la BBC. Poeta lírico y traduc- tor del inglés,
hebreo y griego (Shakespeare, Dylan Thomas, T.S.Eliot, Sylvia Plath, entre
otros).
A
los 23 años publicó su primer libro de poemas, Deutsch- land [Alemania],
seguido de Österreich [Austria].
En
1963 se unió al Gruppe 47, grupo fundado en la Alemania de posguerra en el que
participaron autores tan conocidos como Heinrich Böll y Günter Grass.
Se
hizo famoso como poeta político con la publicación de sus "Poemas de
advertencia" (1964) y su colección " Vietnam" (1966).
Sus
“Poemas amorosos“ (1979) fue una de las colecciones de poemas más exitosas en
Alemania y Austria.
Premio
nacional austriaco de poesía en 1973, Fried ganó además otros premios
literarios internacionales, entre ellos el premio Georg Büchner en 1987, un año
antes de su falleci- miento.
Poemas
contenidos en esta antología
I Leer poemas II Miedo y duda III Incidente
IV Idealista
V Sin ti
VI Adaptación
VII Profesión de fe
VIII Aclimatación
IX Cuatro poemas
X Cómo debes ser besado
XI Lo indecible
XII A un combatiente de la libertad
XIII Lo que es
XIV Qué es vivir
XV Transformación
XVI Discursos
XVII Hacia el sol, hacia la libertad
XVIII Artista desocupado
XIX ¿Factible? XX La
violencia
XXI Conversación con un superviviente
XXII Querido Dios en quien aún no creo
XXIII Sentencia condenatoria para Ulrike Mein- hof
XXIV Superación terapéutica de la militancia
XXV Los expertos
XXVI Contra el olvido
XXVII El tiempo de los que nacieron después
XXVIII Necrológica
XXIX Las mentiras tienen las piernas cortas
XXX ¡Höre, Israel ! - ¡Escucha, Israel ! XXXI También lo que escribí
XXXII Tomando medidas XXXIII Con los ojos abiertos XXXIV Incubación
de lágrimas XXXV Sueño diurno
XXXVI Derecho de regulación
XXXVII Lo que duele
XXXVIII Mis grandes palabras
I
Leer
poemas 1
Quien
de
un poema
espera
su salvación haría mejor
en
aprender
a
leer poemas.
Quien
de
un poema
no
espera salvación ninguna haría mejor
en
aprender
a
leer poemas.
II
Miedo
y duda 2
No
dudes del que
te
diga
que
tiene miedo
pero
ten miedo del que
te
diga
que
no tiene ninguna duda.
1
http://julinsa.eresmas.com/_themes/Libros/erich_fried.htm#4#4
2
http://julinsa.eresmas.com/_themes/Libros/erich_fried.htm
III
Incidente 1
Te
escribo aún
que
te quiero.
Escribo
que
te quiero
y
que tú no estás aquí pero que yo no estoy sólo: pues estoy sentado junto a mí
Me
miro
y
asiento
y
extiendo la mano
Me
toco
y me
alegro
de
que aún estoy aquí
Estoy
contento porque no estoy sólo cuando te escribo
Levanto
la cabeza y veo:
ya
no estoy aquí
¿He
ido a ti?
Ya
no puedo escribir más
1
http://www.casadeltraductor.com/cuadernosdepoesia/poemas/index.php?id=134&t=1
IV
Idealista
1
Para
Helmult Gollwitzer
Quien
piensa
que
el amor a los enemigos no es práctico
no
está considerando
las
consecuencias prácticas del odio a los enemigos
V
Sin
ti 2
No
nada sin ti
pero
no lo mismo
No
nada sin ti
pero
acaso menos
No
nada pero menos
y
cada vez menos
Acaso
no nada sin ti
pero
poca cosa.
1
http://www.nodo50.org/mlrs/weblog/pivot/entry.php?id=852
2
http://ysinembargo.com/uebi/2008/01/16/erich-fried-poesia-para-amarpensarluchar/
VI
Adaptación
1
Ayer
empecé
a
aprender a hablar
Hoy
estoy aprendiendo a callar
Mañana
dejaré de aprender
VII
Profesión
de fe 2
Creo
en
la sociedad libre y democrática. Creo
en
la sociedad libre y democrática
La
fe en la sociedad libre y democrática salva
La
fe en la democracia salvadora hace a la sociedad libre
La
fe en la libertad salvadora
hace
a la sociedad democrática La fe en el alma de la sociedad hace a la democracia
libre
La
fe en la libertad de la democracia
salva
a la sociedad
La
libertad del alma demócrata hace a la sociedad creyente
El
que lo cree se salva
El
que no lo cree se salva aún más rápido.
1
http://julinsa.eresmas.com/_themes/Libros/erich_fried.htm
2 Antonio Regales, Literatura de Agit y Prop,
pág.88
VIII
Aclimatacion
Manos
blancas pelo rojo
ojos
azules
piedras
blancas sangre roja labios azules
huesos
blancos arena roja
cielo
azul
IX
Cuatro
poemas
a)
Sin habla
Por
qué escribes aún
poesías
si
con este método siempre sólo alcanzas minorías
amigos
me preguntan impacientes
cómo
con sus métodos
siempre
sólo alcanzan minorías y no tengo
respuesta
para ellos
b)
Cuidado con las enfermedades infantiles
En
los primeros años de la reconstrucción domina aún a veces
una
lamentable escasez de artículos de lujo Cuidado:
lo
que en el consumo se vende
como
genuina piel de lobo lo habían llevado
sólo
que disimulando nuestras ovejas negras.
c)
Oído
¿Cómo
hemos de poner los oídos para ante el
abismo de la derrota oír ya algo de victoria?
Y si
hemos aprendido esa postura
¿qué
oímos entonces
en
el fragor de la victoria?
d)
Trabajo práctico
Para
enseñar a hablar a los tartamudos
como
uno de los suyos
aprendí
a tartamudear con fluidez
¿Por
qué
me
rompen los huesos?
X
Cómo
debes ser besado
“Cuando
te beso, no es sólo tu boca, ni tu ombligo,
ni
tu regazo
lo
que yo beso.
También
beso tus preguntas, y tus deseos,
yo
beso tus reflexiones, tu incertidumbre,
y tu
valentía,
tu
amor por mi,
y la
libertad que te ofrezco, tu pie,
que
hasta mí te trajo
y
que de mí te alejará.
Te
beso a ti, como eres y como serás, mañana y después,
y
cuando los días conmigo queden en el recuerdo”.
XI
Lo
indecible 1
Hay
poemas
cuya
fuerza verbal sólo se ve superada
por
su carencia de contenido Pero también hay poemas cuya carencia de contenido se
ve superada
por
su afasia
Por
desgracia también los que se incluyen en esta segunda categoría
están
lejos
del
silencio
XII
A un
combatiente de la libertad 2
Cuando
le preguntaron qué sentía al ver y oir
todos
los detalles de la guerra dirigió la mirada
al
que así le preguntaba,
-el
inglés Michel Carlton- y luego le respondió:
—Nada
1
http://ysinembargo.com/uebi/2008/01/16/erich-fried-poesia-para-amarpensarluchar/
2 Publicado por Kostas Vidas, poeta de cantina
http://kostasvidas.blogspot.com/search/label/POES%C3%8DA
Nada
a la vista de los muertos
al
escuchar los lamentos de las mujeres los desgarradores gemidos
de
los prisioneros torturados y nada al tableteo de muletas
de
niños mutilados por las bombas
Nada
al oler el hedor dulzón de las esteras de bambú
cubriendo
demasiado tiempo los cadáveres
Ni
tampoco al oir el estertor de sus propios camaradas
de
los negros y de los provincianos reclutados para la gran hornada
-Nada
¡Oh
guerrero perfecto meta por fin alcanzada
por
los planificadores de personal
libre
de debilidades y siempre dispuesto! Sin ti no serían posibles
estas
guerras tan decisivas tan alejadas de la patria
¿qué
es lo que sientes?
—Nada
Héroe
del mundo cosificado:
quien
sea como tú
también
será capaz de arrojar niños a los vertederos de basura
o a
la cámara de gas,
muerte
menos dolorosa que el napalm
Feliz
el general
que
disponga de ti:
no
tendrá que imponerse limitaciones sabe que estás desprovisto
de
escrúpulos feminoides:
un
guerrero para su guerra
Para
alcanzar la perfección no te falta:
— Nada
Hay
que levantarte un monumento
Todavía
el cuerpo con vida todavía disparando lanzando granadas
todavía
recibiendo la soldada solazándote en los burdeles de Saigón ya eres tan duro y
constante
como
los hombres de piedra y bronce
Puesto
que tú nada sientes
¿qué
te puede desconcertar?
¿qué
te puede prevenir?
¿qué
te puede salvar?
—
Nada
XIII
Lo
que es 1
Es
sin sentido dice la razón Es lo que es dice el amor
Es
una desgracia dice el egoísmo
No
es más que dolor dice el miedo
Es
inútil
dice
la razón Es lo que es dice el amor
Es
ridículo dice el orgullo Es frívolo
dice
la precaución
Es
imposible
dice
la experiencia
Es
lo que es dice el amor
1 Obtenido en
http://elrincondelaluz.blogspot.com/2007/06/erich-fried-lo-que-es.html y en
http://julinsa.eresmas.com/_themes/Libros/erich_fried.htm
XIV
Qué
es vivir 1
Vivir
es
la tibieza
del
agua en mi bañera
Vivir
es
mi boca
en
tu regazo abierto
Vivir
es
la ira
por
la injusticia en nuestros países
La
tibieza del agua no basta
tengo
que chapotear en ella
Mi
boca en tu regazo no basta
tengo
que besarlo
La
ira por la injusticia no basta
tenemos
que ahondar en ella
y
hacer algo en contra
Eso
es vivir
1
http://www.casadeltraductor.com/cuadernosdepoesia/poemas/index.php?id=130&t=1
XV
Transformación 1
Lentamente
en tres o cuatro semanas o de pronto de la noche a la mañana mis chicas se me
convierten
en
tías y viejas primas
Las
veo mascar temerosas con sus dientes postizos
y
secarse con dedos gotosos sus rostros escupidos
Llegan
con valijas y bultos a Theresienstadt
caen
por las ventanillas
y
andan a tientas tras los anteojos
Si
se desperezan en la cama tratan de enderezarse
durante
la selección de los enfermos para no correr riesgos
Les
veo el semblante azulado cuando las beso por las mañanas apiladas de a seis
limpiadas
con manguera de inmundicias y vómitos listas para el transporte
desde
la cámara de gas
a
los hornos crematorios
XVI
Discursos 1
Hablar
a los hombres de paz
y
mientras estar pensando en ti
Hablar
de futuro
y
mientras estar pensando en ti
Hablar
del derecho a la vida
y
mientras estar pensando en ti, del miedo por nuestros semejantes y mientras
estar pensando en ti:
¿es
hipocresía
o es
por fin la verdad?
XVII
¡Hacia
el sol, hacia la libertad! 2
Quiero
tener amigos tan seguros
como
mis enemigos
y
enemigos tan torpes como muchos camaradas
y
obreros que entiendan tanto
de
lucha
como
sus patronos
Hermanos
eso sería
la
victoria
1
http://www.kaosenlared.net/noticia/intervencion-vida-erich -fried -amor
-duelo - contradicciones-antologia
XVIII
Artista
despreocupado 1
En
sus círculos
se
mira con buenos ojos al que hace aquello
que
se ve con malos ojos. Por consiguiente sólo hace
de
aquello que se ve con malos ojos lo que en sus círculos
es
visto con buenos ojos.
XIX
¿Factible?
2
Desde
que el ratón ha visto
un
gato muerto
en
una ratonera
planea
la revolución
1
http://cachicuernos.blogspot.com/2008/10/artista-despreocupado-de-erich-fried.html
XX
La
Violencia 1
La
violencia no comienza
cuando
alguien estrangula a otro empieza
cuando
alguno dice:
—
¡Te quiero, me perteneces!
La
violencia no empieza
Cuando
se hace morir a los enfermos
Comienza
Cuando
alguno dice:
—
Estás enfermo;
debes
hacer lo que yo diga
La
violencia comienza cuando los padres
dominan
a sus dóciles hijos
y
cuando padres, profesores, papas exigen autodominio.
La
violencia impera allí donde el Estado dice:
—
Para combatir la violencia no ha de existir otra violencia distinta de la mía.
La
violencia reina donde hay alguien o alguna cosa
demasiado
elevados
1http://perso.wanadoo.es/lipmic/Arreu/alem/fried.htm
o
sagrados
como
para poderlos criticar.
O
allí donde la crítica no sirve más que para hablar
mientras
los sagrados, los elevados,
pueden
hacer algo más que hablar
La
violencia domina allí donde se dice:
puedes
ejercer la violencia pero frecuentemente también allá
donde
se dice:
no
puedes aplicar ninguna violencia“
La
violencia reina allí
donde
encarcela a sus enemigos calumniándolos
como
instigadores de violencia.
La
Constitución de la violencia dice:
“Es
justo lo que nosotros hacemos
pero
lo que hacen los otros es violencia“.
—Tal
vez nunca podrá superarse la violencia con violencia
pero
quizás tampoco
sin
violencia—
XXI
Conversación
con un superviviente 1
—¿Qué
quisieras haber hecho que no hiciste?
—Nada“
—¿Qué
no hiciste
y
deberías haber realizado?
—Tal
y tal cosa, esto, y lo otro: algo.
—¿Por
qué no lo hiciste?
—Porque
tenía miedo
—¿Por
qué tenías miedo?
—Porque
no quería morir
—¿Han
muerto otros, tal vez, porque tú no querías morir?
—Creo
que sí
—¿Tienes
algo que decir, todavía
sobre
lo que hiciste?
—Sí:
preguntarte
qué
habrías hecho tú en mi lugar
—Lo
ignoro,
yo
no puedo juzgar tu situación. Pero sí sé una cosa:
Mañana
no viviremos ninguno de los dos
si
hoy
una
vez más
no
hacemos nada
1
http://perso.wanadoo.es/lipmic/Arreu/alem/fried.htm
XXII
Querido
Dios en quien aún no creo, vuelve a hacer un milagro
porque
ya va haciendo falta
o
mejor aún unos cuantos milagros a la vez
(porque
uno sólo ya no bastaría). Y ayuda a estos intelectuales franceses olvidados de
Dios
a
que por fin se ponga de moda
entre
ellos
no
tener que seguir las modas intelectuales.
Ayúdalos
a perder el impulso
estilístico
que
en un fracción de segundo los convierte
de
herejes buenos y necesarios
en
miserables renegados. Ayúdalos a no dejarse cegar.
XXIII
Sentencia
condenatoria para Ulrike Meinhof 1
1.
Fué empujada a la demencia política
por
los políticamente
normales
y
sus normas.
2.
Tan verdad
como
que era demente:
un
clásico ejemplo de suicidio.
Quien
así no lo crea,
acaso
cometerá suicidio
como
ella.
3.
Si todavía pudiera escribir, ella misma tendría que redactar el informe
definitivo
sobre
su muerte
y
examinar las pruebas y sopesarlas una a una
y
decir quién
ha
cometido este suicidio.
1
http://diezienmil.blogspot.com/2008_02_01_archive.html
XXIV
Superación
terapéutica de la militancia 1
Tu
resistencia contra la policía que te pisotea
precisa
de interpretación analítica en tanto que conflicto antiguo
con
la autoridad del padre y secreto deseo
de
ser forzado por él.
Así
te verás liberado del odio contra la policía,
no
tendrás que llorar
por
sus gases lacrimógenos,
y
reconocerás bajo cada casco los ojos de un ser humano
al
que podrás sonreír
cuando
te acribille.
XXV
Los
expertos 1
Hay
veces
cuando
hasta los oportunistas desprecian
el
oportunismo
Créanlos
porque
ellos saben mejor que ninguno de lo que hablan No confíen en ellos porque
desprecian el oportunismo
por
motivos oportunistas."
XXVI
Contra
el olvido 1
Quiero
recordar
que
no quiero olvidar
pues
quiero ser yo mismo
Quiero
recordar que quiero olvidar
pues
no quiero sufrir demasiado
Quiero
recordar
que
no quiero olvidar que quiero olvidar
pues
quiero conocerme ya que no puedo pensar sin recordar
pues
no puedo querer
sin
recordar
pues
no puedo amar pues no puedo esperar pues no puedo olvidar sin recordar
Quiero
recordar
todo
lo que uno olvida pues no puedo salvarme sin recordar
ni
salvar a mis hijos.
Quiero
recordar
lo
pasado y lo futuro y quiero recordar
que
pronto olvidaré
y
quiero recordar
que
pronto yo seré olvidado.
XXVII
El
tiempo de los que nacieron después 1
(25
años después de la muerte de Brecht)
“Sabemos,
pues,
-dijiste-
que
también el odio contra la bajeza endurece las facciones
y
que la rabia contra la injusticia hace más ronca la voz. ¡Ay!…
“Queríamos
preparar el terreno para un mundo mejor
y
nosotros mismos no pudimos serlo“.
Eso
dijiste a los que nacieron después.
Ahora
callas.
Y la
rabia contra la injusticia
sigue
enronqueciendo más aún la voz de algunos
La
mayoría sin embargo no llega a irritarse
más
bien se ha habituado
a la
antigua y nueva injusticia
aquí,
ahí, allá, y también a la estricta justicia que los injustos se administran
los
unos a los otros;
y
aquellos
a
quienes el odio contra la ruindad ha endurecido las facciones
se
encuentran
ahora
por doquier tras de los muros para que nadie les pueda ver,
pues
la bajeza
tiene
en muchos países derechos de soberanía como una autoridad superior
Y
los de abajo bajan la cabeza
o
están tan desengañados
tras
tantos intentos fracasados de liberación
que
tal vez ya no tienen fuerza
para
odiar;
algunos
a eso lo llaman
“actitud
amable“
“Ciertamente
vivo en tiempos sombríos“
Dijiste.
Los
tiempos han cambiado un poco, pero en el fondo
no
son más luminosos que los de tus versos
y el
peligro es mayor que entonces pues sólo las armas
y no
los hombres arrastrados por ellas
se
han hecho más fuertes
Y es
cierto todavía aquello que dijiste: “Para pensar de dónde vienen
y a
dónde van, se encuentran
en
los hermosos atardeceres demasiado agotados”.
Y
como todo ello es cierto todavía, hoy pueden
los
que nacieron posteriormente comprenderte bien,
e
incluso mejor de lo que quisieras,
aunque
precisamente a ti
te
agradaba ser entendedor, pero creo que tal vez hasta el final esperaste
que
muchas cosas
cambiarían
tanto, que los hombres de los tiempos nuevos
no
podrían entenderte sin ponerse
a
estudiar los viejos tiempos. Pero como todavía te entienden algunos podrán
aprender de ti
cómo
se logra la esperanza en la vida y cómo,
igual
que tú,
con
ingenio y paciencia e indignación se continúa preparando el terreno para un
mundo mejor
donde
el hombre coopere con el hombre.
XXVIII
Necrológica 1
No
debemos olvidar
que
hace ya muchos años se publicó en Alemania
un
libro de poemas y prosas:
Contra
la muerte,
que
advertía contra la guerra nuclear compilado
por
dos personas: Bernward Vesper
y
Gudrun Ensslin
que
ahora ya están muertas. Él se quitó la vida
y de
ella, las autoridades informaron
que
también, en su celda,
se
había suicidado.
Si
reflexionamos bien, entonces
Nos
daremos cuenta de que a ambos se les eliminó
aunque
por dos distintos procedimientos,
a
causa del mismo mal que infecta
también
hoy nuestro país y contra el cual ellos
lucharon
hasta la desesperación mucho antes de cualquier
lucha
armada.
1
http://perso.wanadoo.es/lipmic/Arreu/alem/fried.htm
XXIX
Las
mentiras de piernas cortas 1
"Lügen
haben Kurze Beine"
Las
piernas de las mentiras
más
grandes no
son
siempre tan cortas
Más
corta es
a
menudo
la
vida
de
aquellos que creyeron
en
ellas
XXX
¡Höre,
Israel! ¡Escucha, Israel! 1
Cuando
fuimos perseguidos fui uno de los vuestros
¿cómo
seguir siéndolo cuando os habéis vuelto perseguidores?
Vuestro
deseo fue
ser
como los pueblos que os asesinaban.
¡Bien,
ya lo habéis conseguido!
Habéis
sobrevivido
a
quienes os torturaban. Y ¿no pervive hoy
su
tortura en vosotros?
¡Ven
pueblo
de Israel!
¡Sal
de tu injusticia!
¡Apártate
de lo que te convierte en el hazmerreír de los pueblos! Incluso los que a tu
faz se muestran amigos buscando su provecho tuercen la nariz y se mofan
cuando
giras la cabeza:
"¿Ahí
tenéis al pueblo de la Biblia, sediento y ávido de venganza
como
ningún otro pueblo de este inmenso mundo
ensangrentado!"
1
http://www.rebelion.org/noticias/2007/10/57054.pdf
¡Ven
pueblo
de Israel!
¡Sal
de tu injusticia! No es demasiado tarde para el cambio
aún
cuando te resulte duro y costoso. No te hace guiños ni el oro
ni
te espera una inmensa fortuna.
Tu
único camino es la reparación. Ya en tiempos tus profetas
tuvieron
para ti palabras amargas, tampoco ellos te adularon,
y,
sin embargo, tú no lapidaste a todos,
a
veces escuchaste a alguno
aunque
raramente por largo tiempo.
Y
bien conoces
a
dónde lleva el camino de tu injusticia,
que
recorres convirtiéndolo en ruta militar,
el
camino de tu arrogancia sobre el que crece más veloz,
tu
angustia oculta que tu valor sincero
o el
número de tus armas.
Ya
conoces el final
de
quién con su palabra y quehacer
convierte
a su entorno en enemigo, si no hoy mañana,
si
no mañana pasado mañana,
y si
no cuando tus hijos y nietos.
Y tú
sabes
qué
significa sufrir y pasar miseria, conoces por tu propia y larga experiencia
cincelada
en ti,
tan
grabada como los surcos y arrugas
burilados
por el tiempo en tu viejo
rostro.
Reconoce al fin
el
dolor de aquellos a quienes tú martirizas, no debes regar el dolor sembrado
con
nuevo sufrimiento
ni
esperar a que crezca y produzca gran cosecha, superior a la que puedas
recolectar
en
tu granero.
¡Ven,
viejo pueblo
antes
de que sea tarde!
¡Sé
razonable,
nunca
es tarde para cambiar!
¿Acaso
aguardas
a
que las piedras angulares de tu casa
comiencen
a desmoronarse bajo los impactos
y
fenezcas en sus escombros?
XXXI
"También
lo que escribí contra la vida
está
escrito a favor de la vida
También
lo que escribí a favor de la muerte
está
escrito contra la muerte
XXXII
Tomando
medidas 1
Los
vagos han sido masacrados el mundo crece laborioso
Los
feos han sido masacrados el mundo crece hermoso
Los
tontos han sido masacrados el mundo crece sabio
Los
enfermos han sido masacrados el mundo crece sano
Los
tristes han sido masacrados el mundo crece alegre
Los
viejos han sido masacrados el mundo crece joven
Los
enemigos han sido masacrados el mundo crece amigable
Los
débiles han sido masacrados el mundo crece bien.
XXXIII
Con
los ojos abiertos 1
Quiero
ver todo lo que va a venir. Las guerras que seguirán
a la
última de todas las guerras
Los
crímenes que ennoblecerán al próximo Benefactor
de
la Humanidad
y
los crímenes que harán olvidar esos crímenes
Las
palizas a los perros mudos
Las
palizas a los negros mudos Las palizas a las mujeres mudas: yo he de ver todo
eso
Los
pilotos de la US Air Force
ven
películas porno antes de bombardear Bagdad
y yo
he de verlas
Las
pantallas de televisión muestran a los muertos de cólera
en
Lima
a
los muertos de carnaval en Ciudad de Méjico
a
los muertos de mosca carnívora en Trípoli
a
los muertos de miseria en Calcuta
a
los muertos de resignación en Madrid París Londres: tengo que ver todo eso
Quiero
ver todo lo que va a venir
No
quiero mi merecido puesto en el desfile
ni
en el banquete
ni
en el jardín
(perdón,
ya no hay jardines LOS JARDINES SON ONTOLÓGICAMENTE IMPOSIBLES)
Quiero
estar en la calle dentro del laberinto amaestrando al hambre y a la angustia
sin
ovillo de hilo y con los ojos
abiertos
Ya
no hay tiempo
Por
primera vez en la historia
SE
HA TERMINADO EL TIEMPO (de educar a los hijos
mejorar
las ciudades
regalar
un dedalico de amor a quienes sufren)
pero
yo necesito ver lo que vendrá
después
del tiempo.
XXXIV
Incubación
de lágrimas 1
He
intentado llorar
por
ti
tus
lágrimas pero tus ojos se han secado sal y arena
como
si mi llanto te tornara
desierto
¡Qué
permanece? Mi ira
la
he espantado
Mi
venganza
ya
no la reconozco
aun
si me la cruzo en la calle mis esperanzas
no
quise abandonarlas pero se fueron en secreto más silenciosas
que
las más silenciosas
de
mis caricias Sólo el miedo permanece a mi lado
XXXV
Sueño
diurno 1
Estoy
tan cansado que
cuando
tengo sed
con
ojos cerrados inclino la taza
y
bebo
Pues
cuando abro los ojos
ella
no está
y yo
estoy demasiado cansado para ir
a
hacer té
XXXVI
Derecho
de regulación 1
1.
No la excepción
sino
el estado de excepción confirma
la
regla.
¿Qué
regla?
Para
impedir la respuesta a esta pregunta
se
proclama
el
estado de excepción.
2.
El estado de emergencia se encuentra
a
tiro
de
la ley marcial es decir
no
más lejos
que
la longitud del cuerpo de una democracia asesinada.
XXXVII
Lo
que duele 1
Si
te pierdo
¿qué
me
duele?
La
cabeza no el cuerpo no los brazos no
y
las piernas no
Están
cansadas pero no duelen
o no
más
de
lo que siempre una pierna duele
El
respirar no duele está algo oprimido pero menos
que
un resfriado
La
espalda no duele tampoco el estómago los riñones no duelen y tampoco el corazón
¿Por
qué entonces no soporto
perderte?
1
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XXXVIII
Mis
grandes palabras
no
podrán protegerme de la muerte
Mis
pequeñas palabras
no
me protegerán ante la muerte
Ninguna
palabra
ni
tan siquiera el silencio existente entre las grandes y pequeñas palabras
podrá
protegerme de la muerte.
Pero
es posible que algunas
de
esas palabras,
tal
vez
y
sobre todo las más pequeñas o incluso hasta el silencio
entre
las palabras
puedan
proteger a alguien de la muerte cuando yo haya muerto
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