Libro N° 12034. El Año Santo De Roma. Auto Sacramental. Calderón De La Barca, Pedro.

 

© Libro N° 12034. El Año Santo De Roma. Auto Sacramental. Calderón De La Barca, Pedro. Emancipación. Diciembre 30 de 2023

 

Título original: © El Año Santo De Roma. Auto Sacramental. Pedro Calderón De La Barca

 

Versión Original: ©  El Año Santo De Roma. Auto Sacramental. Pedro Calderón De La Barca

 

Circulación conocimiento libre, Diseño y edición digital de Versión original de textos:

https://www.cervantesvirtual.com/obra-visor/el-ano-santo-de-roma--0/html/ff2823f4-82b1-11df-acc7-002185ce6064_2.html

 

Licencia Creative Commons:

Emancipación Obrera utiliza una licencia Creative Commons, puedes copiar, difundir o remezclar nuestro contenido, con la única condición de citar la fuente.

La Biblioteca Emancipación Obrera es un medio de difusión cultural sin fronteras, no obstante los derechos sobre los contenidos publicados pertenecen a sus respectivos autores y se basa en la circulación del conocimiento libre. Los Diseños y edición digital en su mayoría corresponden a Versiones originales de textos. El uso de los mismos son estrictamente educativos y está prohibida su comercialización.  

Autoría-atribución: Respetar la autoría del texto y el nombre de los autores

No comercial: No se puede utilizar este trabajo con fines comerciales

No derivados: No se puede alterar, modificar o reconstruir este texto.

Fondo:

https://cdn.pixabay.com/photo/2017/10/30/13/33/autumn-2902526_1280.jpg

 

Portada E.O. de Imagen original:

https://www.storytel.com/images/e/640x640/0002051294.jpg

 

 

 

© Edición, reedición  y Colección Biblioteca Emancipación: Guillermo Molina Miranda

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

EL AÑO SANCTO DE ROMA

Auto Sacramental

Pedro Calderón De La Barca

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

El Año Sancto De Roma

Auto Sacramental

Pedro Calderón De La Barca

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Jesús, María, Joseph

PERSONAS
EL HOMBRE.
EL ALBEDRÍO.
EL AMOR.
EL TEMOR.
EL CULTO DIVINO.
LA OBEDIENCIA.
EL PERDÓN.
LA CASTIDAD.
LA SEGURIDAD.
LA VERDAD.
EL DESPRECIO.
EL HONOR.
EL MUNDO.
EL DEMONIO.
LA LASCIVIA.
LA FEE.

Suena dentro la MÚSICA y mientras se canta se abre en lo alto de un carro una gruta y sale de ella el HOMBRE, vestido de pieles, como escuchando con admiración.
MÚSICA Venid, venid, peregrinos, venid, venid, que este año la puerta se abre que estuvo cerrada por tantas edades, por siglos tan largos; y pues que la vida es jornada de todos, 5 felices aquellos que peregrinando merezcan que el año reparta con ellos la acción de piadoso, el renombre de Santo.
HOMBRE Rásguese las entrañas el centro que en sus bóvedas me encierra, 10 primer prisión de la fortuna mía, y entre las dos campañas del cielo y de la tierra, a la voz desta métrica armonía, salga a gozar la breve edad del día, 15 símbolo de mi edad, pues cuando nace de ansias el Hombre, y de miserias lleno, bien como el día, de uno en otro seno, tránsito es el que hace con vida tan escasa 20 que de un sepulcro a otro sepulcro pasa. Dígalo yo, que apenas miro del sol la lumbre desde el umbral de mi primer destino, cuando de horrores llenas, 25 hallo en las quiebras de una y otra cumbre el precipicio aun antes que el camino. Sin elección, sin tino nazco, y sin que comprenda mi natural deseo, 30 de dos sendas que veo cuál es la mejor senda, para que llegue menos fatigado a ver el fin para que fui criado. ¡Oh, si de aquellas voces 35 los ecos repetidos, otra vez escuchara los acentos, y halagando veloces la paz de mis sentidos, articularan otra vez los vientos 40 los humanos acentos, diciéndole a mi engaño la voz de sus oráculos divinos...
MÚSICA Venid, venid, peregrinos, venid, venid, que este año 45 la puerta se abre que estuvo cerrada por tantas edades, por siglos tan largos.
HOMBRE ¿Qué puerta será aquella que hasta hoy se vio cerrada y hoy abierta convida al peregrino? 50 Mas, ¿qué duda mi estrella, si desta voz guiada norte es vocal que me dirá el camino? Pero entre dos, cuál es no determino el que elijan mis ojos, 55 que no sé cuál me acerca o me desvía desta dulce armonía; uno de rosas es, otro de abrojos: divina voz, si acaso por despojos del cielo esos avisos me estás dando, 60 ¿qué me quieres decir por tales modos?
MÚSICA Que pues que la vida es jornada de todos, felices aquellos que peregrinando
ÉL y MÚSICA merezcan que el año reparta con ellos la acción de piadoso, el renombre de Santo. 65
HOMBRE Que es jornada la vida, y difícil jornada, en razón natural la voz previene; que tendrá apercebida buena o mala posada 70 la sobrenatural previsto tiene: luego elegir conviene destas dos sendas bellas la mejor, que no en vano el cielo soberano, 75 para adestrar mis güellas, naturales y sobrenaturales razones dio a mis bienes y a mis males. Mas, ¡ay de mí! Mal puedo aunque me veo ilustrado 80 de alma y cuerpo, potencias y sentidos, elegir yo sin miedo, que no nace enseñado el Hombre, y todos son pasos perdidos cuantos da inadvertidos 85 nuestro discurso humano sin impulso divino; ¿no habrá quien a un viador diga el camino, para bajar desde este monte al llano?
(Sale el ALBEDRÍO en lo alto también.)
ALBEDRÍO Sí habrá, conmigo ven.
HOMBRE De ti me fío; 90 pero dime quién eres.
ALBEDRÍO Tu Albedrío.
HOMBRE ¿Fue tuya aquella voz que el viento envía llamándome?
ALBEDRÍO Llamar no es acción mía; el mover sí, tu afecto o tu cuidado, a ir, o no ir adonde te han llamado; 95 y así, al ver cuán triste estás cuando por dos sendas vas, vengo a que una elijas.
HOMBRE Pues ¿cuál la que he de seguir es?
ALBEDRÍO La que te agradare más, 100 que yo siempre que estuvieres entre dos dudas perplejo, convendré en la que eligieres; y así, toma mi consejo y echa por la que quisieres, 105 si bien, al ver que caminas entre halagos y rigores de zarzas y clavellinas, diré que pises las flores primero que las espinas. 110 Ven por aquí, que este ha sido el camino más trillado.
(Va bajando y delante el ALBEDRÍO.)
HOMBRE Sí haré, y haberle elegido me tiene más bien hallado, pero no menos perdido, 115 que si aquella voz que oí ha de llevarme tras sí, cuando esotra senda dejo, pienso que de ella me alejo todo lo que voy tras ti. 120
ALBEDRÍO Pues ¿qué voz, qué acento extraño oíste entre estos dos caminos?
HOMBRE Decía, si no me engaño...
ÉL y MÚSICA Venid, venid peregrinos, venid, venid, que este año 125 la puerta se abre que estuvo cerrada por tantas edades, por siglos tan largos.
ALBEDRÍO Oye, que el eco llevando tu voz por más dulces modos, no sé qué está pronunciando. 130
ÉL y MÚSICA Que pues que la vida es jornada de todos dichosos aquellos que peregrinando...
ALBEDRÍO  (En el tablado.)   Con admiración y espanto oigo sus acentos bellos.
HOMBRE Calla, que prosigue el canto. 135
ÉL y MÚSICA Merezcan que el año reparta con ellos la acción de piadoso, el renombre de Santo.
HOMBRE Ella es, ven tú ahora tras mí.
ALBEDRÍO Sí haré, que el imperio mío no es forzar, inclinar sí, 140 y no fuera tu Albedrío a no sujetarme a ti, que aunque yo tan libre soy es para el arbitrio ajeno, no para el propio, y estoy 145 dispuesto a ser malo o bueno, según aquel con quien voy.
HOMBRE ¿Descubres en la región del mundo o poblado o gente?
ALBEDRÍO Sólo mira mi atención 150 a la orilla de una fuente un bellísimo garzón peregrino.
HOMBRE Escucha.
(Dentro el AMOR.)
AMOR Haced hora en las siestas estivas los que camináis con sed, 155 que esta es fuente de aguas vivas: llegad, llegad y bebed.
ALBEDRÍO Con el agua te han brindado, ya sus voces, ya sus señas.
HOMBRE Al primer paso que he dado 160 agua me ofrecen las peñas con que lave mi pecado. ¡Oh tú, hermoso serafín, que ilustrando este horizonte parece que a su confín 165 has trasladado a otro monte las fuentes de Rafidín, bellísimo peregrino...
(El AMOR de peregrino.)
AMOR ¿Qué quieres?
HOMBRE Lo que pregunto es dónde va este camino. 170
AMOR Éste y todos van a un punto.
HOMBRE ¿A un punto?
AMOR Sí.
HOMBRE No imagino cómo siendo varios ir a un punto puedan.
AMOR Con ver que la jornada es vivir, 175 la primer patria nacer y la posada morir.
HOMBRE Pues ¿cómo es posible estén varias las sendas, si infieren a los ojos que las ven 180 un fin?
AMOR Como todos mueren y no todos mueren bien.
HOMBRE ¿Y qué senda es la mejor?
AMOR La que me siguiere a mí.
HOMBRE ¿Cómo te llamas?
AMOR Amor. 185
HOMBRE Parece... perdona...
AMOR Di.
HOMBRE Que implica.
AMOR ¿Por qué?
HOMBRE Es error pensar que Amor, siendo ciego, guíe bien.
AMOR No es, que no soy Amor de lascivo fuego. 190
HOMBRE ¿Pues qué?
AMOR Amor que amando voy a Dios y al prójimo luego.
HOMBRE Aun por eso, peregrino eres. ¿Dónde es tu camino?
AMOR A la ciudad militante 195 que, corte de la triunfante Jerusalén, imagino hallar sus puertas abiertas, ya que cerradas sus puertas estuvieron hasta aquí. 200
HOMBRE ¿Cerradas sus puertas?
AMOR Sí.
HOMBRE Suplícote que me adviertas de qué puertas esas son.
AMOR Son las Puertas del perdón.
HOMBRE ¿Y quién sabe donde están? 205
AMOR La Apocalipsi de Joan en su celestial Sión.
HOMBRE ¿Pues a qué se abren?
AMOR A intento...
HOMBRE ¿De qué?
AMOR De feliz hacerte.
HOMBRE ¿A mí?
AMOR A ti.
HOMBRE Saber intento 210 de qué suerte.
AMOR Desta suerte.
HOMBRE Prosigue pues.
AMOR Oye atento. Que es el hombre peregrino en su patria, pues el centro de la tierra, que le engendra 215 en sí le tiene violento hasta que vuelve a cobrarle, cuando, en cenizas resuelto, entrañas que fueron cuna le sirven de monumento, 220 que es el hombre peregrino en su patria, a decir vuelvo, principio tan asentado es de todos, que no tengo necesidad de probarle 225 con ociosos argumentos, supuesto que con mi voz antes de ahora lo dijeron Job en sus lamentaciones, Jeremías en sus Trenos, 230 y con David en sus Salmos Salomón en sus Proverbios; y así, pasando a la causa de ser peregrino, intento explicarla, y es que como 235 el Hombre vive compuesto de cuerpo y alma, en quien siempre batallan los dos extremos de la materia y la forma, con lo caduco y lo eterno, 240 siempre en doméstica lid viven los dos, porque siendo él un rústico villano, hijo del polvo y del viento, y ella un espíritu noble, 245 nacida en mejor imperio, mal avenidos y mal hallados y descontentos, porfían a desatarse él del yugo que le han puesto 250 y ella de las ataduras de las cárceles del cuerpo, de cuya desigualdad nace el encontrado afecto que los tray siempre de paso 255 anhelando y pretendiendo de aquella vital unión romper los impedimentos, él por volverse a la tierra, y ella por volverse al cielo, 260 con lo cual, siendo la vida peregrinación, pasemos de una vez a qué camino es el mejor y más cierto. Piensa el hombre cuando nace, 265 o cuando empieza, a lo menos, formando entes de razón a obrar con entendimiento, que nace a emplear su curso solo en el uso de aquellos 270 oficios a que le llama la vocación de su genio; pues no, que ni el César mismo nace solamente a serlo, el señor a ser señor, 275 a lucir el caballero, el soldado a dar vitorias, el ministro a dar consejos, el estudioso al aplauso, el político al gobierno, 280 el oficial al sudor, ni el mendigo al desconsuelo: todos nacen a otro fin, que es, si le examinan cuerdos, servir a Dios y gozarle. 285 Servirle dije primero, porque, para amar gozando, se ha de merecer sirviendo; y siendo así que este solo es el principal empleo 290 de la vida, y los demás acesorios a éste, vemos que es al que menos acuden los mortales, no advirtiendo que el que les importa más 295 es al que se aplican menos. Tú, pues ya que tan desnudo naces al conocimiento desta verdad, solicita abandonar los pretextos 300 de humanas comodidades, y ya que naces a tiempo que llueve el cielo el rocío de sus piedades, cubriendo no de cándido manná 305 las campañas del desierto, sino de lo figurado en él, pues con más misterio, dando luces a las sombras, se ve en otro blanco velo, 310 que, lloviéndose a prodigios, se está agotando a portentos, procura cogerle antes que corrompido y deshecho te le convierta en gusanos 315 la flojedad de tu afecto. Todas las horas de quien están los días compuestos, los días de quien tejidas están las semanas, siendo 320 eslabones de los meses, como de los años ellos y los años de los siglos, unidas partes del tiempo, todos los bendijo Dios. 325 Santos son, yo lo confieso; pero tal vez se le añaden por celestiales decretos al siglo, año, mes, semana, día y hora, privilegios 330 tales, que pueden alzarse con la antonomasia, y siendo todos santos, haber uno con el renombre de serlo. Éste es el que vives, éste 335 es el que gozas, supuesto que es el año que la puerta se abre del perdón, haciendo franca la entrada, que estuvo cerrada por tanto tiempo. 340 Preguntásteme cuál era. Satisfacerte deseo si alcanzare a mi discurso la cortedad de tu ingenio. La primer culpa del hombre, 345 comprometida en su yerro toda la Naturaleza, cerró las puertas del cielo de manera que aunque abrirlas quiso el llanto, intentó el ruego, 350 no pudo, porque no pudo incapaz de tanto efeto, hacer que fuese a la culpa igual el merecimiento, porque siendo ella infinita 355 por ser infinito objeto Dios ofendido, fue fuerza quedase su esclavo hecho hasta que él compadecido del miserable lamento 360 de los padres que clamaban por el blando rocío tierno de la aurora, que cuajado vimos ya en sombras y lejos en la piel de Gedeón, 365 dispuso, satisfaciendo lo infinito a lo infinito, que se hiciese Carne el Verbo. Encarna en un virgen claustro de virtud y gracia lleno, 370 y nace de madre virgen, antes y después de serlo. A qué encarna y a qué nace el morir lo diga, puesto que de la porción de humano 375 quiso sujetarse al feudo. Muere, pues, por nuestras culpas, tan fiador de ellas, que siendo ajenas las hace propias, y tanto que en el cruento 380 sacrificio pareció que el que de pecado ajeno moría al pecador salvando era el pecador muriendo. A este pasmo, a este horror, a este 385 asombro hizo sentimiento toda la varia, la hermosa fábrica del universo: tiemblan los montes, los mares se encrespan, gimen los vientos, 390 caducan los edificios, ábrense los monumentos, obscurécense las luces, chocan las piedras, y el cielo, viendo sangrienta la faz 395 de la luna, creyó muerto el sol y que de su sangre salpicado el azul velo, eran gotas las estrellas y lágrimas los luceros. 400 En tanto conflicto, en tanto temor, pasmo, asombro y miedo, aun el mayor fue de todos rasgarse el velo del templo, porque allí la Sinagoga 405 respiró el último aliento, siendo último parasismo de su ley el cumplimiento de las Escrituras, cuando el antiguo documento, 410 sus ceremonias y ritos cedió al Nuevo Testamento, vacando en aquel instante la variedad de preceptos del Levítico, que Dios 415 les impuso, sino aquellos diez reducidos a dos del Decálogo, que impresos más en la fee que en el mármol, siempre han de vivir eternos. 420 Hasta aquí en lo literal se explica el Sagrado Texto, de cuyo sentido paso al alegórico, haciendo de místico y literal 425 alegórico concepto, que a tu peregrinación ha de dar el argumento. ¡Ea!, curiosos, aquí os he menester atentos. 430 Aquella gran remisión de pecados, jubileo plenísimo, a culpa y pena, concedido por el mesmo Summo Pontífice Cristo, 435 con todo el cónclave pleno de cinco mil cardenales, dejó en el mundo este ejemplo, para que de siglo en siglo haga la Iglesia el acuerdo, 440 y siendo un siglo cien años, que solía en otro tiempo ser proporcionada edad del hombre, su piedad viendo cuánto extinguido el vigor 445 de la vida, viene a menos, para que podamos todos participarle, ha dispuesto, que el que era de siglo en siglo, venga a reducirse a medio; 450 y así, el año de cincuenta, por ser la mitad del ciento, con el renombre de Santo goza este merecimiento. Suspenderse allí los ritos, 455 las ceremonias y fueros de la Ley Escrita, es suspenderse, si lo advierto, aquí las gracias que estaban concedidas antes desto; 460 y así, jubileo no hay, que este año no esté suspenso; ser el ara de la Cruz el principal instrumento, es que las indulugencias 465 de la Cruz siempre vivieron, y así, aunque todas las otras cesaron, no estas, pues vemos pasar las de la Cruzada con todos sus privilegios. 470 Abrirse la Puerta allí, que tuvo cerrada el Cielo, Corte y Cátedra de Cristo, abrirse aquí es la del templo que en la corte de la Iglesia 475 es la cátedra de Pedro, y aun ser allí el que la abre el inocente cordero de los siete sellos, es abrirla hoy un Inocencio; 480 ser allí el día de su muerte y aquí el de su nacimiento es abrazar muerte y vida, principio y fin, y a este efeto, ser cruento sacrificio 485 Cristo allí humanado y muerto, es aquí en la Hostia y el ara ser sacrificio incruento. De manera que a dos luces, en dos sentidos tenemos 490 lo que fue y es y será, reducido a un argumento; y así, si quieres venir a ganar el jubileo y indulugencia plenaria 495 de tan alto Sacramento, mis compañeros y yo, cuyos fueron los acentos que te sirvieron de auxilio, hombre, te acompañaremos: 500 todos somos peregrinos, todos un camino hacemos y todos vamos a un fin, y así a seguirnos dispuesto consulta con tu albedrío 505 si acetas mi ofrecimiento, persuadiéndote a que solo has nacido para esto, porque majestades, pompas, cargos, oficios, trofeos, 510 dignidades, señoríos, honras, estados, aumentos, no son más que una ilusión, un engaño, un devaneo, vanidad de vanidades, 515 que el memento de un memento nos las convierte en ceniza, humo, polvo, sombra y viento.
HOMBRE ¿Qué te parece, Albedrío, de aquesta proposición? 520
ALBEDRÍO Tuya ha de ser la elección, y siempre el parecer mío ha de estar sujeto a ti.
HOMBRE Sí; pero siempre sujeto con repugnancia.
AMOR En efeto 525 ¿qué me respondes?
HOMBRE Que sí, que supuesto que he nacido a lo mejor obligado, y a peregrinar el hado de mi vida me ha traído, 530 te he de seguir.
AMOR Pues conmigo por aquesta senda ven, que en ella hallarás a quien te acompañe.
HOMBRE Ya te sigo, pero con temor, porque 535 vas entrando a una aspereza toda horror, toda tristeza.
ALBEDRÍO Si allí otra senda se ve, no vamos por esta estancia.
AMOR Este es el camino mío. 540
HOMBRE Ven; no tan presto, Albedrío, empiece tu repugnancia.
(Sale el TEMOR vestido de peregrino.)
TEMOR ¿A dónde estará segura mi vida? ¿Por dónde voy, si cada paso que doy 545 es sobre mi sepultura? Apenas muevo la planta cuando pienso que la tierra en sus abismos me encierra; cualquier pájaro que canta, 550 bien que con dulce armonía, presumo que es a mi oído de aquella trompa el sonido que Jerónimo temía. Muerte y juicio hay a un error; 555 pena y gloria a una malicia. ¿A dónde de tu justicia seguro estaré, Señor?
HOMBRE ¿Quién es aquel peregrino, que parece que su sombra 560 le atemoriza y le asombra?
AMOR El Temor de Dios divino, que siempre vive asustado de su justicia y rigor; llega y háblale: Temor. 565
TEMOR ¿Si soy a juicio llamado?
AMOR No temas; el Amor soy.
TEMOR Solo Amor hacer pudiera...
AMOR ¿Qué?
TEMOR Que el Temor no temiera. ¿Quién contigo viene hoy? 570
AMOR El Hombre en mi compañía a ser peregrino fiel viene; no te apartes dél.
TEMOR ¡Oh!, aprovéchele la mía.
HOMBRE Por vuestro amigo, Temor, 575 ya me tened desde aquí.
TEMOR Que vos me tengáis a mí es lo que os está mejor.
(Abrázanse.)
HOMBRE Desde el instante, Albedrío, que su pecho al mío llegó, 580 el corazón se me heló dentro dél.
ALBEDRÍO Pues ¿qué hará el mío, que con menos causa sabe temblar? Esta compañía deja; o bástete la mía 585 o busca otra más süave.
HOMBRE No haré tal, pues antes creo que con nadie iré mejor que con Amor y Temor a ganar el jubileo. 590
(Sale el CULTO DIVINO, viejo venerable, de peregrino.)
CULTO Descanse la vejez mía sin descaecer el fervor, pues que también el Señor descansó el séptimo día; a este báculo arrimado 595 esté un caduco edificio, que también es sacrificio el ocio del fatigado.
ALBEDRÍO Otro venerable anciano por allí sale al camino. 600
AMOR Este es el Culto Divino.
HOMBRE En su aspecto soberano que lo es no dificulto.
ALBEDRÍO ¿Culto?
HOMBRE ¿Qué te da pesar?
ALBEDRÍO Solamente imaginar, 605 si el culto es, que hablará en culto.
AMOR Venerable Padre mío.
CULTO ¡Oh Amor! ¿Quién contigo viene?
AMOR El Hombre.
CULTO Saber conviene si viene con su Albedrío 610 para que le abrace yo.
HOMBRE Si él conmigo no viniera yo arrastrando le trujera.
CULTO Vos podréis, pero yo no, porque ha de ser voluntario 615 el afecto para mí.
ALBEDRÍO A Amor y Temor seguí sin ser a los dos contrario hasta ahora.
CULTO No dificulto ya ofreceros mi favor, 620 que Albedrío con Amor y Temor bien viene al Culto.
(Cantan dentro la OBEDIENCIA y el PERDÓN.)
OBEDIENCIA Llega a la mesa legal de aquel sazonado Cordero Pascual.
PERDÓN Que dulce y sabroso espera 625 a que le guste y le coma quien quiera.
HOMBRE Tras el Culto se han seguido misterios de un Sacramento.
AMOR Oye y atiende a su acento.
TEMOR Solo él regaló mi oído. 630
OBEDIENCIA  (Cantado.)  Llega, mas con desengaño, de que hace provecho y puede hacer daño.
PERDÓN Porque este manjar que ves fue antes león y cordero después.
HOMBRE Misteriosa es la canción. 635
CULTO Si declarártela espero, dice...
AMOR Que yo amo cordero...
TEMOR A quien yo temo león.
(Salen cantando.)
OBEDIENCIA Llega, que en misterio tanto, tres veces Señor y tres veces Santo, 640 en un himno le declara el Ángel.
PERDÓN Y en él, si bien se declara, castigo y premio se ven, porque es pan de vida y de muerte también.
HOMBRE ¿Feliz o infeliz mi suerte 645 hará tan nueva comida?
AMOR Ama, porque es pan de vida.
TEMOR Teme, porque es pan de muerte.
OBEDIENCIA En gracia le has de comer para que llegue a satisfacer. 650
PERDÓN Creyendo que en él estén el premio o castigo de obrar mal o bien.
LOS DOS Llega, pues, llega al altar, si el bien que has perdido le quieres cobrar.
ALBEDRÍO Otros dos en vuestro traje 655 son los que escucho cantar.
CULTO Haránlo por aliviar las fatigas del viaje.
HOMBRE ¿Y quién aquestos dos son que llegan a tu presencia? 660
OBEDIENCIA Yo soy, Hombre, la Obediencia.
HOMBRE ¿Tú quién eres?
PERDÓN El Perdón.
ALBEDRÍO Bravas gentes vas topando.
HOMBRE Todas al viaje convienen.
ALBEDRÍO ¿Cómo?
HOMBRE Como todas tienen 665 significación.
ALBEDRÍO ¿Y cuándo la explicación se ha de ver?
HOMBRE Que nos la dirá, imagino, el discurso del camino.
ALBEDRÍO Pues bien será menester 670 tener atención con ellos porque no por omisión se pierda la explicación.
CULTO De vuestros acentos bellos la voz me elevó.
OBEDIENCIA Habrá sido 675 por tocarte la canción.
TEMOR Vuelve, Obediencia; Perdón, vuelve a suspender mi oído.
OBEDIENCIA  (Cantado.)  Llega a la mesa legal de aquel sazonado Cordero Pascual. 680
(Dentro la SEGURIDAD a una parte y la CASTIDAD a otra cantando en ecos.)
SEGURIDAD ¿Cuál?
CASTIDAD ¿Cuál?
CULTO Oíd, que en los cóncavos güecos responde el aire veloz.
AMOR Atended, por si en su voz algo nos dicen los ecos.
TEMOR Vaya cada uno guardando 685 un sentido para sí, para juntarlos.
TODOS Sea así.
AMOR Pues vuelve a empezar cantando.
OBEDIENCIA  (Cantado.)  Llega a la mesa legal de aquel sazonado Cordero Pascual. 690
SEGURIDAD  (Dentro cantado.)   ¿Cuál?
CASTIDAD  (Dentro cantado.)  ¿Cuál?
HOMBRE ¿Cuál?
PERDÓN  (Cantado.)  Que dulce y sabroso espera a que le guste y le coma quien quiera.
SEGURIDAD  (Dentro cantado.)  Quiera.
CASTIDAD  (Dentro cantado.)  Quiera.
ALBEDRÍO Quiera.
OBEDIENCIA  (Cantado.)  Llega, mas con desengaño 695 de que hace provecho y puede hacer daño.
SEGURIDAD  (Dentro cantado.)  Año.
CASTIDAD  (Dentro cantado.)  Año.
AMOR Año.
PERDÓN  (Cantado.)  Porque este manjar que ves fue antes león y cordero después.
SEGURIDAD  (Dentro cantado.)  Es.
CASTIDAD  (Cantado.)  Es.
TEMOR Es. 700
OBEDIENCIA  (Cantado.)   Llega, que en misterio tanto, tres veces Señor y tres veces Santo...
SEGURIDAD  (Dentro cantado.)  Santo.
CASTIDAD  (Dentro cantado.)  Santo.
CULTO Santo.
PERDÓN  (Cantado.)   En un himno le declara el Ángel.
OBEDIENCIA Y en él, si bien se repara... 705
SEGURIDAD  (Dentro cantado.)   Para.
CASTIDAD  (Dentro cantado.)  Para.
HOMBRE Para.
PERDÓN  (Cantado.)  Castigo y premio se ven, porque es pan de vida y de muerte también.
SEGURIDAD  (Dentro cantado.)  Bien.
CASTIDAD  (Dentro cantado.)  Bien.
ALBEDRÍO Bien.
OBEDIENCIA  (Cantado.)  En gracia le has de comer, 710 porque te llegue a satisfacer.
SEGURIDAD  (Dentro cantado.)  Hacer.
CASTIDAD  (Dentro cantado.)  Hacer.
AMOR Hacer.
PERDÓN  (Cantado.)  Creyendo que en él estén el premio o castigo de obrar mal y bien.
SEGURIDAD  (Dentro cantado.)  Y bien.
CASTIDAD  (Dentro cantado.)  Y bien.
TEMOR Y bien. 715
LOS DOS  (Cantado.)  Llega, pues, llega al altar si el bien que has perdido le quieres cobrar.
SEGURIDAD  (Dentro cantado.)  Obrar
CASTIDAD  (Dentro cantado.)  Obrar.
CULTO Obrar.
AMOR Volvamos ahora a juntar el eco, a ver qué declara. 720
HOMBRE Cuál.
ALBEDRÍO Quiera.
AMOR Año.
TEMOR Es.
CULTO Santo.
HOMBRE Para.
ALBEDRÍO Bien.
AMOR Hacer.
TEMOR Y bien.
CULTO Obrar.
LOS CINCO Con que viene a declarar la cifra del aire rara...
TODOS y MÚSICA Cualquier año es santo para 725 bien hacer y bien obrar.
(Salen SEGURIDAD y CASTIDAD cantando, de peregrinos también.)
CULTO ¿Quién sino tú, Castidad, que hiciera prodigios, digo?
CASTIDAD Y más viniendo conmigo mi misma Seguridad. 730
ALBEDRÍO A ninguno la esclavina mejor que a ella está, y lo fundo...
HOMBRE ¿En qué?
ALBEDRÍO En que ella es en el mundo la cosa más peregrina.
HOMBRE Y es verdad, que nunca vi 735 más peregrina hermosura.
AMOR Llegad, que el hombre procura seguir a las dos.
CASTIDAD En mí tendrás quien te dé favor, si a ser vienes peregrino. 740
SEGURIDAD Y en mí de todo el camino la seguridad mayor.
TEMOR ¿Quién compuso, Castidad, la letra a que respondió el eco que se oyó?
(Sale la VERDAD.)
VERDAD Yo. 745
HOMBRE ¿Quién es ésta?
AMOR La Verdad.
ALBEDRÍO ¿La Verdad ha dicho?
HOMBRE Sí.
ALBEDRÍO ¿Y la Castidad la tray? Cuando en el mundo no hay se va hallando por aquí. 750
(Salen el DESPRECIO y el HONOR de peregrinos.)
DESPRECIO Peregrinos de la tierra, ya que nuestra compañía está junta, antes que el día la cumbre de aquella sierra nos encubra, a caminar 755 empezad, que porque no tardéis, el Honor y yo os venimos a buscar.
ALBEDRÍO Honor, dijo.
HOMBRE Calla necio.
ALBEDRÍO Cuanto allá no hay, aquí ves. 760
HOMBRE Amor.
AMOR ¿Qué quieres?
HOMBRE ¿Quién es éste?
AMOR El humano Desprecio.
ALBEDRÍO ¿El Desprecio y el Honor amigos y juntos?
AMOR Sí.
ALBEDRÍO Por maravillas que vi, 765 no vi ninguna mayor.
HONOR Pues no la tengas por tal, que entre nosotros honrado es más el más despreciado.
CULTO Ya que de los diez cabal 770 está el número, y desea el Hombre desengañado, de los diez acompañado hacer su viaje, sea en el traje peregrino 775 como en el nombre.
AMOR Yo quiero ser quien le asista el primero; y para esto determino desnudarle de la piel  (Quítale las pieles.)  de los hábitos villanos, 780 que son afectos humanos.
HOMBRE Propio oficio es de amor fiel, desnudar de otros afectos.
TEMOR Pues yo, que soy el Temor, la túnica del dolor 785 le visto, cuyos efetos,  (Pónele la túnica de peregrino.)   como en la serpiente harán que otra nueva piel reciba, para que nuevo hombre viva.
ALBEDRÍO Poniéndote vas galán. 790
CASTIDAD Si es ceñirse autoridad  (Dale el ceñidor.)   del Apóstol, este ha sido el cíngulo que tejido te ofrece la Castidad.
CULTO Pues yo, a quien al Cielo plugo 795 dar del Culto la divina autoridad, la esclavina  (Dale la esclavina.)   doy que significa el yugo de la ley.
OBEDIENCIA Yo darle quiero por ser don de la obediencia, 800 para que haga reverencia, al más humilde, el sombrero.  (Dale el sombrero.)
PERDÓN Recibe, pues que la acción en que debes estribar es el saber perdonar, 805 el báculo del perdón.  (Dale el bordón.)
SEGURIDAD Y por que vayas seguro, el báculo que te dio el Perdón, estoque yo haré, porque así procuro 810 mostrar que la fortaleza es don de Seguridad.  (Desenvaina del bordón una espada.)
VERDAD Pues yo, que soy la Verdad, daré a la Naturaleza testimonios de que eres 815 peregrino en tierra y mar, porque te dejen pasar por dondequiera que fueres; aquí protestan firmando Job, David y Salomón, 820 la auténtica información de que vas peregrinando.  (Dale una caja con papeles, como traen los peregrinos.)
DESPRECIO Yo, Desprecio de lo humano para sustentarte iré pidiendo limosna, en fee 825 de que todo honor es vano.
HONOR Sino el mío, pues le fundo en ese mismo desprecio.
ALBEDRÍO Ya eres peregrino.
HOMBRE Necio, siempre yo lo fui del mundo. 830
ALBEDRÍO ¿Y es todo este el ministerio a que los diez han venido?
HOMBRE Quizá trayn otro escondido.
ALBEDRÍO Mientras llega ese misterio, con serlo, aun no te veo traza 835 de ser peregrino honrado, pues por cosas que te han dado, te falta la calabaza, si ya no es que la cabeza te sirva de todo.
AMOR Ya 840 que igual en el Hombre está hábito y naturaleza, porque se explique mejor el auto del peregrino, empecemos el camino. 845
DESPRECIO Y aliviando su rigor, sea cantando el misterio del pan que hemos de pedir de limosna para ir desde aquí al romano imperio. 850
TODOS Empieza, pues.
ALBEDRÍO Yo imagino, si ellos cantan responder, que hoy todos hemos de ser franchotes a lo divino.
(Cantan en tono de peregrinos que piden limosna.)
(Cantan.)
[TODOS] Al Unigénito, 855 al Padre mágximo y al Santo Espíritu, de ambos Paráclito, pidamos húmiles que en estos ásperos 860 valles de lágrimas desiertos y áridos su Amor ayúdenos, su Gracia sálvenos. Porque no débiles en este tránsito 865 tardemos míseros, pedid su viático. ¡Oh, pan, de quien símbolo fueron los ácimos, emblema físico 870 y enigma cándido: tu Amor ayúdenos, tu Gracia sálvenos!
(Habiendo dado vuelta con estos versos, se entran cantando y salen como oyéndolos con admiración, LUZBEL por una parte y por otra la LASCIVIA y ellos cantan a lo lejos.)
LUZBEL ¿«¡Oh, pan de quien símbolo»...
LASCIVIA ...«fueron los ácimos»...
LUZBEL ...«emblema físico»... 875
LASCIVIA ...«enigma cándido»?
LOS DOS ¿«Tu Amor ayúdenos, tu Gracia sálvenos!»?
LUZBEL ¡Oh, cegárase mi vista...
LASCIVIA ¡Oh, ensordeciera mi oído...
LUZBEL ...antes que hubiera escuchado... 880
LASCIVIA ...primero que hubiera visto
LUZBEL ...de aquella cristiana tropa...
LASCIVIA ...de aquel escuadrón divino...
LUZBEL ...la congregación de fieles.
LASCIVIA ...la alabanza de sus himnos. 885
LUZBEL ¿De qué me ha servido, oh cielos...
LASCIVIA ¿De qué, oh montes, me ha servido...
LUZBEL ...el ser astuta serpiente...
LASCIVIA ...el ser traidor basilisco...
LUZBEL ...si al acento de su voz... 890
LASCIVIA ...si de su planta al destino...
LUZBEL ...mis orejas no se cierran...
LASCIVIA ...no matan los ojos míos...
LUZBEL ...y a pesar de mi veneno...
LASCIVIA ...y a despecho de mi arbitrio... 895
LUZBEL ...oigo aquellas alabanzas...
LASCIVIA ...aquellas escuadras miro...
LUZBEL ...donde de su voz el eco...
LASCIVIA ...de su viaje el motivo...
LUZBEL ...es de mi garganta lazo... 900
LASCIVIA ...es de mi cuello cuchillo...
LUZBEL ...a cuyo mortal ahogo...
LASCIVIA ...a cuyo embotado filo...
LUZBEL ...tan atormentado muero...
LASCIVIA ...tan desesperada vivo... 905
LUZBEL ...que confuso...
LASCIVIA ...que asustada...
LUZBEL ...mortal...
LASCIVIA ...absorta...
LUZBEL ...ofendido...
LASCIVIA ...triste...
LUZBEL ...infeliz...
LASCIVIA ...muda...
LUZBEL ...ciego...
LOS DOS ...rabio, lloro, peno y gimo.
LUZBEL Parece que de mis voces... 910
LASCIVIA Creo que de mis suspiros...
LUZBEL ...articulados los ecos...
LASCIVIA ...los acentos repetidos...
LUZBEL ...me han respondido las peñas...
LASCIVIA ...los montes me han respondido... 915
LUZBEL ...pues si también a las iras...
LASCIVIA ...si también a los gemidos...
LUZBEL ...hay en las grutas halagos...
LASCIVIA ...hay lisonjas en los riscos.
LUZBEL Dime, ¡oh tú!... ¿Pero qué veo? 920
LASCIVIA Dime, ¡oh tú!... ¿Pero qué miro?
LUZBEL ¡Lascivia!
LASCIVIA ¡Luzbel!
LUZBEL ¿Qué es esto?
LASCIVIA Pregúntatelo a ti mismo, que si con un corazón, con un aliento vivimos 925 tan uno los dos, que somos solo en el nombre distintos, ¿quién duda, ¡ay de mí!, quién duda que habrás en este distrito lo que yo escuché, escuchado, 930 y lo que yo he visto, visto?
LUZBEL El hombre...
LASCIVIA Si asientas, que eres mitad mía, o todo mío, llegando yo a padecerlo ¿qué tienes tú que decirlo? 935 Ya sé que el hombre, inspirado de aquel celestial auxilio del Amor, con que su Gracia siempre le sale al camino, junto a la apacible orilla 940 de la fuente del Baptismo, su compañía acetó, y en traje de peregrino, con las Virtudes, que son de su bando (en quien admiro 945 las raíces de los diez preceptos que el dedo mismo de Dios en el duro mármol dio a Moisés), ir ha querido a ganar el jubileo, 950 y como pobres mendigos, aquel Pan de cada día van pidiendo al Cielo a gritos.
LUZBEL Pues si ya sabes que es ese su paz y nuestro conflito, 955 su favor y nuestra pena, su dicha y nuestro martirio, haya, pues cautela somos, cautela contra el designio de sus intentos.
LASCIVIA ¿Cuál es?, 960 que ya a seguirla me animo, pues soy contra esas Virtudes el capital de los Vicios.
LUZBEL Ellos de la frase usando de alegóricos sentidos 965 y metáforas, ¿no son disfrazados peregrinos?
LASCIVIA Sí.
LUZBEL Pues usemos nosotros de aquese argumento mismo, y llevemos adelante 970 los riesgos de los caminos.
LASCIVIA ¿De qué suerte?
LUZBEL Desta suerte: ¡ah del Mundo!