Libro N° 10885. Marxismo Y Psicoanálisis. Colussi, Marcelo.
© Libro N° 10885.
Marxismo Y Psicoanálisis. Colussi,
Marcelo. Emancipación. Febrero 11 de 2023
Título original: ©
Marxismo Y Psicoanálisis. Marcelo
Colussi
Versión Original: © Marxismo
Y Psicoanálisis. Marcelo Colussi
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LEAMOS SIN RESERVAS, ANALICEMOS
SIN PEREZA Y SOMETAMOS A CRÍTICA TODA LA CULTURA
Marcelo Colussi
Marxismo
Y Psicoanálisis
Marcelo
Colussi
Marxismo
Y Psicoanálisis
Marcelo
Colussi
Marxismo
y Psicoanálisis son dos campos del saber distintos uno de otro, que marchan por
caminos diversos. Pero, de todos modos, hay mucho más paralelismo entre ellos
que divergencias.
En algún
momento, hacia la década de los 60 del siglo pasado, hubo un intento serio de
unificarlos, de articularlos; de allí surgió lo que en su momento se conoció
como “freudomarxismo”. Más allá de las buenas intenciones, el esfuerzo no
prosperó; pero ello no quita su valor. La idea de unir dos pensamientos
revolucionarios sigue estando presente. Quizá hoy día, a partir de aquella
experiencia, puede verse que es imposible construir un discurso único que los
integre, pero el valor de ambos pensamientos subversivos, absolutamente
contestatarios, sigue vigente. Y para quien desee tener una visión crítica de
la realidad, es imprescindible conocerlos en detalle.
Si bien
marxismo y psicoanálisis no tratan directamente del mismo objeto, en definitiva
ambos están diciendo algo similar: denuncian la alienación del sujeto humano,
dando vías para su liberación. Ambos muestran con tremenda profundidad algo que
está oculto, desenmascarando lo que la cotidianeidad, la pretendida normalidad
oculta. “Si usted quiere, puede”, dirá el discurso oficial, tanto refiriéndose
a las posibilidades de ascenso social (“el millonario es tal por su propio
esfuerzo personal”) como a las de “ser feliz” (“todo es cuestión de actitud”).
Marx y Freud, con fuerza demoledora, denuncian esas falacias, evidenciando
otras lógicas en juego: “No es la conciencia la que determina el ser sino el
ser social el que determina la conciencia”, dice el marxismo. “Nadie es
dueño en su propia casa”, enseña el psicoanálisis.
El
marxismo es un profundísimo pensamiento revolucionario que desmonta la
verdadera estructura de las sociedades de clase, mostrando que el trabajo es el
único generador de riqueza, y que la explotación del trabajo de una clase por
otra (de la clase propietaria de los medios de producción –tierras, industrias,
dinero–, por tanto explotadora) es el resorte que permite su acumulación y
poder, habiendo en todo ello una injusticia de base (la riqueza no es natural,
la crea el ser humano, y en una sociedad de clases, se distribuye muy
desigualmente). Solo a través de una revolución político-social-económica y
cultural, las clases explotadas podrán liberarse del yugo. Estudia toda la
historia humana, pero básicamente el sistema capitalista.
El
Psicoanálisis es también un profundísimo pensamiento revolucionario que muestra
que la conciencia, la razón, el Yo o la voluntad (como se las quiera llamar),
son solo una parte constitutiva del fenómeno humano, y que no explican toda su
complejidad. Las “rarezas” humanas son parte definitoria de la llamada
normalidad, pudiéndose así entender el comportamiento en una clave más compleja
que “sanos” y “enfermos”. Abre una nueva perspectiva ética, poniendo el énfasis
en el terror que mantenemos en tanto seres finitos, incompletos, lo cual se
evidencia en los interminables “rollos” que nos muestran la sexualidad y el
poder. El límite aterra. El Psicoanálisis es liberador.
Si bien
hablan de campos distintos, ambas teorías presentan la posibilidad de
revolucionar lo humano, rompiendo ataduras, instaurando nuevos modelos de
relacionamiento.
¿Por qué
un psicólogo debe estudiarlos? Porque un psicólogo es un ser social (¡imposible
ser de otra manera!), por tanto ubicado históricamente, comprometido con su
mundo, quiera que no (la apoliticidad no existe). Y al ser un sujeto social,
que sufre las penurias de la sociedad en que vive (70% del gremio NO vive de su
profesión) debe entender por qué pasa lo que pasa.
¿Por qué
sufrimos? ¿Por qué deseamos? ¿Por qué la sexualidad es nuestro talón de
Aquiles? ¿Por qué el poder fascina? ¿Qué hacer con todo esto? Las respuestas a
todo ello las provee el Psicoanálisis.
¿Por qué
hay diferencias económico-sociales en el mundo? ¿Por qué nos reprimen cuando
protestamos contra las injusticias sociales? ¿Cómo trabajar contras esas
asimetrías? Las respuestas a todo esto las provee el marxismo.
¿Por qué
la salud mental es el pariente pobre del campo de la salud? ¿Por qué hay tanto
estigma con nuestro ámbito de trabajo? (“locura”) ¿Por qué persiste esa
incorrecta (más bien nefasta) división entre Psicología Social (¿quizá
marxista?) y Psicología individual (¿Psicoanálisis? ¿Habría que agregar “caro y
para gente pudiente”?) ¿Por qué en la formación académica de los psicólogos se
estudia tan recurrentemente un manual de Psiquiatría y no tanto textos de
pensamiento político-social o filosófico, obras humanísticas, artísticas? ¿Por
qué al padre de la Psicología moderna, ese médico vienés que revolucionó el
campo del saber, se lo conoce (mal) solo por Wikipedia?
Es común
decir de ambos pensamientos que “están pasados de moda”, que “fueron
superados”, que “son elucubraciones afiebradas de mentes enfermizas del siglo
pasado, y que hoy esas teorías perdieron vigencia”. En otros términos: que
están muertos. Pero, ¡curioso cadáver el del marxismo y el del psicoanálisis!,
porque hay que estar sepultándolos continuamente. A los muertos se les entierra
una sola vez; con eso es suficiente. Si la inhumación debe repetirse
continuamente, eso algo indica. ¿Ladran Sancho?, como dicen que dijo el
Quijote. Ladran Sancho… señal que cabalgamos. Y no solo cabalgan: es un galope
furioso, indetenible.
Sin
dudas, el sistema se encarga cotidianamente de tratar de “domesticar” cualquier
pensamiento díscolo, contestatario, alternativo. La salud mental se atiende,
básicamente, con estas recetas del “si usted quiere, puede”. O con medicación
psiquiátrica. Y los conflictos sociales, ahora son abordadas ya con Marx en la
mano, sino con Marc’s: métodos alternativos de resolución de conflictos. Pero…
¿se resuelven los conflictos de clase –explotadores y explotados– con una
negociación “seria”? No parece, pues cuando las cosas se ponen al rojo vivo,
salen a relucir las bayonetas.
Todo lo
cual lleva a preguntarnos si lo que evidencian marxismo y psicoanálisis (la
alienación del sujeto humano) realmente terminó. ¡Y es más que evidente que no!
Estudiar
marxismo y Psicoanálisis es una forma de sentar bases para empezar a concebir
de otra forma la práctica: ¿cómo entender la salud pública? ¿Cuál es el lugar
del psicólogo? ¿En qué medida puede el gremio de trabajadores de la salud
mental contribuir a un cambio social?
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Marcelo
Colussi
Marcelo
Colussi: Politólogo, catedrático universitario e
investigador social. Nacido en Argentina estudió Psicología y Filosofía en su
país natal y actualmente reside en Guatemala. Escribe regularmente en medios
electrónicos alternativos. Es autor de varias textos en el área de ciencias
sociales y la literatura.
La fuente
original de este artículo es Rebelión
Derechos
de autor © Marcelo Colussi, Rebelión, 2018
