Libro N° 7064. Mao Y La Revolucion En Nuestros Paises. Cohen, Ricardo.

 

MAO Y LA REVOLUCION

 

En los 100 años del nacimiento de Mao.

(26/12/1893-1993)

Charla de Ricardo Cohen, que con el tema “Mao y la

Revolución en Nuestros Países” se realizara en Buenos

Aires, Argentina, el 27 de mayo de 1993, en el Centro

Cultural Raíces, organizada por la revista Política y Teoría,

del PCR de Argentina, dirigida por Carlos Echagüe.

Presentación:  a cargo de Carlos  Echagüe: Tenemos la

alegría de que esté con nosotros el compañero Ricardo Cohen,

Secretario del Núcleo del Partido Comunista Revolucionario del

Uruguay, es un compañero, destacado luchador del pueblo y

de las fuerzas revolucionarias de la hermana República del

Uruguay. Fue víctima de la represión de la Dictadura fascista,

estuvo 8 años como rehén de la Dictadura, y un año, el primero

de este largo cautiverio, desaparecido. Es uno de los

camaradas que encabeza la Reconstrucción del PCR de

Uruguay, que es un Partido Maoísta que se fundó en 1972, al

calor de un gran auge de luchas estudiantiles, obreras y

populares. Y que enfrentó el Golpe de Estado Fascista y luego

en condiciones muy duras de represión, de persecución, y de

golpes sufridos por el movimiento obrero y  popular en el

Uruguay, condiciones que fueron aprovechadas por elementos

y tendencias  liquidacioncitas, revisionistas, de derecha. Ese

Partido fue disuelto en el exterior. Pero a la salida de la cárcel,

y reconstruyendo, al calor del reagrupamiento de las tuerzas, a

la corriente maoísta, esta corriente fue trabajando en el seno

del movimiento obrero, y finalmente en el año 1991 constituyó

el núcleo que está reconstruyendo el PCR del Uruguay. Hemos

invitado al compañero Cohen para que dentro de las

actividades que vamos a realizar este año por parte de la

revista Política y Teoría, como parte de los  100 años del

nacimiento de Mao Tze Tung, que se conmemoran en todos los

países, lo hemos invitado a dar una charla y posterior debate

sobre el tema de Mao Tze Tung y la Revolución en nuestros

países.

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MAO Y LA REVOLUCION EN NUESTROS PAISES

 

Ante todo, queridos camaradas, traemos un saludo de los

camaradas de nuestro Núcleo. Es un saludo muy fraterno y

sentido, por lo que ha significado para nosotros esta relación,

de estos últimos años, y sobre todo por vuestro apoyo fraterno

y sin condiciones, que nos ha dado un gran impulso en todo

este proceso, que creemos muy argo y difícil de reconstrucción 

de nuestro partido en el Uruguay. Sintiéndolos a ustedes al

lado entendemos que nuestras fuerzas son mayores para

seguir en esta tarea que hemos emprendido. Queríamos

hacerles también un reconocimiento a todo el pueblo Argentino

por la solidaridad que hemos sentido los uruguayos que en

algún momento debimos refugiarnos en este país, la

solidaridad del vecino, del compañero de trabajo, del hombre

que entiende instintivamente la situación de una persona que

se viene a refugiar en esas condiciones y queremos que

ustedes conozcan ese aspecto de vuestro pueblo y de cómo

los uruguayos, y en esto no hay nada formal, tenemos un

sentimiento de gran agradecimiento por todo lo recibido y por lo

que se está recibiendo, ya que la crisis económica en nuestro

país sigue arrojando a la mayor parte de la juventud fuera de

fronteras, en la búsqueda de un porvenir.

También queremos agradecer que nos hayan invitado a

participar en esta jornada dentro del marco de lo que es la

celebración de los 100 años del nacimiento de Mao Tze Tung.

Esto implica para nosotros una gran alegría, porque nuestra

corriente sigue viva, sigue vigente, sigue desarrollándose. Lo

que implica,      a        nuestro       entender,     una    perspectiva

revolucionaria,  real,   para  nuestros      pueblos       oprimidos,

sojuzgados y explotados.

 

LA SITUACION ACTUAL EN NUESTROS PAISES

 

En nuestros países y en A. Latina, actualmente estamos

viviendo las condiciones creadas por la actual crisis

imperialista. Es una crisis que vienen soportando las grandes

potencias imperialistas que las obliga a incrementar la

explotación de

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nuestros pueblos. Estas crisis que soportan en sus países, con

gran        estancamiento      y       recesión      prolongada, con    gran

desocupación, está caracterizada por una gran concentración

de los monopolios, la  agudización de la competencia, por la

formación de bloques para asegurar los mercados. Esta crisis

los impulsa a nuevas formas de explotación en nuestros

países, que es lo que hoy en día conocemos como estas

políticas del neoliberalismo que están soportando todos los

pueblos de A. Latina y también otras partes del Tercer Mundo.

Acá vienen los distintos imperialistas en su crisis a buscar

máximas ganancias a buscar nuevos mercados, a buscar

resolver, una forma de acumulación para poder también

competir entre ellos y resolver la gran crisis social que están

viviendo. Estamos viviendo un proceso cuya resolución es

todavía imprevisible.

Esta política del neoliberalismo implica, políticas de ajuste,

de “achicamiento” del Estado en aquellos terrenos que habían

sido conquistados por la lucha social, por la lucha de nuestros

pueblos. Implica un deterioro muy grande del nivel de vida de

las masas, una miseria creciente. Implica, intentos continuos de

eliminación, prácticamente de la Seguridad Social, en nuestro

país sobre todo. Implica que el Estado deje de actuar en todos

aquellos terrenos en los cuales de alguna forma se había

logrado en cierta medida democratizarlo, como  en la

enseñanza, y de ahí las continuas luchas que están teniendo

estos sectores de trabajadores y estudiantes.

Las privatizaciones acompañan esta política. Los grandes

monopolios de los países imperialistas tratan de hacer grandes

negocios rápidos, conquistar mercados, monopolizados por

grandes empresas estatales que se habían desarrollado en

nuestros países y esto actúa como otra forma de cobro de la

deuda externa, una forma lateral, que intenta el imperialismo

yanki y su banca, que intenta resolver el problema de su gran

crisis bancaria, provocada por el no pago de la deuda. Ha

revalorizado sus papeles, ha posibilitado de que monopolios

imperialistas de otros países imperialistas, con esos papeles

 

 

 

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devaluados hayan comprado, sobre todo en la Argentina, y en

algunos otros países, también en el Uruguay en algunos

sectores, empresas, entregando prácticamente la décima parte

de su valor real. Intentan también condicionar el resto de la

economía a partir de esas empresas estratégicas de servicios,

energía, de petróleo, y de otras ramas de la producción. Dentro

de esta política está también la eliminación de aranceles,

contra las protecciones a la industria nacional de estos países,

para posibilitar que los monopolios internacionales tengan

mayores mercados y ganen espacios en este terreno y por otro

lado que puedan llevar adelante una reestructura de su

producción       a        nivel  internacional.       También     de      su

comercialización, aprovechando las máximas ventajas que da

esto. Esto está provocando en nuestros países, en el Uruguay

sobre todo, que es un país donde hay 10.000 empresas

pequeñas, de menos de 10 trabajadores y en las más diversas

ramas de la industria manufacturera. Está provocando

decíamos, el cierre de ramas enteras y no solo de este sector

de la economía, sino también de grandes empresas, por

ejemplo los frigoríficos y las grandes textiles del Uruguay. Lo

que había significado un período de cierta industrialización

subvencionada, que se había dado en nuestros países durante

la crisis del petróleo, en la cual el imperialismo intentó explotar

nuestra mano de obra barata y que nosotros gastáramos,

consumiendo el petróleo, para trasladarnos los  fenómenos de

esa crisis. Allí se dio el incremento de algunas ramas de la

producción, para la exportación a los mercados norteamericano

y europeo que ahora entran en una profunda crisis, ya que

esos mercados se cierran ahora. En estos momentos hay una

gran crisis agraria en Uruguay, se realizó un paro agrario de 48

hors recientemente, cosa que hacía muchos años no se daba,

y esto es debido al bajo precio de los productos tradicionales,

en el mercado internacional.

 

 

 

 

 

 

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Esta política es tremendamente antiobrera, e intenta

incrementar la superexplotación. Esta es una de las ventajas

que vienen a buscar los monopolios imperialistas. Se habla hoy

de “un nuevo relacionamiento”, de “regulación” laboral,

tomemos un caso como ejemplo, una de las principales

curtiembres de nuestro país, que está trabajando con  300 a

400 operarios y que lo hace bajo una “nueva” forma de

organización, subcontrata microempresas, a su vez contratan

personal por seis meses, esto también pasa en la salud y en

las más diversas ramas, como una forma de privatización en

pequeña escala, dado que nuestro pueblo evitó las

privatizaciones de sus principales empresas, con el Referén-

dum del 13 de Diciembre de 1992.

Otro ejemplo interesante es la Pepsi-Cola, que pretende

tomar al Uruguay como base para toda la región, ha hecho un

reparto de acciones al 100% de sus trabajadores, sobre la base

de un incremento de la productividad y del despido de 142

trabajadores. Los obreros, convertidos en patrones aparentes,

deberían despedir a sus propios compañeros.

El otro tema a señalar es el famoso Plan Brady que

creemos que ya está mostrando lo que es, una nueva forma de

condicionamiento de nuestras economías, favoreciendo el

cobro real de la deuda externa, y que continúa provocando la

continua evasión de riquezas de nuestros países hacia los

poseedores de los bonos de deuda.

 

LA RESISTENCIA OBRERA Y POPULAR

 

Esta política está provocando también una gran resistencia

de nuestros pueblos, fundamentalmente de la clase obrera, que

creemos que es el sector más golpeado de la población. El

centro de estos planes es golpear justamente a la fuerza

principal de resistencia que tienen nuestros pueblos, los

principales centros industriales y de trabajadores son el blanco

ya que éstos serán también grandes centros de resistencia,

 

 

 

 

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cohesión y disciplina proletaria, y un motor para la lucha.

Creemos que éste es uno de los aspectos más negativos de la

actual situación, y de las trabas que tenemos para enfrentar

estos planes del imperialismo. En Uruguay, este último año la

industria manufacturera perdió el 10% de los puestos de

trabajo, hoy en día el sector cuenta con poco más de 100.000

trabajadores. Y además se está cambiando su organización, de

acuerdo a las nuevas formas de “relacionamiento” que citamos

anteriormente.

A pesar de esto, se  están librando luchas importantes, la

clase obrera, la enseñanza, los campesinos pobres y medios,

el movimiento estudiantil, están mostrando ansias de lucha y

una mayor continuidad en las luchas. En Uruguay hace pocos

años teníamos un ritmo de 1 o 2 grandes conflictos obreros o

de grandes empresas al año, como la de refinación de petróleo,

y en torno de ellos se agrupaba las ansias de lucha, se

gestaban condiciones políticas y a nivel sindical, para lanzar

algún tipo de enfrentamiento más general. Actualmente, y en

estos dos últimos años hay una continuidad, como de un

eslabón con otro en la lucha.

Si bien el movimiento obrero y popular no da una lucha de

conjunto, de grandes movilizaciones, las distintas ramas de la

producción afectadas y sus gremios, provocan una gran

continuidad de las masas en la calle, una continua presencia

de la lucha, que no va por los ámbitos “normales” a la

democracia burguesa. El ejemplo más importante es la gran

lucha en contra de las Privatizaciones, que fue una larga lucha

de todo un año, que surgió de abajo, del movimiento obrero,

del sindicato portuario y del petróleo, que no estaban

dispuestos a dejar pasar esto como se dejó pasar el Mercosur.

Un gran ejemplo de esto es la histórica lucha que está

librando el SUNCA, el sindicato de la construcción, que es un

sindicato muy combativo y que está realizando una huelga

general, marchas y acciones muy importantes, en conjunto a

los demás gremios en lucha, a la Coordinadora Estudiantil

 

 

 

 

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de Secundaria. El 26 de Mayo se produjo un gran

enfrentamiento, con heridos, en una manifestación de obreros y

estudiantes, mostrando nuevamente que el proletariado está a

la vanguardia de las luchas de resistencia. Nuestra clase tiene

experiencia, y en su seno hay un cambio de correlación de

fuerzas que favorece las luchas. Esta situación que se da

también en otros países, como el caso de la caída de Collor en

Brasil, les está creando grandes dificultades a las clases

dominantes, para la implantación de las medidas antipopulares

planteadas.

 

DEMOCRACIA BURGUESA Y FRENTE UNICO

 

En estas condiciones de democracia burguesa en la

mayoría de los países del continente, condición impuesta por la

lucha de los pueblos, está entrando en gran contradicción con

este esquema de dominación y estos intentos de avance de la

explotación, de los intentos de avasallar las conquistas de los

trabajadores y el pueblo. En ese sentido, ya estas democracias

burguesas están en crisis y retroceso en varios países en forma

notoria como en Perú y Guatemala, en Venezuela y Brasil. El

caso de Uruguay, donde el gobierno plantea incluso la

posibilidad de gobernar por decreto, una ley que se saltea al

Parlamento para la decisión de la intervención de las FFAA en

los conflictos internos. Hace  poco se hizo un acto del Partido

del Golpe de Estado, que agrupa a todos los generales y sus

lacayos, “Acción Democrática”.

Hay aparición de comandos que incluso han asesinado

algunas personas, compañeros revolucionarios. El propio

gobierno plantea que no  puede gobernar el país, a la vez,

están funcionando varias comisiones que estudian la Reforma

de la Constitución, después del Referéndum, para lograr “algún

gobierno con apoyo parlamentario”. La crisis de los viejos

Partidos, ya es muy importante.

En estas circunstancias es muy importante la reconstrucción

 

 

 

 

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de nuestro Partido, y el fortalecimiento de nuestra corriente en

nuestros países, de los partidos que toman como base teórica,

que es firme, revolucionaria y consecuente, el Marxismo-

Leninismo-Maoísmo.

El Frente  Único, que plantea nuestro Partido, el que nos

enseña    Mao, y       han    planteado    nuestros      partidos      en

determinadas circunstancias, hoy en día, con estas condiciones

políticas y sociales, es una herramienta fundamental a

desarrollar.

Creemos también que sobre la base de la gran crisis

económica hay un avance de las condiciones objetivas,

revolucionarias, en el marco de estas democracias burguesas,

que defendemos en el terreno de las libertades conquistadas,

pero aparecen cada vez más contradictorias, entre lo que

supuestamente plantean en el terreno de la igualdad de

derechos y lo que son. El Presidente uruguayo, Lacalle, que

dos por tres se desboca, dijo recientemente en un acto militar,

que el derecho a la Vivienda que proclama la Constitución

habría que sacarlo, ya que no se cumple y es solo formal.

Tampoco le sirve el Parlamento, y está tratando de eliminar

todas las Instituciones de control, trata a su vez de controlar de

una forma casi dictatorial a la Suprema Corte de Justicia. Saca

de estas instituciones, hombres de otros sectores de su propio

Partido. Las fuerzas revolucionarias, en Uruguay, estamos lejos

de poder cambiar esta situación, entendemos que vivimos un

largo período de acumulación de fuerzas, pero, por otro lado

contamos con un nivel de conciencia en nuestro pueblo,

expresado por lo que ha sido el Referéndum y otros hechos

que lo demuestran, Creemos que hay condiciones para forjar

hoy un gran frente que participe en las próximas elecciones,

con un programa mínimo que se plantee resolver las

necesidades más urgentes de las masas y cierre el paso a los

viejos partidos tradicionales de la oligarquía. Esto lo

planteamos porque creemos que una fuerza revolucionaria

 

 

 

 

 

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debe tratar de aliviar su situación, no existiendo una alternativa

revolucionaria. La otra razón, y quizás seamos la única fuerza,

de las corrientes combativas que creemos, que se puede

desarrollar con esto la experiencia de las masas. En nuestro

país, a pesar de ya haber experimentado a nivel de la actual

Intendencia de Montevideo, no se hizo esto a nivel del gobierno

nacional. De ver y comprobar a esta gente que durante muchos

años ha planteado que defiende los intereses del pueblo, de la

clase obrera y de los humildes. Es necesario que los vean

gobernar y los conozcan en la propia práctica, entendiendo que

esta experiencia va a ser favorable para nuestra corriente y

para forjar una corriente revolucionaria en el movimiento obrero

y popular.

Este es uno de los aspectos en el que creemos que el

maoísmo y la reconstrucción de nuestras fuerzas pueden hacer

un gran aporte, en nuestro país y en los demás países de A.

Latina, para la lucha que está planteada en estos momentos.

 

LA EXPERIENCIA DE LUCHA

 

Por otro lado hay una enorme experiencia de lucha en A.

Latina, de las últimas décadas, la cual fue vivida por los

pueblos, por el movimiento obrero, por el movimiento

estudiantil, y los distintos sectores populares, que ha sido muy

variada, y que ha llegado a dar fruto a experiencias avanzadas

de los distintos modelos, y planteos hechos por las distintas

corrientes en A. Latina. Tenemos experiencias como la del

gobierno Popular en Chile, las experiencias de Perú y Bolivia,

Nicaragua, Cuba, y la experiencia de actuación de varios

movimientos guerrilleros, y la vasta experiencia de las luchas

antifascistas de la lucha contra las dictaduras fascistas que

asolaron nuestro continente.

Esta gran experiencia que han vivido nuestros pueblos, no

está siendo aprovechada al servicio de la lucha popular.

 

 

 

 

 

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Las fuerzas que hoy predominan en el movimiento popular

como el Revisionismo después de su crisis, con sus dos

sectores, el “renovador” y el “ortodoxo”, otras fuerzas

reformistas, socialdemócratas, que no tienen en cuenta estas

experiencias, no las utili2an, ni parten de ellas sino que tratan

de llevar nuevamente, dentro de estas democracias burguesas

a nuevos callejones sin salida y a experiencias frustrantes. No

alientan la lucha, no fortalecen la organización. Este es otro

tema en el que creemos que estamos avanzados en el proceso

revolucionario. Se celebra en estos días, un nuevo aniversario

del Cordobazo, esa gran lucha que conmovió a A. Latina,

también este mes próximo, hay un nuevo aniversario de la

huelga General de 15 días de la clase obrera uruguaya,

enfrentando el Golpe de Estado. Estas experiencias tienen algo

y mucho de por dónde va a transcurrir la Revolución en

nuestros países, y estas experiencias son temas que han sido

ocultados, temas a los que no se les da importancia, ni se los

utiliza por otras corrientes, en lo que es la educación del

movimiento obrero y del pueblo, aquí es donde creemos que

tenemos un papel que cumplir.

El resumen de las luchas de estas décadas, es fundamental

y hay que vincular a estas luchas, la conquista de estas

libertades democráticas, limitadas, recortadas, con el límite de

clase de estas oligarquías, del imperialismo, que las sustentan,

pero hay que señalar que han sido impuestas por las luchas de

nuestros pueblos. Hasta aquí llegamos, no ha sido fácil

conquistarlas, hay 100 mil desaparecidos en América Latina,

cientos de miles de hombres y mujeres que han entregado su

vida, y que la lucha por defender estas libertades y de resistir a

todo intento de golpe que nuevamente se está planteando en

varios países, es una lucha que es de principios, y tenemos el

orgullo de que la corriente maoísta en A.  L. ha sido

tremendamente consecuente, en la denuncia y en la lucha. Si

en algunos países estamos con pocas fuerzas es porque

incluso, algunos partidos fueron aniquilados como

 

 

 

 

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el PCR chileno. Que defendieron con las armas en la mano y

heroicamente, la democracia de su país. La lucha por la

defensa y ampliación de las libertades, la lucha de resistencia a

todo huevo avance de la explotación, a todo avance sobre la

soberanía de nuestros países, son el camino para acumular

fuerzas y forjar ese Frente Único, y de forjar nuestros Partidos.

 

LA LUCHA IDEOLOGICA

 

En el terreno de la lucha ideológica, cobra importancia la

actividad de nuestra corriente en torno a cómo el imperialismo y

el Revisionismo están utilizando, junto a la burguesía en

general, esta crisis de la URSS y el desenmascaramiento del

Revisionismo Moderno. Esto ha sido una victoria de los

pueblos, fruto de su lucha y está siendo utilizada como un

ariete para dejar sin horizonte a las luchas, en los planteos que

intentan mostrar esto como un fracaso del Socialismo, del

Comunismo, y de que el Marxismo se equivocó, que después

del Capitalismo no había nada.

En este terreno creemos que nuestra corriente que ha

tenido una actitud consecuente en la denuncia y en esto

nosotros destacamos, que el PCR de la Argentina ha tenido

una actitud muy firme, digna y a contracorriente. A nosotros

que sosteníamos esta lucha con pocos elementos estos

aportes nos permitieron librar también luchas importantes en

este sentido.

 

EL MAOISMO DESARROLLO DEL MARXISMO

 

Entrando al tema de cómo vemos a Mao y al Maoísmo,

creemos que es un desarrollo del Marxismo-Leninismo, un

desarrollo último del marxismo, una actualización y una nueva

etapa del Marxismo.

El marxismo-leninismo es una teoría y concepción viva, que

tienen que responder a los cambios que se suscitan en

 

 

 

 

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el mundo y creemos que los grandes cambios que se dieron en

todo el período que abarca la vida y la lucha, la acción

revolucionaria de Mao, son enormes.

Ellos son, la gran Revolución Socialista China, la vasta

experiencia de construcción del Socialismo, su extensión

después de la Segunda Guerra Mundial, el auge del Movi-

miento Independentista, la Restauración del Capitalismo en la

URSS, degeneración del PCUS en Revisionista, con lo que se

produce el ascenso de la burguesía al poder. Este es un

proceso totalmente propio, peculiar y nuevo de este período.

Estas son las condiciones en que se ha gestado un nuevo

desarrollo. Entendemos que esto sea polémico, incluso entre

compañeros de nuestra corriente a nivel internacional, donde

hay una distinta apreciación, sobre la base de aceptar los

aportes de Mao y su importancia, hay diferencias y matices.

Nosotros estamos dispuestos a discutir, a medir, a ver si son

aportes reales y hasta dónde han llegado, lo que no estamos

dispuestos es a aceptar, que no se reconozcan los grandes

cambios que se sucedieron en este período en la humanidad, o

sea que no aceptamos el argumento que plantea porque no

hay un cambio de época, o por no haberse repetido las

condiciones que dieron fruto al Leninismo, no se puede

producir una nueva etapa o un nuevo desarrollo del marxismo.

Si estamos dispuestos a aprender y a discutir, con los

compañeros que nos planteen que hay cosas que nosotros

creemos que son aportes de Mao y no lo son, o cosas por el

estilo.

Cuando Stalin define al Leninismo como un desarrollo del

Marxismo, si bien tiene en cuenta en qué condiciones esto se

produjo, plantea de que el Leninismo, y “exponer el Leninismo”

es hablar de lo nuevo, de lo peculiar de lo objetivo, de lo

concreto, midiendo, viendo los distintos aportes concretos y

reales. Desde este punto de vista hay que encarar esto. En

este sentido, nuestro Partido, que tuvo origen en un

 

 

 

 

 

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Movimiento, el Movimiento de Izquierda Revolucionaria, en

1963, tomó partido por las posiciones de Mao en el Movimiento

Comunista Internacional y se define Marxista-Leninista-

Maoísta, desde 1967. Por aquella época nosotros teníamos,

dentro de lo que era la firmeza en la reacción contra el

Revisionismo, y la firmeza revolucionaria, una tendencia

dogmática, a la  repetición. Y es posible que se hubiera

planteado esta cuestión en una forma dogmática y repetitiva,

sin un sentimiento profundo, y una concepción profunda de lo

que se trataba. Después de todos estos años, admitimos

nuestras limitaciones pero entendemos con más profundidad lo

que esto significa para el movimiento revolucionario y para el

proletariado. Nosotros tenemos un concepto amplio de

corriente, más amplio del que tenemos para nuestro partido,

que son las condiciones para el ingreso de nuevos miembros al

mismo. Creemos que hay una corriente ideológica a nivel

internacional, fundamentalmente hoy representada por los

partidos que participaron en la III Conferencia Internacional y

que es admisible hasta cierto límite las diferencias sobre este

punto, sobre la base de los límites de la consecuencia en la

lucha contra el imperialismo y el revisionismo, y sobre la base,

aunque en distinto grado, del reconocimiento de los aportes o

el desarrollo de Mao al Marxismo. Cuando Lenin, en la

Enfermedad Infantil del Izquierdismo, en el comunismo plantea

su concepción acerca de la significación internacional de la

Revolución Rusa, plantea que cuando él habla de la

significación internacional, no habla en una acepción amplia del

término sino que es muy concreta, o sea que está planteando,

que algunos de los rasgos generales de esa revolución se van

a repetir en las demás revoluciones. En ese sentido es que

entendemos que alguno de los rasgos fundamentales de la

Revolución China, y así lo plantea Mao, tienen importancia y

son condición de las revoluciones de liberación nacional, de las

 

Revoluciones    Democrático-Populares,

 

antiimperialistas,

 

antiterratenientes, antioligárquicas, que se dan en nuestros

países.

En ese sentido hay un terreno del desarrollo y de los

aportes de Mao al Marxismo, vinculados al triunfo de la

Revolución de Nueva Democracia en China, todos esos rasgos

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que le dieron a luz y han demostrado las condiciones en que se

desenvuelven las Revoluciones en los Países Dependientes.

Plantea Mao que en su primera etapa, de nueva Democracia,

“tal Revolución de un país colonial o semicolonial, aunque por

su  carácter       social sigue siendo         fundamentalmente

Democrático-Burguesa, y sus reivindicaciones tienden a des-

brozar el camino al desarrollo del capitalismo ya no es una

revolución de viejo tipo, dirigida por la Burguesía y destinada a

establecer una sociedad capitalista y un Estado de dictadura

burguesa, sino una Revolución de nuevo tipo, dirigida por el

proletariado y destinada a establecer en esta primer etapa una

sociedad de Nueva Democracia y un Estado de Dictadura

conjunta de todas las clases revolucionarias. Por consiguiente,

esta revolución abre un camino más amplio al desarrollo del

Socialismo y por ello es parte de la Revolución Socialista

Mundial”.

Entendemos que los rasgos fundamentales de esta revo-

lución están planteados en nuestros países. Las fuerzas

motrices de esta revolución son el Proletariado como clase de

vanguardia en una firme alianza con el campesinado pobre,

sectores de la pequeña burguesía urbana, los intelectuales y la

burguesía nacional, “hasta  cierto punto y en determinados

períodos” como plantea Mao. La condición para esta revolución

es la hegemonía del Proletariado en el Frente  Único, que

garantice la consecuencia de esta primer etapa de Nueva

Democracia y el paso al Socialismo. En este tema, de la

burguesía nacional y de su participación en el Frente  Único,

creemos que en cada país se dan distintas condiciones y estos

rasgos generales se expresan en forma distinta. En nuestro

país ésta es una clase importante desde el punto de vista

numérico y también desde el punto de vista político.

Por la experiencia, en los momentos más importantes y en

las situaciones más cercanas a una situación revolucionaria,

que nosotros tuvimos, o en las de mayor lucha, hemos

comprobado que por lo menos algunos sectores de la

burguesía participan de alguna forma de estos procesos, estoy

 

 

 

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hablando de lo que fue la lucha antifascista, la lucha por la

recuperación de la democracia, de la última gran experiencia

de la lucha del pasado año contra las privatizaciones, que en el

fondo fue una lucha contra toda la política del Gobierno actual,

pro imperialista y terrateniente, que tenemos en nuestro país.

La Revolución China ha revelado nuevas posibilidades y

nuevas condiciones, y esto independientemente de las con-

diciones de nuestros países, que son aportes a la teoría

revolucionaria en general. Como son la posibilidad de que el

campesinado sea la fuerza motriz principal, en aquellos países

donde se den ciertas condiciones, el camino revolucionario del

campo a la ciudad, la guerra popular y prolongada, en su

conjunto los aportes a la teoría militar del proletariado. Sobre

estos temas nos interesa destacar que en A. Latina hay rasgos

diferentes, hay un mayor desarrollo capitalista, aunque dentro

del desarrollo atrasado, de países oprimidos.

Antes de la fundación del PCR, tuvimos un período con

rasgos importantes de dogmatismo y repetíamos estas cosas y

sus posibilidades de aplicación en el Uruguay, hoy en el correr

de la experiencia y nuestro trabajo, hemos luchado contra

estas tendencias negativas y las hemos rectificado y entendido

que lo fundamental es integrar esta experiencia del Movimiento

Comunista Internacional, que es el Marxismo-Leninismo-

Maoísmo a nuestra Revolución. Esto no niega que éstos hayan

sido aportes reales, problemas nuevos que se resolvieron, y un

verdadero desarrollo de lo que es la teoría general del

Marxismo. Incluso pensamos que en varios países de A. Latina

y en algunos países del tercer Mundo hay condiciones más

parecidas. En el terreno de la filosofía, el desarrollo de la teoría

de la contradicción y lo que implica desde el punto de vista de

la   posibilidad  de      un     correcto      ordenamiento       de      las

contradicciones, que es uno de los elementos que nos ha

permitido tener los mejores éxitos en nuestro país, por ejemplo

el desarrollo de la línea antifascista

 

 

 

 

 

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en 1971, que permitió un gran crecimiento de nuestro Partido, y

avanzar en la organización de las masas para esa lucha.

Mao ha aportado en  el terreno de la construcción del

Socialismo llegando al punto más avanzado de lo que es la

experiencia internacional, con la Revolución Cultural Proletaria

como una forma de lucha revolucionaria de defensa de la

Dictadura del Proletariado, del Socialismo, frente a la restau-

ración capitalista.

En el terreno de los aportes en la lucha contra el

revisionismo soviético queremos marcar, la importancia que ha

tenido, entendiendo la importancia del revisionismo y sus

consecuencias. Sus tesis sobre la coexistencia pacífica, la

transición pacífica y la emulación, el estado de todo el pueblo.

La consecuencia de esas tesis revisionistas y su traslado al

Movimiento Comunista Internacional.

Mao se puso a la vanguardia de la lucha contra el

revisionismo moderno, tomó la responsabilidad de continuar la

lucha del bolchevismo y del movimiento comunista inter-

nacional contra el revisionismo moderno, en este caso.

Creemos que la Teoría de los Tres Mundos fue un aporte

fundamental, y que si bien ha cambiado la situación inter-

nacional, se mantiene vigente el principal sentido de esta

teoría.

EL REVISIONISMO EN EL URUGUAY

 

Entendiendo lo que ha sido la obra del PCR argentino y del

propio compañero Carlos Echagüe sobre el revisionismo

moderno, pensamos que podemos aportar aquí mostrando lo

que implicó esto en nuestro país, la tragedia en nuestro país. O

la caída de esta “peste” en el Uruguay, como decía el

camarada Eugenio Gómez, fundador del Partido Comunista del

Uruguay, en setiembre de 1920. Escogimos para esto algunas

citas de los congresos del partido Revisionista para mostrar los

rasgos que tuvo el golpe revisionista de 1955

 

 

 

 

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impulsado por el revisionismo internacional y que destruyó al

partido del proletariado en nuestro país.

Refiriéndose a esta historia que nosotros publicamos en

1990, la historia del PC hasta 1951, y que fuera ocultada

muchos años, mientras se publica entonces otra historia, sobre

la que Gómez dice “cual ha sido el procedimiento seguido por

Pintos (historiador revisionista) (señala que E. Gómez fue el

último secretario general del PC y fundador del mismo, militó 42

años a la vanguardia de dicho partido) tomó la historia que se

leerá a continuación, le suprimió las partes sustanciales en

materia de principios, eliminó hechos importantes, borró

nombres de personas que juegan un papel en la historia,

calumnié con plena conciencia de que calumniaba, transcribió

los conceptos revisionistas de Krushev, y quedó pronta la

historia, que no es realmente del movimiento obrero ni del

Partido Comunista”.

Tenemos el orgullo de que este camarada que nosotros no

conocimos, que es el luchador por el comunismo, más

importante que ha dado nuestro país, haya visto como vemos

nosotros este problema.

Dice Gómez, que “la lucha que vemos desarrollar al interior

del Partido a lo largo de toda la historia fue la del comunismo

contra el Trotskismo y el Oportunismo, una y otra vez fue

derrotado en la URSS hasta que la muerte de Stalin le abrió

una posibilidad de éxito, que aprovechó Krushev y su grupo

para copar la dirección del PCUS, imponer el Revisionismo y

extenderlo al mundo. Eterna será esta situación? No, ya

aparecerán las fuerzas que restablecerán los principios como

durante la guerra de 1914 al 18”.

Este prólogo es de 1960, E. Gómez hizo un proceso que

coincidió con una lucha que se empezó a librar en ese mismo

período 1959-60 al interior de la UJC, que es de donde nace

nuestro Partido posteriormente.

En el 16 congreso que es donde se comienza el proceso

por el que se toman las principales tesis del 20 Congreso

 

 

 

 

18

 

de la PCUS, sobre la base de la lucha contra el “culto a la

personalidad”, en este caso de Gómez, y sobre la base de una

infamia y una provocación que montan en tomo a otro dirigente

del partido que era hijo de  Gómez, lo involucran, y sobre esa

base, que es una cuestión aparentemente personal cambian

las tesis fundamentales del Partido, desaparece la Revolución

violenta, desaparece la Dictadura del Proletariado del

Programa del partido. De ese Congreso no les puedo traer

ningún ejemplo porque como todas las cosas sucias del

revisionismo son bastante ocultas, pero si les puedo leer sobre

el 17 Congreso de 1958, alguno de los aportes de estos

Revisionistas, dicen lo siguiente “se impulsa un amplio

desarrollo de estas luchas de clase de las masas, bajo estas

condiciones es posible conquistar el poder político por la vía

pacífica y convertir al Parlamento en un auténtico órgano

ejecutor de la voluntad popular” Creo que esto se ha

escuchado en muchos lados.

En el 18 Congreso, plantea “estamos viviendo en este

último tramo del siglo 20, los años definitivos de la pugna

histórica entre el Socialismo y el capitalismo”, ahora se

entiende mejor lo que querían decir. Sobre todo de qué lado

estaban en esta pugna.

Otra virtud que tienen estos congresos, es que se ve cómo

esta gente que se opuso al “culto a la personalidad” como lo

demuestra esta publicación, “Congresos y Documentos del

PCU”, son un informe de Arismendi atrás de otro, acá no figura

prácticamente un nombre más que el suyo, esto sería su propia

historia.

En el 18 congreso plantea que “la URSS ha pasado a la

construcción del Comunismo, los distintos países y sistemas de

socialismo, han obtenido formidables éxitos en la edificación de

la nueva sociedad, muchos están coronando la etapa

socialista”. Más adelante “la emulación y lucha entre el

Socialismo y el capitalismo es la contradicción fundamental de

nuestra época, a su luz debemos enfocar los demás

 

 

 

 

19

 

procesos de nuestro tiempo”. Acá desaparecen las demás

contradicciones de la época del imperialismo.

Más adelante plantean la tesis “del estado de todo el pueblo

que ha sustituido la Dictadura del Proletariado, y que se rige

por la ley de la ampliación permanente de la democracia, y que

era suplantada por la autogestión social, la sociedad del pan y

las rosas, de que hablara Marx, surgirá ostensible en sus

pilares arquitectónicos, en los dos decenios próximos”.

Plantea también que “la instauración del Socialismo es ya

una realidad invencible y que no existe una fuerza capaz de

restaurar el capitalismo en ningún país del campo socialista”.

Estamos hablando del año 1962, donde junto a esta

propaganda pacifista, se estaba viviendo en el Uruguay, el

estanqueamiento de los obreros del Cerro, en el segundo

gobierno Herrerista, parientes del presidente actual. Ya se

preparaba el primer intento golpista del año 1964, y de esta

forma preparaba Arismendi a su Partido y a la clase obrera.

Refiriéndose al 20o. Congreso del  PCUS, dice: “todo ello

está reclamando pasar a una nueva etapa en el fértil trabajo

teórico y de elaboración emprendido por el partido desde el 1

6o. Congreso y estimulado por todo el auge del pensamiento

marxista-leninista que inaugurase el 20o. Congreso del PCUS y

su denuncia de todo esclerosamiento dogmático o de

formulismo antimarxista”.

En el 20o. Congreso del P”C”U, de 1970, que ya es un

congreso que se da en un nuevo período del revisionismo en la

URSS, el Brezneviano, “el lapso transcurrido entre uno y otro

congreso de nuestro partido, confirma una vez más, que la

realidad internacional se procesa como una dura lucha en

escala mundial entre el Capitalismo y el Socialismo.

La esencia de este antagonismo es la traslación interna-

cional de la lucha de clases entre el proletariado y la

burguesía”. O sea, en la práctica, que en nuestros países se

ataran nuestros procesos revolucionarios a lo que era la

 

 

 

 

 

20

 

lucha interimperialista entre el  Socialimperialismo y el impe-

rialismo norteamericano.

En 1969-70, también en este período aparece uno de los

“aportes” mayores de Arismendi, la teoría de que la “vía más

probable para la revolución es la vía armada en A. Latina”. Y

allí Arismendi, que es un personaje importante en el

Revisionismo de nuestro continente, y que se lo ha

propagandeado por sus grandes dotes intelectuales y su gran

desarrollo en este sentido, ha sido condecorado por los

distintos países revisionistas y por el socialimperialismo.

Plantea en su libro “Lenin y  la revolución en A. Latina”, cosas

como ésta. Cuando plantea el problema de la “vía más

probable”, y esto lo decimos para probar el método usado, el

de la falsificación, o la utilización de las citas fuera de contexto.

La cita conocida del Estado y la Revolución, de Lenin, en la

cual refiriéndose al Estado Burgués dice que, “éste no puede

sustituirse por el Estado Proletario, por la Dictadura del

Proletariado mediante la extinción, sino solo, como regla

general, mediante la revolución violenta”. El toma esta cita y la

convierte en lo siguiente, “adviertas que en la primera de las

citas, Lenin escribe, “solo como regla general”, mediante la

revolución violenta”. Este sería además, uno de los aportes

“geniales” de Arismendi, del cual mucho se ha hablado, en el

cual, en menos de una página, muestra realmente lo que tenía

de marxista, de teórico puede ser, pero de marxista

evidentemente muy poco.

Otra de las muestras de la gran traición del revisionismo, y

de lo trágico que ha sido para nuestro pueblo, que éste haya

sido hegemónico en el movimiento obrero y en el movimiento

popular, que lamentablemente lo ha sido. Porque sobre la base

de un gran partido, construido durante 40 años, y con el apoyo

del Socialimperialismo, esta gente, hasta el día de hoy, aunque

en crisis siguen hegemonizando el movimiento obrero-popular.

Como muestra de la traición, decíamos, en el resumen

 

 

 

 

 

21

 

de sus congresos, publicada en 1985, no figura ningún

documento desde el año 1970 a 1976. En esos años sucedió

un hecho fundamental, que fue la Dictadura Militar Fascista, en

nuestro país. Diría que todo el trabajo del revisionismo, en los

años previos, la destrucción del Partido Comunista, y el trabajo

de división, aislamiento y persecución, en el propio movimiento

popular y de llevarlo atrás de una línea de conciliación de

clases y de ocultamiento de los verdaderos enemigos del

pueblo. Si en algún momento esto se vio claro fue en el Golpe

de 1973, allí el revisionismo juega su papel más crudo. Hasta el

día de hoy no hay ningún dirigente revisionista que niegue que

ellos han apoyado al golpe de Estado, jamás lo han negado,

plantean, que ellos apoyaron un golpe de Estado, que era

bueno, cariñoso, favorable al pueblo, peruanista, por lo  que

indicaban los primeros comunicados que pasaron los golpistas,

los 4 y 7. Esto entraba dentro de esa teoría que manejaban

para A. Latina, en que planteaban “particularidades” dentro de

la concepción de que la vía más probable era la armada, y

entonces estaban la vía chilena, la uruguaya, el camino

peruano, boliviano, etc. Y en esta concepción es que quisieron

involucrar este golpe  fascista cruento, una dictadura que duró

12 años. Por eso que el primer documento que toman en su

historia es de 1976, que es un material que elabora Arismendi,

planteando que la Dictadura se había convertido en fascista.

En 1976 de los 50.000 torturados que hubieron en nuestro

país, ya le habían sido más de 40.000, miles de presos, cientos

desaparecidos, según él, recién en 1976 esta dictadura era

fascista, y esto es publicado en la URSS por primera vez en

1977 en ruso y en 1979 en español. Casualmente el principal

socio comercial de la dictadura en el Uruguay, fue la URSS en

ese período. Esto en la Argentina ustedes se han encargado de

aclararlo mucho más de lo que hemos podido hacerlo en

nuestro país.

Este partido revisionista, se convirtió al Gorbachovismo en

 

 

 

 

 

22

 

los años 1984-85, y la “profunda revisión ideológica” de la que

Arismendi habló a partir del 16 Congreso, un hombre que

maneja muy bien el marxismo, incluso él decía que luchaba

contra el revisionismo, estaba dejando bien claro a la burguesía

de qué se trata, y qué había sucedido en el partido. Después

de 1985, decíamos, esta “profunda revisión ideológica” pasa a

ser la “Renovación del 1 6o. Congreso”, y además empezaron

a adoptarse las nuevas tesis que venían de la URSS, y esto se

ve en el 220. Congreso con el tema de la “revalorización de la

Democracia”, “impregnar las propuestas programáticas y

estratégicas con este tema”, el “redimensionamiento”, de la

democracia, adoptando las nuevas tesis del revisionismo

internacional.

En el congreso extraordinario del año pasado, 1992,

tuvimos la satisfacción de verlo directamente, por primera vez,

y la satisfacción de que cuando nosotros entramos todo el

mundo estaba gritando ¡Traidor! Sucedió que en ese momento

se iba uno de los destacamentos que el sector “renovador”

había dejado en el Congreso, perestroiko, digamos.

Esto, debido a que el congreso había sido planteado por los

llamados ortodoxos. Sucede que antes del mismo los

renovadores se van del partido, y estamos hablando de

muchos dirigentes. En el Uruguay es muy fácil este asunto ya

que los que se van son los que tenían algún cargo, o sea se

van los “con cargo” y esto es decir mucho en nuestro país ya

que la mayor bancada de la izquierda estaba en su poder, que

tuvo más de 200.000 votos. En resumen, se van todos los

parlamentarios, los ediles y todos los jerarcas sindicales,

llevándose los bienes, robándose todo lo que pudieron a su

propio partido.

Volviendo al congreso, decíamos que un destacamento de

esta gente que se había quedado a pelearla desde adentro, se

tiene que ir “por falta de democracia”, se van porque “no los

dejaban hablar”.

Esto plantea una nueva situación, en la que hay un

 

 

 

 

23

 

desenmascaramiento muy importante de lo que fue el

revisionismo, se van todos los dirigentes del partido, esta

corriente se corrió de Kautsky a Berstein, del revisionismo tipo

Kautskiano,      encubierto  dentro         del     marxismo,  al       otro

revisionismo más socialdemocrático. Por ese lado nos facilitan

las cosas.

Después está el sector “ortodoxo”, que lamentablemente

aprobara por unanimidad y sin discutir, todos los temas

fundamentales de su Congreso, reafirmando “la renovación del

16 congreso” Arismendiano e instalando como secretaria del

Partido a la hija del Arismendi, o sea que hubo una especie de

sucesión del trono. Con lo que reafirmamos que estaban contra

el culto de la personalidad de otras personas, y no contra el

culto a la personalidad, en general.

Esta es una nueva cuestión para nuestra corriente, a nivel

internacional, y el tratamiento de estos partidos que en política

y en el movimiento sindical se ubican de una nueva forma, pero

persisten en el Revisionismo.

Tuvimos la oportunidad de que una compañera, a través de

una radio, le preguntara a varios dirigentes de este partido

sobre cómo se entendía la toma del poder, cómo lo veían

ahora eso; la dictadura del proletariado y qué había pasado en

la URSS. Sobre estos temas, el dirigente le contestó que

“estaban en discusión”, entonces queda claro que hay otras

cosas, como el nombre del Partido que también “están en

discusión” a nuestro punto de vista.

Quisimos relatar estas cosas aquí, como un aporte vivo de

lo que había implicado el revisionismo en nuestros  países y

también de la importancia de la lucha de los maoístas en contra

de esta poderosa corriente, tan nefasta para la lucha de

nuestros pueblos.

 

Ricardo Cohen

 

FASICULO      DE LA VERDAD D.L. 250 934  IMPRESO

EN GEGA S.R.L. INSCRIPTO EN EL MEC. 107/86. 180